戴曉露

【摘要】采用生命態(tài)度剖面圖量表對湖南省283名在校大學(xué)生進行調(diào)查研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在總得分上大學(xué)生生命態(tài)度的總均分為145.9（SD=17.58），表明大學(xué)生總體上有著中等意義的生命感。大學(xué)生的生命態(tài)度各因子在性別、城鄉(xiāng)上有顯著差異。高校應(yīng)該依據(jù)大學(xué)生的個體情況開展有針對性的生命教育。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；生命態(tài)度：生命教育

生命態(tài)度是指人對生命所持有的態(tài)度，即對人與人生命有關(guān)的人、事、物或觀念等的感覺，如何行動的描述，包括生命認知、生命感情和生命行為傾向。近年來，生命觀、生命教育等話題逐步得到社會的關(guān)注，越來越多的人加入到有關(guān)生命的探討中來。本文通過問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析，對湖南省四所高校大學(xué)生生命態(tài)度的現(xiàn)狀進行調(diào)查，為高校的生命教育提供科學(xué)依據(jù)。

一、研究方法

（一）研究對象

本研究采取方便取樣。隨機抽取湖南師范大學(xué)、湖南大學(xué)、中南大學(xué)和湖南醫(yī)科大大一至大四的學(xué)生進行問卷調(diào)查。共發(fā)放問卷300份，回收有效問卷283份，有效回收率為94.3%，被試的年齡在17—25歲（平均年齡為20.87歲）。

（二）研究工具

生命態(tài)度剖面圖是臺灣學(xué)者何英奇在1990年根據(jù)弗蘭克爾意義治療理論的核心命題和概念編制而成的，用于測量生命意義感。量表作答方式采取五級制計分方式，分為“非常不同意”“不同意”“無意見”“很同意”“非常同意”，依序計1分到5分，其中死亡接納和存在充盈兩個因子包含的題目為反向計分，其他均為正向計分。得分越高，代表其生命態(tài)度越積極。量表共由39道題目組成，內(nèi)容涉及六個方面：意義意志、存在充盈、生命目的、生命控制、苦難接納、死亡接納。

二、研究結(jié)果

（一）一般情況

本研究采取方便取樣，具體被試分布情況見表1。

（二）大學(xué)生生命態(tài)度量表得分

1.大學(xué)生生命態(tài)度量表的一般得分情況

在總得分上，283名大學(xué)生生命態(tài)度的總均分為145（SD=17.58），其均值在117—156，表明大學(xué)生總體上有著中等的生命意義感，與前人的研究結(jié)果較為一致。對大學(xué)生各項人口統(tǒng)計學(xué)指標：性別、年級、民族、城鄉(xiāng)等對生命意義感的影響分別做T檢驗和單因素方差分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的生命意義感各因子在民族、是否有宗教信仰、獨生子女與非獨生子女、專業(yè)、單親家庭和非單親家庭方面無顯著性差異，在性別、城鄉(xiāng)、年級上有差異。

2.大學(xué)生生命意義感的性別差異

由表3得知，在生命意義感的六個維度中，男生和女生僅在生命目的維度上存在顯著差異，男生的得分顯著高于女生，表明男生比女生有較清楚和明確的生命目的。

3.大學(xué)生生命意義感的城鄉(xiāng)差異

由表4得知，在生命意義感的六個維度中，城市大學(xué)生在意義意志、生命目的兩個維度上有顯著差異（p<0.05），在生命控制維度上差異非常顯著（p<0.01）。在以上三個維度上，城市大學(xué)生的得分均高于村鎮(zhèn)大學(xué)生，這表明相對于來自村鎮(zhèn)的大學(xué)生，來自于城市的大學(xué)生有著更強的追求自我存在意義的動機，有更明確的生命目的且對生命有強的可控感。

三、結(jié)論

本研究表明，大學(xué)生總體上有著中等意義的生命感。T檢驗和方差檢驗的結(jié)果表明，大學(xué)生的自殺態(tài)度各因子在民族、是否有宗教信仰、獨生子女與非獨生子女、專業(yè)、單親家庭和非單親家庭面無顯著性差異，在性別、城鄉(xiāng)等維度上有顯著差異。

性別差異主要體現(xiàn)在生命目的維度上，男生相對有著更明確的生命目的；城鄉(xiāng)差異主要體現(xiàn)在意義意志維度上，相對于來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大學(xué)生，來源于城市大學(xué)生有著更強的追求自我存在的意義的動機，有更明確的生命目的并且對生命有較強的可控感；獨生子女和非獨生子女在生命控制維度上存在顯著差異，獨生子女對生命有更好的控制感；有宗教信仰的大學(xué)生有著更強烈的追求自我存在的動機；不同家庭經(jīng)濟情況的大學(xué)生在生命目的的維度上有顯著差異。經(jīng)濟情況較好的學(xué)生有著最清晰的生命目的，而經(jīng)濟情況一般的學(xué)生的生命目的最不明確。

四、建議

構(gòu)建大學(xué)生自殺預(yù)防系統(tǒng)必須從社會、學(xué)校、家庭以及大學(xué)生本身等多方面進行考慮。

（1）高校應(yīng)針對不同家庭情況、年級的大學(xué)生自殺態(tài)度的特點和差異，提供相應(yīng)的輔導(dǎo)和幫助。學(xué)?？砷_設(shè)心理健康課程，以此傳播心理健康知識，講授壓力和不良情緒的疏導(dǎo)方法。同時，家長應(yīng)加強與子女的交流，特別關(guān)注子女的心理和行為變化，注意建立良好的親子溝通。另外，從大學(xué)生自身的角度出發(fā)，大學(xué)生要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，掌握不良情緒的有效宣泄途徑，樹立積極的人生觀。

（2）引導(dǎo)學(xué)生正確認識和對待生命。臺灣地區(qū)的有關(guān)專家認為，生命教育首先要讓學(xué)生從生命的脆弱與無常中認識生命的誕生和歸屬。但就我們目前的教育內(nèi)容來看，死亡教育是我們很少涉及。沒有正確的生死觀念，學(xué)生對生命的意義很難充分地理解，就很容易產(chǎn)生不珍惜生命的行為。因此，我們要盡快讓生命與死亡教育走進課堂，積極探索相關(guān)的教材、師資和教學(xué)方法。

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