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        流傳與訛傳

        2018-05-14 09:12:55程應峰
        雜文月刊 2018年10期
        關鍵詞:孔子

        程應峰

        能夠流傳下來的東西,大抵都有得以流傳下來的理由。只是,斷章取義的事古已有之,人們?yōu)橹撤N需要,讓許多經(jīng)典名句在流傳過程中失卻了本色,流傳因此成了訛傳,且不乏其例。

        以德報怨———是我們常聽到的一句話,人們通常理解的“以德報怨”是:別人欺負你了,你要忍,打碎牙齒也要往肚子里吞;別人來欺負你,你反而應該對他更好,要用你的愛心去感化他,用你的胸懷去感動他。但事實上,孔子的原句是:“以德報怨,何以報德?以直報怨,以德報德。”(《論語·憲問》)這才是孔夫子對弟子問話的回答。當他的一個弟子問他:先生,別人打我了,我不打他,我反而要對他好,用我的道德和教養(yǎng)羞死他,讓他悔悟,好不好?孔子回答說:你以德報怨,那何以報德?別人以德來對待你的時候,你才需要以德來回報別人??墒乾F(xiàn)在別人打了你,你就應該“以直抱怨”,給他一點顏色。由此看來,孔老夫子也有剛烈如火的一面,并非永遠是溫婉忍讓之人。

        民可使由之,不可使知之———這句話意思是說,國家統(tǒng)治人民,指使驅(qū)趕他們?nèi)プ鍪戮托辛?,不要讓他們明白他們在做什么。此話現(xiàn)在看來,明顯就是封建統(tǒng)治階級幾千年來玩弄的愚民之術,小老百姓嘛,讓他們知道那么多干什么,最好都是渾渾噩噩,只知道照著統(tǒng)治者的意思去庸庸碌碌一輩子就行了。這種訓誡不可謂不惡毒,被千百年來中國的大小封建統(tǒng)治者奉為至寶,抹殺了真理,也抹殺了人民的創(chuàng)造性。這樣的愚民之術,真是孔夫子這位致力于教化人民的教育家的本意嗎?不是。這只是別有用心的一種篡改,孔夫子原句是:“興于詩,立于禮,成于樂。民可,使由之,不可,使知之?!保ā墩撜Z·泰伯》)整句話是說,詩、禮、樂這三樣東西是強國興邦的基礎,一定要抓好,如果人民掌握了詩禮樂,好,讓他們自由發(fā)揮,如果人民還玩不來這些東西,就要去教化他們,讓他們知道和明白這些東西。這才是“有教無類”的大教育家孔老先生的本意。

        無毒不丈夫———這句話絕對是中國眾多以訛傳訛的名言中最有代表性的一例,實際上,這句來自民間的諺語本來應該是“量小非君子,無度不丈夫”,爽潔干凈、工整對仗的十個字,描劃出一個襟懷坦蕩的謙謙君子形象。而無毒不丈夫,跟古人崇尚的價值觀念背離太遠。大丈夫,自然指那些坦坦蕩蕩胸懷寬廣的男人無疑,惡毒陰損、暗箭傷人是不能作為大丈夫的前綴的。“度”變?yōu)椤岸尽?,一字之差,去之千里?/p>

        唯女子與小人難養(yǎng)也———此話原句為“唯女子與小人難養(yǎng)也,近之則不遜,遠之則怨”。(《論語·陽貨》)要正確理解這句話的本意,必須了解這句話產(chǎn)生的語境?!妒酚洝た鬃邮兰摇分刑岬剑海鬃樱熬有l(wèi)(衛(wèi)國)月余,靈公與夫人同車,宦者雍渠參乘出,使孔子為次乘,招搖市過之??鬃釉唬骸嵛匆姾玫氯绾蒙咭?。于是丑之,去衛(wèi)。”在孔夫子眼里,衛(wèi)靈公好色勝于好德,致使他的老婆南子驕橫跋扈、亂政擾民,于是發(fā)出感慨:“唯女子與小人難養(yǎng)也!近之則不遜,遠之則怨?!币馑际钦f一個君主,對后宮的女人和沒什么本事的拍馬小人太親近了,他們就會得意忘形,忘了自己的身份,會借用你的權(quán)力胡作非為,而你疏遠他們吧,他們又要埋怨,總之是非常麻煩。由此看來,孔子說出“唯女子與小人難養(yǎng)也”并非是不分青紅皂白地針對天下女人的。

        吾生也有涯,而知也無涯———這句話實在是極好的勵志警句,比孔老夫子的“學而時習之,不亦樂乎”都來得有分量。受這句話激勵,古往今來,多少勤勉學子鑿壁偷光、聞雞起舞、奮發(fā)圖強地讀那些永遠也讀不完的書。但這是不是莊子的本意呢,不妨看看他的原話:“吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已。”(《莊子·養(yǎng)生主》)意思是說,我的生命是有限的,但面對的知識是無限的,要我以有限的生命,去追求那種永遠看不到邊的盡頭,是不大明智的。他要告誡人們,讀書是必須的,掌握一定的知識也是必須的,但要把握好生命的度。

        相濡以沫———常人看來,這是兩性情感的一種美麗狀態(tài)。出自《莊子·大宗師》篇:“泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。”他說的是有一天,一眼泉水干了,兩條小魚被困在了一個小水洼,為了生存下去,它們彼此從嘴中吐出泡泡,用自己的濕氣來濕潤對方的身體,互相扶持,互相依賴。但,與其在死亡邊緣才這樣互相扶持,還不如大家找到一條水路,開開心心地回到廣闊的江河湖海,回到各自的天地,彼此相忘,自由自在。在莊子看來,如果男女之間到了要相濡以沫的地步,不如干脆灑脫地放手,將彼此放開走進各自的江湖,尋找各自的幸福。

        一些本是千古流芳的東西,失其本意,被以訛傳訛,并且作為另類思維導向存在,就可能擾亂價值觀念,擾亂感覺知覺世界,對于方向感缺損、判斷力不強的人,一不小心,就有可能步入迷茫、步入缺損、甚至步入背道而馳的人生境地。

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