牛皓同

【摘要】三星堆祭祀坑出土的青銅器及金器代表著燦爛的三星堆文明，這個(gè)文明奇特而神秘，不同于中國的其他地區(qū)，帶有明顯的異域文化色彩。本文將三星堆文明與兩河流域文明進(jìn)行比對，對兩河流域文明與古蜀三星堆文明交流的可能路線進(jìn)行了推斷論證。

【關(guān)鍵詞】三星堆；青銅器；兩河流域；絲綢之路；南方絲綢之路

三年前我參觀了廣漢三星堆遺址博物館，被里面的展品深深地震撼；各種造型奇特的青銅器，古怪而神秘，不同于中國其他地區(qū)的出土文物，帶有明顯的異域文化色彩。這個(gè)文明好像突然降臨，然后又神秘消失；他們從哪里來又到了哪里去，成為我心中好奇的疑問。從此我關(guān)注著與三星堆文明有關(guān)的所有報(bào)道與書籍資料，查閱了大量的歷史地理資料，心中的疑問漸漸開始有了一個(gè)清晰的輪廓。

一、三星堆文明與兩河流域文明的對比

三星堆祭祀坑出土的青銅人像以及金杖，金面具，造型奇特，古怪神秘；那個(gè)帶座大銅立人像，闊眉巨眼，手握神器，帶著神秘的微笑；那個(gè)巨大的青銅面相，柱狀凸起的雙目，鳥翼般的雙耳，闊鼻獅口；那些車輪型的青銅器，以及具有象征意義的菱形銅眼睛，棲息著銅鳥的高大銅樹枝，在國內(nèi)其他青銅文化中難得一見。在國內(nèi)其他地方出土的青銅器，雖然也發(fā)現(xiàn)一些青銅面具和青銅人像，但其年代較晚，而且器物較小，它們與三星堆的青銅人像沒有可比性。

我們將視野放大，在域外尋覓能夠與三星堆青銅人像相比較的青銅文明，發(fā)現(xiàn)西亞兩河流域的青銅文明與三星堆的青銅人像，青銅獸面有很多相似的地方。

伊拉克巴格達(dá)博物館“頭頂器皿的摔角力士像”，美索不達(dá)米亞出土的“盧里斯坦青銅小像”，這些青銅人像，與三星堆文明的青銅人像，在造型上文化上都很相似。三星堆遺址出土的青銅神樹，不見于古代中國的其他地區(qū)，卻屢見于埃及，西亞的古代文明中。

考古學(xué)家和冶金史學(xué)家分析過三星堆青銅器的冶鑄技術(shù)，對三星堆青銅鑄造工藝，冶金史專家蘇榮譽(yù)的結(jié)論如下：“三星堆青銅器鑄造方法主要是渾鑄法和分鑄法。三星堆青銅器鑄后加工工藝有補(bǔ)鑄和切割兩種。三星堆祭祀坑青銅器的制作，有兩種工藝是其他地區(qū)所沒有的或者是最早的。一種是以鑄鉚的方式連接部件，另一種是切割孔技術(shù)。其來源和流向都是值得注意的?！痹谥袊酝獾貐^(qū)的青銅文明，能與三星堆青銅獨(dú)特鑄造工藝相類的，只有西亞的兩河流域的青銅文明。這些青銅工藝最早見于5000多年前的伊拉克兩河流域的美素不達(dá)米亞平原的青銅雕塑上，后來這種工藝影響到古埃及，再由古埃及傳播到古希臘。兩河流域青銅文明中被廣泛使用的有青銅器分鑄工藝，芯撐設(shè)置工藝，銅片鑲嵌補(bǔ)綴工藝和切割方孔等工藝，尤其是鑲嵌補(bǔ)綴工藝，與三星堆青銅文明工藝如出一轍。

以上各種證據(jù)證明，距今4000多年前的古蜀三星堆文明，已經(jīng)受到了遙遠(yuǎn)的兩河流域文明的影響，兩文明的相互交融，使三星堆青銅文明帶有濃厚的異域色彩。

那么我們不禁要問，在古代的歷史地理自然環(huán)境下，兩河流域文明是如何從遙遠(yuǎn)的兩河流域傳播到古蜀成都平原的？

二、兩河流域文明傳播到三星堆文明的可能路線

從兩河流域到三星堆，從遙遠(yuǎn)的西亞到中國的四川盆地，兩河流域文明傳播的可能路線是哪里？

古代中國通往西方的大的交通路線主要有三條，目前我們統(tǒng)稱這3條路線為絲綢之路：路線一：北方絲綢之路；路線二：南方絲綢之路（也叫西南絲綢之路）；路線三：海上絲綢之路。

有人認(rèn)為兩河流域文明的傳播是走北方絲綢之路，經(jīng)河西走廊從甘肅青海進(jìn)入四川盆地。

筆者認(rèn)為走這條路線的可能性很小。因?yàn)槭紫葟臅r(shí)間上看，北方絲綢之路指西漢（前202年—8年）時(shí)，由張騫出使西域開辟的以長安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道，這條道路的開辟遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于三星堆文明時(shí)期。

第二從地理?xiàng)l件來看，北方絲綢之路有大漠和高原，如果不借助于駱駝或馬等牲畜的幫助，單憑人的力量很難穿越；而從三星堆出土文物來看，在三星堆文明時(shí)期還沒有任何馬或駱駝的痕跡。

第三從考古學(xué)證據(jù)來看，如果兩河流域文明的先人們走北方絲綢之路，從西亞，中亞、新疆，甘肅、青海到達(dá)四川盆地；這個(gè)漫長的遷徙在沿途一定會(huì)留下兩河流域文明的痕跡；可是到目前為止，在這條路線上沒有找出與三星堆文明相似的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)；所以北方絲綢之路的可能性應(yīng)該被排除。

再看海上絲綢之路，海上絲綢之路形成于秦漢時(shí)期，起點(diǎn)位于中國福建泉州市，有關(guān)中外海路交流的最早史載來自《漢書·地理志》，當(dāng)時(shí)中國就與南海諸國接觸，而有遺跡實(shí)物出土表明中外交流可能更早于漢代，在秦朝就很繁榮；因此從時(shí)間上看海上絲綢之路雖然晚于三星堆文明時(shí)期，但不排除更早的可能。

第二從地理?xiàng)l件來看，如果兩河流域文明的先人們乘船從海上絲綢之路登陸到福建泉州，當(dāng)時(shí)的福建和廣州一帶已經(jīng)很適合人類居住，他們不可能再費(fèi)勁周折，歷盡千辛萬苦千里跋涉到四川盆地。

第三從考古學(xué)證據(jù)來看，福建和廣州一帶沒有發(fā)現(xiàn)與三星堆相似的文明；所以海上絲綢之路的可能性也可以排除在外。

最后來看南方絲綢之路（也叫西南絲綢之路），南方絲綢之路是中國最早的對外陸路交通線，同時(shí)也是中國西南與西亞諸國交通線中最短的一條線路；它以成都為起點(diǎn)，經(jīng)雅安、蘆山、西昌、攀枝花到云南的昭通、曲靖、大理、保山、騰沖，從德宏出境；進(jìn)入緬甸，最后到達(dá)印度和中東。南方絲綢之路的早期通道如何打開，目前難以考證。據(jù)英國人哈維的《緬甸史》、霍爾的《東南亞史》等著作記載，公元前2世紀(jì)以來，中國的絲綢從緬甸經(jīng)印度到達(dá)阿富汗，遠(yuǎn)及歐洲。漢武帝時(shí)，張騫在大夏發(fā)現(xiàn)邛竹杖和蜀布的故事，說明巴蜀到印度（古身毒國）再到西亞早就存在一條通道；因此從時(shí)間上來看，南方絲綢之路在三星堆文明時(shí)期可能已經(jīng)存在。

第二從地理?xiàng)l件來看，根據(jù)史前氣候研究，距今8500年到3000年，我國處于大暖期時(shí)期，比現(xiàn)在平均溫度高3℃～5℃，尤其是四川和云南等地氣候溫暖濕潤，非常適合人類的活動(dòng)，南方絲綢之路上各個(gè)位置的地理?xiàng)l件適合人類的徒步遷徙。

第三從考古學(xué)證據(jù)來看，如果兩河流域的文明傳播走南方絲綢之路，從印度，緬甸，進(jìn)入云南到達(dá)四川盆地；這個(gè)漫長的遷徙在沿途一定會(huì)留下兩河流域文明的痕跡；這個(gè)假設(shè)得到了考古學(xué)的證明，在印度河河谷曾發(fā)掘出了一個(gè)高度發(fā)達(dá)的古文化遺址，其出土文物中，有一些文物無論從制作外觀上，還是從圖案風(fēng)格上，看起來都與兩河流域文明遺址中被挖掘出來的十分相似；在云南滇西出土的青銅器，其青銅鑄造的人物雕像，動(dòng)物雕像，青銅杖及青銅兵器與三星堆青銅文化非常相似；三星堆祭祀坑出土了大量海貝，其中一號坑計(jì)620枚，二號坑計(jì)4600枚，經(jīng)研究均不出自于我國內(nèi)陸，主要來自于印度洋區(qū)域；在云南也出土了類似的海貝，其磨制加工方法與三星堆出土的海貝完全一樣。

以上事實(shí)證明，在遙遠(yuǎn)的古代，距今4000多年前，從西亞，南亞，到云南到四川盆地的交通通道已打開，古人們的物資交流與文化交流遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。

三星堆文明燦爛而神秘，隨著越來越多的歷史地理考古學(xué)研究，我們相信眾多疑問終將得到圓滿的答案。

參考文獻(xiàn)

[1]范勇.解謎三星堆-開啟中華文明之門[M].成都：天地出版社，2017.

[2]段渝.成都通史-古蜀時(shí)期[M].成都：四川人民出版社，2011.

[3]滿志敏.中國歷史時(shí)期氣候變化研究[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2009.

[4]姚思源.三星堆祭祀坑文物探源[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（05）.

[5]范勇.我國西南地區(qū)的青銅斧鉞[J].考古學(xué)報(bào)，1989（02）.

[6]陳顯丹，鄭建國.博物館學(xué)刊，第3輯[M].北京：科學(xué)出版社，2014.

[7]趙殿增.三星堆考古發(fā)現(xiàn)與巴蜀古史研究[M].成都：四川文物，2009.

[8]童恩正.古代的巴蜀[M].成都：四川人民出版社，2010.

[9]孫華，蘇榮譽(yù).神秘的王國-對三星堆文明的初步理解和解釋[M].成都：巴蜀書社，2000.

[10]漢班固.漢書第一冊[M].北京：中華書局，2012.