袁敏

【摘 要】

傳統(tǒng)文化是我國幾千年文明逐漸演化而成的一種民族特質(zhì)，也是中華民族先輩遺留下來的寶貴精神財(cái)富。近年來隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，外來文化和新思潮不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)文化的教育和傳承出現(xiàn)了斷層的現(xiàn)象。針對(duì)這一現(xiàn)狀，筆者以一個(gè)高中語文教師的視角探討了在教學(xué)中如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化的契合。在文章中首先分析了現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀；然后提出了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與教育的具體策略，以供參考。

【關(guān)鍵詞】

高中語文 傳統(tǒng)文化 契合 教學(xué)策略

語言與文化之間有著相當(dāng)緊密的聯(lián)系，漢語既是傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，又是文化的載體與傳播的介質(zhì)；中國作為四大文明古國之一，傳統(tǒng)文化一直以博大精深源遠(yuǎn)流長享譽(yù)世界。因此在高中語文的教學(xué)過程中，更需要語文教師潤物無聲的滲透傳統(tǒng)文化。一方面提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，另一方面也促進(jìn)了我國傳統(tǒng)文化的傳承。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)契合的研究，就顯得十分重要了。

一、傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生傳統(tǒng)文化應(yīng)用能力差

在高中語文教學(xué)中，文言文與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系最為緊密，因此也應(yīng)該是進(jìn)行文化滲透的重要環(huán)節(jié)。然而由于受到應(yīng)試教育的影響，在這部分教學(xué)中高中師生往往更注重對(duì)漢語釋義以及句式的研究，沒有充分的了解文化背景。比如著名的《蘭亭集序》中寫道“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”，那么山陰到底是什么意思呢？老師只是簡單的解釋為“山的北面”，實(shí)際上在初中《愚公移山》中也有“河陽之北”的描述，可見學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解不足，應(yīng)用能力更是無從談起。

（二）教學(xué)缺乏與傳統(tǒng)文化聯(lián)系

老師是教學(xué)活動(dòng)的主體，老師的教學(xué)水平直接影響著語文課中傳統(tǒng)文化的契合程度。而我國目前的高中語文教學(xué)中，功利性太強(qiáng)；老師只是一味的趕課程進(jìn)度，對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)也只會(huì)死記硬背，學(xué)生在運(yùn)用的過程中生搬硬套，根本沒有體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力。更有部分老師認(rèn)為高中語文只是一門工具性學(xué)科，在教學(xué)中使用機(jī)械的教學(xué)方式，片面的注重學(xué)生的做題能力，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的解析。長此以外，學(xué)生缺乏教學(xué)上的文化熏陶也就造成了傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)契合度低的問題。

二、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)契合的策略

（一）教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，老師要充分的利用課堂的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。語文教師應(yīng)該深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，制定出行之有效的教學(xué)方案。比如在學(xué)習(xí)《陳情表》的時(shí)候，學(xué)生非常不解李密為何放棄了高官厚祿。與是筆者向同學(xué)們解釋，李密在幼年時(shí)期體弱多病，多虧了祖母的悉心照料才得以長大成人。因此在祖母日漸老去之后，李密就常伴左右。在我國封建社會(huì)時(shí)期統(tǒng)治者通常以儒家和黃老之學(xué)指導(dǎo)政治事務(wù)，倡導(dǎo)以孝治天下，因此李密的做法不僅是對(duì)祖母感恩的反哺，也符合傳統(tǒng)文化中“孝”的要求。通過這次課堂的學(xué)習(xí)，同學(xué)們了解到古人為了侍奉長輩，寧愿放棄功名利祿的作風(fēng)，從心理油然而生一種敬佩之情，也激發(fā)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，老師通常在講臺(tái)上“喋喋不休”，學(xué)生在課堂上昏昏欲睡，教學(xué)效率往往不高。而對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透，也由于這種落后的教學(xué)模式得不到廣泛的展開。在教材中涉及到的傳統(tǒng)文化知識(shí)非常多，但是通常是一些需要延伸拓展的內(nèi)容，以往的教學(xué)模式根本達(dá)不到這個(gè)要求。筆者在教學(xué)中就經(jīng)常利用多媒體教學(xué)的方式，不斷的豐富課堂的內(nèi)容，對(duì)語文課文中涉及到的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行展開講解。當(dāng)學(xué)習(xí)到《離騷》這篇課文時(shí)，同學(xué)們也都知道屈原是浪漫主義的開創(chuàng)者，對(duì)于他的故事與文章也都有所耳聞。但是屈原除了是一介文人，他同時(shí)也是我國傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的符號(hào)。在這篇課文的教學(xué)中，筆者提前制作了詳細(xì)的幻燈片課件，將屈原投汨羅江的故事通過流媒體視頻的方式播放給學(xué)生。學(xué)生通過對(duì)故事的系統(tǒng)了解，對(duì)于屈原本人和端午節(jié)的各種習(xí)俗都有了全新的認(rèn)識(shí)。由此可見，在高中語文的教學(xué)中老師要不斷的推陳出新，以形式多樣的教學(xué)課堂進(jìn)行傳統(tǒng)文化的契合。

（三）調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

常言道“興趣是最好的老師”，要在提高高中語文與傳統(tǒng)文化的契合，就必須先讓學(xué)生養(yǎng)成傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在以往的教學(xué)中，部分老師將相關(guān)的內(nèi)容強(qiáng)行“注入”給學(xué)生，結(jié)果不僅沒能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，反而還令學(xué)生產(chǎn)生了抵觸心理。比如在學(xué)習(xí)《奇妙的對(duì)聯(lián)》這課時(shí)，筆者就將解縉的故事講給大家聽。解縉的門前曾有一片富豪的竹林，于是寫下了“門對(duì)千根竹，家藏萬卷書”的對(duì)聯(lián)，富豪見狀便叫人砍掉了竹林。解縉靈機(jī)一動(dòng)將對(duì)聯(lián)改為“門對(duì)千根竹短，家藏萬卷書長”，氣的富豪目瞪口呆。同學(xué)們立馬對(duì)對(duì)聯(lián)產(chǎn)生了濃厚的興趣，筆者的教學(xué)也方便了許多。

總之，在語文教學(xué)過程中要掌握好教學(xué)的方法，巧妙的將傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之處進(jìn)行普及，并更好的與這個(gè)時(shí)代貼近，將兩者充分契合，以達(dá)到學(xué)生素質(zhì)與人格雙重完善的目的

【參考文獻(xiàn)】

【1】陳小蘭.淺談我國高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透【J】.新教師教學(xué)，2016（09）

【2】李亮.淺談高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合【J】.教學(xué)研究，2015（05）