韓雯

【摘要】甘肅作為華夏文明中的璀璨明珠，在書畫藝術(shù)方面成就顯著?；诖?，本研究將以清代的甘肅書畫為例，在對(duì)清代甘肅書畫進(jìn)行概述的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)唐璉、朱克敏、溫又新三位清代蘭州書畫家的生活經(jīng)歷和相關(guān)作品進(jìn)行分析，從而為清代甘肅書畫鑒賞提供參考。

【關(guān)鍵詞】書畫鑒賞；清代；甘肅書畫

甘肅是我國(guó)文明的重要發(fā)源地，在史前時(shí)期，甘肅就形成了諸多文化，如大地灣文化等。甘肅書畫發(fā)展歷史中，漢代“草圣”張芝以及“亞圣”索靖的出現(xiàn)，促進(jìn)了我國(guó)書畫歷史的進(jìn)一步發(fā)展。時(shí)至清代，甘肅書畫的發(fā)展更是達(dá)到高潮。

一、百花齊放的清代甘肅書畫

甘肅地區(qū)雖地處偏遠(yuǎn)，卻有喜好文墨的社會(huì)氛圍，這種氛圍的形成與甘肅地區(qū)歷代肅王的喜好和倡導(dǎo)有很大的關(guān)系。在統(tǒng)治者的帶領(lǐng)下，甘肅地區(qū)的書畫名家以及整個(gè)區(qū)域紛紛開始效仿。因此，在濃厚的書畫創(chuàng)作氛圍下，甘肅地區(qū)涌現(xiàn)出了一群著名的書畫家，如唐璉、朱克敏、溫又新等。這批隴上書畫家為后世留下了珍貴的墨寶，鑒賞并傳承他們的作品成為后世甘肅文博工作者義不容辭的責(zé)任。

二、清代時(shí)期甘肅書畫家及其作品介紹

（一）唐璉及其作品

唐璉經(jīng)歷了乾隆和道光兩位皇帝的統(tǒng)治，乾隆皇帝喜好詩(shī)詞書畫，尤其勤于鑒賞書畫，故而這一時(shí)代是書畫發(fā)展的繁榮期。唐璉就是這一時(shí)期涌現(xiàn)出的杰出代表，成為清代甘肅地區(qū)著名的金城書畫家，與朱克敏共同被譽(yù)為“蘭山二秀”。唐璉自小無(wú)心于“學(xué)而優(yōu)則仕”，不喜四書五經(jīng)等儒家經(jīng)典，24歲時(shí)投身道學(xué)，認(rèn)為醫(yī)學(xué)可救體、書畫可怡情，因而熱衷于學(xué)醫(yī)和書畫，尤其擅長(zhǎng)書畫和醫(yī)學(xué)，二者中最精通的當(dāng)屬書畫。他的畫作多為山水畫，著名的《攜琴訪友圖軸》就是唐璉的代表作之一，該畫作意境悠遠(yuǎn)、色韻清遠(yuǎn)、超凡脫俗，這與他尊崇道學(xué)不無(wú)關(guān)系。他認(rèn)為琴是君子立身之藝，十分重視古琴的學(xué)習(xí)，曾師從琴藝大師王珊苔?！稊y琴訪友圖軸》中的“攜琴”二字進(jìn)一步應(yīng)征了唐璉對(duì)琴藝的看重和深厚的音樂修養(yǎng)。唐璉在書法方面尤其重視書道，他在闡述書道時(shí)說(shuō)“非智行兩盡不能入室”，這就是說(shuō)在學(xué)書法時(shí)智慧與品行是并駕齊驅(qū)的，二者缺一不可。

（二）朱克敏及其作品

朱克敏是與唐璉齊名的清代著名書畫家，與唐璉不同的是，朱自幼攻讀經(jīng)史，“研經(jīng)好學(xué)”但最終未能求取功名，以教書為業(yè)，他曾到多地講學(xué)，也因而結(jié)交了許多名士，在陜西講學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)了林則徐并與之結(jié)下了深厚的情誼。朱克敏母親去世時(shí)林則徐還為其作壽序，該壽序今藏于甘肅省博物館。朱克敏的代表作品為《墨菊?qǐng)D》。菊花素有“花中隱士”之稱，象征著高潔的品質(zhì)和堅(jiān)定的意志，這體現(xiàn)了朱克敏如菊般的精神向往和人格氣象?！赌?qǐng)D》首先采用書法線條將菊花花瓣勾勒出來(lái)；然后通過(guò)飽含水分的墨古之法，將菊花的葉片點(diǎn)出；采用焦墨的方式來(lái)繪制葉脈；最后將畫面融為一體，使之成為一體。無(wú)論是作品結(jié)構(gòu)還是落款，朱克敏《墨菊?qǐng)D》都是十分講究的。書法方面，朱克敏最擅長(zhǎng)于隸書，他取法古碑，筆法相似于鄧石如，依據(jù)自身的審美感受改造隸書，最終確立了自我獨(dú)特的“朱體隸書”。

（三）溫又新及其作品

溫又新是清代甘肅地區(qū)著名的畫家，與兼具書畫之藝的唐璉和朱克敏相比，他的書法稍遜。溫又新年幼時(shí)即喜好作畫，曾向唐璉學(xué)習(xí)作畫，擅長(zhǎng)畫山水、人物、驢馬等。在溫又新山水畫中，六尺山水四屏是最具代表性的作品。這幅作品是春夏秋冬四季圖，四季特點(diǎn)十分分明。春天楊柳依依，夏天枝葉繁茂，秋天滿山紅葉，冬天銀裝素裹。同時(shí)，該幅作品呈現(xiàn)出了濃厚的生活氣息，畫中的山間小道中有兒童牧牛場(chǎng)景和騎驢訪友的場(chǎng)景等。溫又新的人物畫以展現(xiàn)濃郁的鄉(xiāng)土氣息為特色。尤其以畫驢聞名于甘青寧一帶，他所畫的運(yùn)輸驢隊(duì)中的驢，神態(tài)、動(dòng)作傳神而又各不相同。

三、對(duì)清代甘肅書畫鑒賞的思考

通過(guò)對(duì)清代甘肅三位代表性書畫名家作品的分析可知，每位書法家在作畫的過(guò)程中，所采用的思維方式以及筆法都是各不相同的。“文以載道”是古人最基礎(chǔ)的文論主張，書畫家們筆下的“書”和“畫”即是其所持之“道”的表征。正所謂畫品同人品，“畫為心聲”，孟子知人論世的文學(xué)評(píng)論理論同樣適用于書畫鑒賞。從社會(huì)大背景來(lái)看，書畫作品的風(fēng)格受書畫家所在時(shí)代的制約，與書畫家所在社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等有密不可分的聯(lián)系，同時(shí)代的書畫作品往往帶有時(shí)代賦予它們的共同特征，如從整體來(lái)看，清代繪畫風(fēng)格展現(xiàn)出一種寂寥蕭條的氣質(zhì)。從書畫家本身來(lái)看，書畫家先天的性格不同、審美習(xí)慣也存在差異，這種差異表現(xiàn)在書畫作品當(dāng)中則是用筆的速度、力度等的不同。就同一個(gè)書畫家而言，因?yàn)槭荛啔v、年齡、師承關(guān)系等因素的影響，會(huì)出現(xiàn)其作品風(fēng)格出現(xiàn)明顯的分期，主要表現(xiàn)為作品筆法、落款以及印章在不同的時(shí)間段呈現(xiàn)出的不同面貌。需要特別注意的是，師承關(guān)系對(duì)書畫家進(jìn)行書畫創(chuàng)作有重要的影響：一個(gè)書畫大家的書畫理論和精神氣質(zhì)往往通過(guò)師承關(guān)系傳遞給下一代書畫學(xué)習(xí)者，正如溫又新師從唐璉，他的書畫作品無(wú)疑會(huì)受到唐璉“書道”精神的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

清代甘肅地區(qū)出現(xiàn)了諸多的書畫名家，他們?yōu)楹笫懒粝铝吮姸嗾滟F的書畫作品。這些作品無(wú)論是在思想內(nèi)容方面還是在表現(xiàn)形式方面，都對(duì)之后的書畫創(chuàng)作具有極其重要的借鑒意義。通過(guò)對(duì)清代甘肅書畫名家作品的分析可知，書畫鑒賞要求鑒賞者必須具備相應(yīng)的歷史知識(shí)、文化涵養(yǎng)和對(duì)書畫藝術(shù)濃厚的興趣，唯有如此，才能提高自身的鑒賞能力。

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