楊姍姍　黃碧寧　陳煒

[摘要]瀾滄江-湄公河是亞洲重要的國際河流，沿岸國家眾多，流域內(nèi)水文化遺產(chǎn)豐富多彩，無論是對中國，還是對沿岸其他五國都具有重要的保護意義。本文基于瀾滄江-湄公河特殊的地理位置和水文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀分析了其數(shù)字化保護的必要性與可行性，以期為該流域內(nèi)水文化遺產(chǎn)的保護與傳承提供參考借鑒。

[關(guān)鍵詞]瀾滄江-湄公河；水文化遺產(chǎn)；數(shù)字化保護

水文化遺產(chǎn)是歷史上所形成的并且在今天仍然存在的水文化因子，包括人類治理水環(huán)境的物質(zhì)建設(shè)成果、水管理的制度和社會規(guī)范、關(guān)于水的觀念和認識等不同構(gòu)成要素。發(fā)源于我國青藏高原唐古拉山的瀾滄江-湄公河是亞洲流經(jīng)國家最多的河流，其流域覆蓋233.19萬平方公里，由北至南縱貫中國、緬甸、老撾、泰國、柬埔寨、越南6個國家，流域內(nèi)人口眾多，并在漫長的歷史過程中形成了獨具特色、豐富燦爛的水文化遺產(chǎn)，無論是對各國物質(zhì)文明的發(fā)展，還是對精神文明的建設(shè)都具有重要意義。然而，隨著生態(tài)環(huán)境的破壞和現(xiàn)代文化、市場經(jīng)濟的全面沖擊，如何通過進一步措施保護瀾滄江-湄公河流域的水文化遺產(chǎn)成為沿岸六國共同面對的問題。

一、瀾滄江-湄公河流域水文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的必要性分析

（一）水文化遺產(chǎn)自身發(fā)展的需要

瀾滄江-湄公河流域水文化遺產(chǎn)是沿岸國家文化領(lǐng)域的重要成就，同時也是了解各國不同歷史時期環(huán)境變遷的重要載體，具有突出的歷史文化價值、生態(tài)價值、經(jīng)濟價值、科技價值和水利功能價值等。在面臨氣候變化、現(xiàn)代文化沖擊等多種威脅背景下，瀾滄江-湄公河流域水文化遺產(chǎn)只有與時俱進、吸收現(xiàn)代因素才能永葆生命力。數(shù)字化保護瀾滄江-湄公河流域水文化遺產(chǎn)，利用數(shù)字化技術(shù)進行水文化遺產(chǎn)的采集、整理和存儲，通過多元傳播路徑促進水文化遺產(chǎn)的宣傳傳播，正是水文化遺產(chǎn)在新的時代背景下發(fā)展自身的需要。通過數(shù)字技術(shù)與水文化遺產(chǎn)的結(jié)合，一方面可以打破地域限制，促進水文化遺產(chǎn)的挖掘整理和整體性保護；另一方面數(shù)字化宣傳方式如PC網(wǎng)絡(luò)平臺、智能移動設(shè)備等，對水文化遺產(chǎn)的國際化傳播也具有獨特優(yōu)勢。

（二）促進流域水資源合作的需要

水資源是大湄公河流域最豐富、最具開發(fā)價值的戰(zhàn)略性資源。但由于流域內(nèi)各國文化背景、經(jīng)濟發(fā)展水平、地理位置等的差異，在具體的開發(fā)利用過程中不可避免地存在著一定矛盾，如各國水資源利用目標、項目實施、公共利益的分歧等，主要依賴于國家間的談判、協(xié)商。瀾滄江-湄公河流域水文化遺產(chǎn)作為各國在漫長歷史過程中形成的智慧結(jié)晶，凝聚著各國人民的思維方式、價值理念和精神力量，雖分屬各國，但由于流域的連貫性、整體性，也具有各國共同認可的共性。通過數(shù)字化保護方式保護傳承水文化遺產(chǎn)，如建立瀾滄江-湄公河流域水文化遺產(chǎn)專題數(shù)據(jù)庫、數(shù)字化傳播各國水文化遺產(chǎn)等，從文化角度促進沿岸國家的政治互信和利益共享，也是新時期促進各國水資源合作的重要助推力。

（三）落實一帶一路、促進文化交流的需要

2015年3月國家三部委聯(lián)合發(fā)布了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》（以下簡稱“一帶一路”），明確提出了“一帶一路”的基本走向，并提出通過傳承和弘揚絲綢之路友好合作精神，廣泛開展文化交流、學(xué)術(shù)往來、人才交流合作、媒體合作等促進民心相通，為深化雙多邊合作奠定堅實的民意基礎(chǔ)。瀾滄江一湄公河次區(qū)域是連接中國、南亞、東南亞的重要交匯點，其獨特的地緣優(yōu)勢使其成為我國推進“一帶一路”建設(shè)的亮點和重要平臺，意義突出。數(shù)字化保護沿岸共有的水文化遺產(chǎn)，不僅可以促進瀾滄江一湄公河流域水文化遺產(chǎn)的整體性保護，還能喚起沿岸各國共有的水文化保護意識、促進沿岸六國的文化交流與民心相通，對促進各國合作交流、推動我國“一帶一路”建設(shè)具有重要AY-。

二、瀾滄江一湄公河流域水文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的可行性分析

（一）技術(shù)可行性

近年來，隨著我國對傳統(tǒng)文化保護工作的日益重視，結(jié)合數(shù)字化的時代背景，利用數(shù)字化技術(shù)保護文化遺產(chǎn)成了當前保護工作的研究熱點并已在實踐上取得了顯著成果，以“數(shù)字敦煌”為例，2016年5月1日正式上線的數(shù)字敦煌資源庫實現(xiàn)了足不出戶卻可以720度全景漫游30個經(jīng)典石窟的壯舉，通過建立多元集成的數(shù)字敦煌數(shù)據(jù)庫、數(shù)字資產(chǎn)管理系統(tǒng)和數(shù)字資源永久保存系統(tǒng)，不僅有利于永久保存敦煌文化藝術(shù)資源，還為學(xué)術(shù)研究和多元利用提供了無限可能。因此，瀾滄江-湄公河流域水文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護也可多方借鑒經(jīng)驗，推進數(shù)字化保護的順利實施。如采用數(shù)字技術(shù)拍攝、掃描、獲取、存儲水文化遺產(chǎn)信息，建設(shè)專題數(shù)據(jù)庫；創(chuàng)設(shè)虛擬博物館平臺，全方位、多角度的展示瀾滄江-湄公河流域水文化遺產(chǎn)的文化特色；利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，創(chuàng)新瀾滄江-湄公河流域水文化遺產(chǎn)的宣傳方式，大力推進瀾滄江-湄公河流域水文化遺產(chǎn)的合作交流等。通過借鑒國內(nèi)外的優(yōu)秀經(jīng)驗，可以使瀾滄江-湄公河流域水文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護更具科學(xué)性和可行性。

（二）社會可行性

瀾滄江-湄公河流域水文化遺產(chǎn)是深受各國人民喜愛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其進行數(shù)字化保護，使其從已經(jīng)或正在瀕臨消亡的邊緣地帶重新得以挖掘、保存、發(fā)展和傳承，是各國人民的共同愿景和正在努力的方向。數(shù)字化保護的優(yōu)勢使其在靜態(tài)保護瀾滄江一湄公河流域水文化遺產(chǎn)的同時，也能通過動態(tài)宣傳使水文化遺產(chǎn)獲得更大范圍的傳播。瀾滄江-湄公河流域水文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護后將更有利于實現(xiàn)其傳播與傳承的目的，也為其開發(fā)利用奠定堅實基礎(chǔ)。同時，瀾滄江一湄公河流域水文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護也是促進我國與沿岸各國合作的文化基礎(chǔ)，無論是對于沿線國家政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展，還是文化的共同繁榮都具有重要意義，因此具有廣泛的社會基礎(chǔ)。

（三）政策可行性

2015年3月28日，中國政府在《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》文件中指出，要強化多邊合作機制作用，發(fā)揮大湄公河次區(qū)域（GMS）經(jīng)濟合作、中國-東盟“10+1”等現(xiàn)有多邊合作機制的作用，讓更多國家和地區(qū)參與“一帶一路”建設(shè)。在具體開放態(tài)勢方面，還指出要發(fā)揮云南區(qū)位優(yōu)勢，推進與周邊國家的國際運輸通道建設(shè)，打造大湄公河次區(qū)域經(jīng)濟合作新高地，建設(shè)成為面向南亞、東南亞的輻射中心?？梢园l(fā)現(xiàn)，瀾滄江-湄公河次區(qū)域是“一帶一路”的關(guān)鍵節(jié)點和重要紐帶。同時，湄公河五國也是東盟的重要成員，在2016年3月23日瀾滄江一湄公河合作首次領(lǐng)導(dǎo)人會議上，李克強總理提出：“瀾湄合作機制是對中國-東盟合作框架的有益補充，有利于助力構(gòu)建中國一東盟全方位合作升級版。”可見，瀾滄江-湄公河在我國對外經(jīng)濟發(fā)展中的重要意義。數(shù)字化保護瀾滄江一湄公河流域水文化遺產(chǎn)，通過文化交流促進民心相通、政治互信，不僅有利于中國-東盟的合作與開放，也有利于我國“一帶一路”的建設(shè)，在政策上必然會受到政府的大力支持。

三、結(jié)語

瀾滄江-湄公河流域水文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護有著理論與現(xiàn)實的必要性與可行性。綜上所述，數(shù)字化保護瀾滄江一湄公河流域水文化遺產(chǎn)是滿足其自身發(fā)展的需要、是促進流域水資源合作的需要，也是落實“一帶一路”、促進文化交流的需要。無論是從文化遺產(chǎn)保護角度，還是從沿岸六國經(jīng)濟社會發(fā)展角度，瀾滄江一湄公河流域水文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護都是應(yīng)該極力推進的。