彭琪惠

1978年7月18日出生于重慶市石柱土家族自治縣的袁洪權(quán)老師，今年恰逢他的不惑之年。從現(xiàn)有的學(xué)術(shù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)來看，袁洪權(quán)老師可以說是當(dāng)前中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究界少數(shù)民族研究者中的佼佼者。他先后在重慶師范大學(xué)、華東師范大學(xué)師從著名文學(xué)史料專家郝明工教授、陳子善教授攻讀碩士學(xué)位（2001-2004）和博士學(xué)位（2007-2010）。2001年7月至2010年9月，袁洪權(quán)老師工作于西昌學(xué)院中文系。2010年9月之后，他調(diào)人西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院工作，現(xiàn)為中文系教授，擔(dān)任中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科的重要方向——中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)——的學(xué)科帶頭人，同時(shí)他還加入了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)（2010年）、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)（2006年）、中華全國(guó)文學(xué)史料學(xué)會(huì)（2009年）等學(xué)術(shù)團(tuán)體，并擔(dān)任四川省魯迅研究會(huì)、四川省郭沫若研究會(huì)理事等學(xué)術(shù)兼職。

身為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的青年研究者，袁洪權(quán)老師秉承著樸實(shí)無華的學(xué)術(shù)品格、勤勤懇懇的學(xué)術(shù)姿態(tài)和追求真理的學(xué)術(shù)精神，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域結(jié)下了累累碩果，形成了自己特有的學(xué)術(shù)視野。他集中于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史料及中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子思想史研究，兼及人民共和國(guó)歷史研究與文化研究。目前，他主要專注于共和國(guó)初期文藝界的“內(nèi)部清理”研究、“新文學(xué)”的當(dāng)代轉(zhuǎn)型的學(xué)術(shù)研究，和現(xiàn)代作家日記與書信的考釋，曾在《文學(xué)評(píng)論》《二十一世紀(jì)》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《現(xiàn)代中文學(xué)刊》《文藝爭(zhēng)鳴》《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》《魯迅研究月刊》《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《關(guān)東學(xué)刊》《點(diǎn)滴》等學(xué)術(shù)刊物，以及《北京青年報(bào)》《中華讀書報(bào)》《人民政協(xié)報(bào)》《天津日?qǐng)?bào)》《藏書報(bào)》等報(bào)紙上，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近70篇，部分成果被人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》《新華文摘》等重要期刊轉(zhuǎn)載，分別于2014年和2016年獲得綿陽(yáng)市人民政府社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)（“開明書店版‘新文學(xué)選集叢書專題研究1951-1952”，在研）、教育部課題1項(xiàng)（“人民共和國(guó)初期文藝界的‘內(nèi)部清理——‘十月文藝叢書專題研究”，已完成，被鑒定評(píng)為優(yōu)秀）。此外，還主持了多項(xiàng)省廳級(jí)課題，參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目和教育部項(xiàng)目多項(xiàng)。

基于其學(xué)術(shù)品格，再結(jié)合其學(xué)術(shù)成果，我們可從以下三個(gè)方面認(rèn)識(shí)他的學(xué)術(shù)研究：

第一，融于血脈的學(xué)術(shù)研究情懷。關(guān)于“情懷”的分類可以有多種，諸如熱愛家國(guó)的情懷、思鄉(xiāng)懷人的情懷、豪情壯志的情懷等等，袁洪權(quán)老師有一份獨(dú)特的情懷卻不同于此類，而是一份早已與他的生活融為一體的學(xué)術(shù)研究情懷。這種情懷主要表現(xiàn)為對(duì)學(xué)問的不懈追求與堅(jiān)持?？上仁銎鋵W(xué)術(shù)研究興趣的源起。早前，還在西昌學(xué)院工作的袁洪權(quán)老師和同事們常常到圖書館，整理、翻閱了大量舊時(shí)的文獻(xiàn)資料，包括《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》等。接觸到這些一手的舊時(shí)材料后，閱讀量大幅積累起來，他發(fā)現(xiàn)這些少有人翻閱的材料，透露出鮮為人知的文學(xué)史實(shí)和現(xiàn)象，從而對(duì)學(xué)術(shù)研究萌生興趣。從此，便投身于學(xué)術(shù)研究，且一直堅(jiān)持至今。在攻讀碩士研究生期間，發(fā)表的論文便體現(xiàn)出他敏銳的學(xué)術(shù)視野，如《蕭紅的“寂寞”情結(jié)》，發(fā)表于《重慶師院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2003年第2期。文章從三個(gè)面（人生的寂寞、寫作態(tài)度的寂寞、不被同時(shí)代人理解的寂寞）分別展開，論述了一代才女蕭紅的“寂寞”情結(jié)。再如《邊緣姿態(tài)的寫作——析蕭紅的香港時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作》，發(fā)表于《沙洋師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2004年第2期。在文章中，將蕭紅的香港時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作與戰(zhàn)時(shí)主流文學(xué)相對(duì)比，在對(duì)比分析中闡明了在40年代蕭紅與眾不同的邊緣姿態(tài)的寫作。又如碩士論文《左翼、新感覺派都市小說創(chuàng)作及差異論》，從1927-1936年間的左翼和新感覺派的都市小說人手，分析它們的對(duì)應(yīng)性和差異性，從而探討以上海為中心的都市文學(xué)現(xiàn)象。

可是，他的學(xué)問之路并不是一帆風(fēng)順的。2004年，他報(bào)考華東師范大學(xué)中文系博士研究生，最終結(jié)果卻不盡如人意。盡管這一次沒有考上，但是他沒有放棄，而是再接再勵(lì)，不斷完善自我、豐富學(xué)識(shí)，加深學(xué)術(shù)素養(yǎng)的積累，選擇繼續(xù)考博。終于，于2007年考上華東師范大學(xué)中文系博士生，師從著名文學(xué)史料學(xué)者陳子善教授。至2010年6月，他在讀博期間發(fā)表了《<大眾文藝><西南文藝><紅巖>演變的文學(xué)史思考》（《西昌學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第2期）、《革命者與女性的深層焦慮——關(guān)于丁玲<我在霞村的時(shí)候>的思考》（《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第3期）、《<巴拿馬的斗爭(zhēng)火炬）寫作前后》（《現(xiàn)代中文學(xué)刊》2009年第1期）、《“統(tǒng)一戰(zhàn)線”政策下的“整合”》（博士論文，2010年4月完成）等頗見學(xué)術(shù)功底的文章。

第二，貫穿始終的文學(xué)史實(shí)情感。在其學(xué)術(shù)研究歷程中，袁洪權(quán)老師一直十分注重文學(xué)史實(shí)的客觀真實(shí)性。確實(shí)，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，一些研究者在缺乏客觀文學(xué)事實(shí)依據(jù)的情況下，隨意發(fā)揮，寫出了缺乏真實(shí)性的文章。秉承著嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，袁洪權(quán)老師對(duì)此現(xiàn)狀不以為然，并身體力行地堅(jiān)持著在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域揭示出真實(shí)可信的文學(xué)史現(xiàn)象。無論是《宗派主義：左翼“潛在”影子在當(dāng)代文學(xué)（1949-1966）中》（《長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第5期），還是《被“遮蔽”的文本——對(duì)周揚(yáng)<文藝與生活漫談>的分析及反思》（《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第1期）;無論是《開明版<趙樹理選集>梳考》（《文學(xué)評(píng)論》2013年第1期），還是《開明版<丁玲選集>梳考》（《現(xiàn)代中文學(xué)刊》2013年第4期）、《開明版<郭沫若選集》梳考》（《郭沫若學(xué)刊》2013年第4期）;無論是《共和國(guó)文學(xué)中“組織”運(yùn)作下的文學(xué)閱讀——以<拖拉機(jī)站站長(zhǎng)和總農(nóng)藝師>為例》（《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第1期），還是《“統(tǒng)一戰(zhàn)線”政策與胡風(fēng)的理解錯(cuò)位》（《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第11期）;無論是《<中國(guó)新詩(shī)選）（1919-1949）的版本、編選與代序修訂》（《現(xiàn)代中文學(xué)刊》2014年第5期），還是《沈從文缺席1949年文代會(huì)考》（《現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué)》2014年第13輯）、《<臧克家詩(shī)選>四種版本梳考》（《平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第3期）;無論是《魯迅擬<苦悶的象征>最初出版廣告及譯著出版時(shí)間新考》（《魯迅研究月刊》2015年第3期），還是《開明版<胡也頻選集）序言的“隱秘事實(shí)”——胡也頻“濟(jì)南之行史實(shí)梳考”》（《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》2017年第3期）;……在這些文章中，袁洪權(quán)老師揭示出來的種種文學(xué)史現(xiàn)象都有理有據(jù)，可見其深厚的學(xué)術(shù)功底、扎實(shí)的研究方法、清晰的邏輯思路，進(jìn)而使得其學(xué)術(shù)成果真實(shí)可信。

第三，洋溢在字里行間的文獻(xiàn)史料情結(jié)。袁洪權(quán)老師曾專門就文學(xué)史料對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的價(jià)值進(jìn)行過論述，寫成《文學(xué)史料與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》一文，發(fā)表于《西昌學(xué)院學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版）2004年第4期。文章中，他論述了文學(xué)史料的發(fā)掘?qū)χ袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的四點(diǎn)意義：1.“是對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門學(xué)科的完善”;2.“是對(duì)過去文學(xué)研究錯(cuò)誤觀點(diǎn)的糾正”;3.“可以為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)目前研究的乏力帶來新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)”;4.“可以完善研究主體的學(xué)術(shù)品格和學(xué)術(shù)人格”。后又在《作為當(dāng)代文學(xué)史料的作家日記與書信》（《文藝爭(zhēng)鳴》2016年第8期）中，表達(dá)了他對(duì)于作家書信和日記這一類史料的情有獨(dú)鐘。從其近年來的研究可以看到，他確實(shí)是這樣做的。相關(guān)研究成果見于《“文藝建設(shè)叢書”的命運(yùn)與共和國(guó)初期文學(xué)的場(chǎng)域——以丁玲1952年致廠民信考釋為中心》（《現(xiàn)代中文學(xué)刊》2016年第1期）、《“新文學(xué)講義”的命運(yùn)與<中國(guó)新文學(xué)大系>詩(shī)集卷的生產(chǎn)——九月十八日朱自清致葉圣陶信件考釋為中心》（《玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第10期）、《共和國(guó)初期現(xiàn)代文學(xué)史的生產(chǎn)與建構(gòu)——以五月八日王瑤致“叔度同志”信件考釋為中心》（《文藝爭(zhēng)鳴》2015年第6期）、《老舍等致巴金便條信寫作時(shí)間梳考》（《關(guān)東學(xué)刊》2017年第2期）、《夭折的<預(yù)言>修訂版及其背后的文事——以1952年1月9日何其芳致巴金信札考釋為中心》（《綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第4期）、《考古學(xué)家夏鼐的“元旦日記”》（《人民政協(xié)報(bào)》2017年12月28日，第10版）、《朱自清1934年、1935年日記誤記舉證二則》（《平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第1期）、《王林日記中的<腹地）出版始末》（《天津日?qǐng)?bào)》2015年11月10日）、《胡適在清華大學(xué)的一次“艱難”演講》（《天津日?qǐng)?bào)》2015年5月12日）等文章，以作家書信或日記為研究中心，進(jìn)而去發(fā)掘背后的真實(shí)文學(xué)史現(xiàn)象，完善了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的史實(shí)敘述。與此同時(shí)，他殷切地希望著作家書信這一類史料能夠進(jìn)入文學(xué)史研究的視野。

值得注意的是，袁洪權(quán)老師還寫過一些書評(píng)文章。與當(dāng)前大多數(shù)書評(píng)文章帶有的吹捧姿態(tài)相比，他的這些書評(píng)文字更能針砭時(shí)弊，突出問題意識(shí)。2008年，在偶然閱讀了崔曉麟的著作《重塑與思考：1951年前后高校知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)研究》，他寫作了《“小”題“大”做的一部研究力作》，對(duì)崔著的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)提出自己的看法，也為他進(jìn)一步從事二十世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子思想史研究提供了某種契機(jī)。而他對(duì)陳子善先生的學(xué)術(shù)著作《邊緣識(shí)小》的閱讀與評(píng)價(jià)（書評(píng)文章為《<邊緣識(shí)小>：獨(dú)特的文學(xué)史視點(diǎn)與考證功夫》），更為他后來的學(xué)術(shù)姿態(tài)提供了某種啟示，也體現(xiàn)出他師承的重要途徑與真正文脈。2010年以來，他重點(diǎn)關(guān)注過謝泳、商昌寶、陳徒手等學(xué)者的學(xué)術(shù)著作，選擇了謝泳的《書生的困境：中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子問題簡(jiǎn)論》、商昌寶的《作家檢討與文學(xué)轉(zhuǎn)型》、吳琦幸的《王元化晚年談話錄》等書進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)（書評(píng)文章分別是《知識(shí)人和國(guó)家的苦難關(guān)系》，《二十一世紀(jì)》2010年10月號(hào);《豐富的文學(xué)史，痛苦的思想史》，《二十一世紀(jì)》2012年10月號(hào);《追求學(xué)術(shù)本真的王元化先生》，《北京青年報(bào)》2013年8月30日），為他當(dāng)前的中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子思想史研究提供了可切入的特殊路徑。

都說“文如其人”，從袁洪權(quán)老師十多年以來用心撰寫的這些學(xué)術(shù)文章來看，樸實(shí)的文風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C和清晰的思路等，都顯示出他端正的學(xué)術(shù)態(tài)度、高尚的學(xué)術(shù)品格。