鄧忠強(qiáng)
晚清時有個劉蓉,曾做過陜西巡撫,他回憶年少讀書時的情形,講了一件小事。
原來,他在養(yǎng)晦堂西側(cè)一間屋子里讀書。屋的地面有一處直徑一尺左右的洼坑,由于人經(jīng)常從它上面走,使它逐漸變大、變深。劉蓉每經(jīng)過那里,腳總要被絆一下,有時險(xiǎn)些被絆倒。起初他覺得很不方便,但時間一長也就習(xí)慣了,再走到那里就如同走平地一樣安穩(wěn)自如。后來,劉蓉的父親發(fā)現(xiàn)了這個洼坑,便找人用土將它填平了。可是劉蓉走到原來的洼坑處,感覺地面突然凸起一塊,心里一驚,低頭看去,地面卻是平平坦坦的。他疑心自己的感覺,重新從那地方走過去,仍像剛才那樣感到不舒坦。就這樣,他別別扭扭地走了好多天才安穩(wěn)下來……
由這件小事,看出習(xí)慣對人的影響之深。明明洼坑已然平矣,可劉蓉感覺卻高出了一塊,這表明原先走洼坑的習(xí)慣使他對客觀事物喪失了正常的判斷,從而產(chǎn)生一種錯覺。劉蓉在填平的地面上走了很久才適應(yīng),這又表明習(xí)慣有著頑固性,一旦養(yǎng)成,要改變它很困難。尤其是壞的習(xí)慣更難克服。
社會生活中發(fā)生的“習(xí)慣使然”的事,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于走路的“習(xí)慣”,社會經(jīng)久形成的風(fēng)尚也是一時不易改變的。當(dāng)人們習(xí)慣了某種習(xí)慣,習(xí)慣的力量會驅(qū)使人們走向習(xí)慣的軌道,影響和改變著人的品性和行為。更可怕的是“習(xí)非成是”,對錯誤的事習(xí)慣了,反而認(rèn)為是對的。
歷史上唐德宗時期,官場上賄門大開,賄風(fēng)日熾。有個名叫陸贄的人,雖身居相位,卻十分清廉剛正,對各級部門的“進(jìn)貢”一律拒之于門外。然而,唐德宗李適對陸贄的清廉自律并不看好。他對陸贄說:“你太過于謹(jǐn)慎清廉,不愿意接受方方面面的饋贈,工作就難以開展,事情就難以圓通?!标戀椶q駁說,現(xiàn)在社會上存在是非顛倒的反?,F(xiàn)象,人們以受賄為正常,以拒賄為非理,所以有人送禮遇到清廉者不受,反而“疑乎見拒而不通”(疑心因?yàn)樗投Y遭拒就會事情不通,辦不成)。其實(shí),這種心理和行為似是而非,但人們司空見慣,也就見怪不怪。對此,陸贄又大聲疾呼:必須扭轉(zhuǎn)這種反常局面,如果為官者都能做到拒賄不納,那么大家就知道“不受乃其常理”,也就不會再產(chǎn)生“不送禮事情就辦不通”的念頭了。
陸贄面對積弊所表現(xiàn)出來的這一見解,與唐德宗借所謂“事情不通”來掩飾貪欲的遁詞,恰恰成了鮮明對照。然而,封建官場的腐敗黑洞對社會侵淫日廣,久而久之,人們便習(xí)以為常,覺得做官發(fā)財(cái)是天經(jīng)地義的了。可見貪腐風(fēng)習(xí)對于人們思想品性的污染、腐蝕,并由此而形成的習(xí)慣勢力,顯得多么強(qiáng)大,陸贄能做到自身廉潔奉公,卻終究無法革除那些官場痼習(xí)。
處于今天社會轉(zhuǎn)型的改革時代,人們的行為中還有沒有痼習(xí)?無疑還是有的。一段時期以來,少數(shù)官員養(yǎng)尊處優(yōu)慣了,只圖安逸,不愿艱苦奮斗;有的習(xí)慣于“關(guān)心群眾”掛在嘴邊,實(shí)際上對群眾麻木不仁;有的習(xí)慣弄虛作假,熱衷于表面風(fēng)光的“泡沫政績”;有的貪婪成性,不惜權(quán)為己用,枉法致富;有的窮奢極欲,花天酒地,沉湎于荒淫腐化的生活……所有這些,無不表明極端的利己主義、官僚主義、形式主義、享樂主義時不時仍在干擾和侵蝕社會、蠱惑人心、妨害改革。對這種種習(xí)慣勢力的危害,不能小覷。
魯迅曾在談到“人猿同源”的學(xué)說時說:“但我不懂,何以從前的古猴子,不都努力變?nèi)?,卻到現(xiàn)在還留著子孫,變把戲給人看。還是那時竟沒有一匹想站起來學(xué)說人話呢?還是雖然有了幾匹,卻終于被猴子社會攻擊他標(biāo)新立異,都咬死了;所以終于不能進(jìn)化呢?”(《熱風(fēng)》“隨感錄四十一”)
魯迅提出的問題很尖銳,切中時弊痼疾的要害。習(xí)慣向來視改革為仇讎,習(xí)慣勢力總是企圖阻撓改革、絞殺改革,古猴子的命運(yùn)便是明證。所以,我們應(yīng)以推動人類社會發(fā)展為己任,決不畏懼像“猴子社會”那樣的頑固守舊勢力的非難打擊,敢于破除一切痼弊痼習(xí),做一個勇于改革、富有創(chuàng)造精神的人。