陳曄

古城邯鄲，一位“草根民俗學者”用幾年的時間，將漢樂府名篇《陌上桑》里的美女羅敷寫成了章回體長篇小說《羅敷女傳奇》，集神話、文獻、傳說于一體，此書一出，就被譽為“河北的新白娘子傳”。

他叫梁獻春，今年68周歲，退休教師。

都說退休是人生的“第二個春天”。梁獻春在他人生的“第二個春天”將目光聚焦歷史，開始著書立說，挖掘非遺。搜集到豐富的資料后，他格外珍惜時間，相繼創(chuàng)作出《羅敷女傳奇》《古石龍傳奇》《九龍圣母傳奇》《圣井崗傳奇》《元篤行傳奇》五部章回體長篇傳奇小說，每部20萬字。百萬字的作品讓他的退休生活厚重而多彩。去年四月，聞名省內(nèi)外的井陘龍母文化節(jié)，來自北京、天津及省內(nèi)的民俗學者、作家匯聚一堂，梁獻春以兩部民俗文學專著獲得第六屆河北省民俗學著作三等獎、第二屆河北省民俗題材創(chuàng)作二等獎。

他的人生之花在與歷史和民間文化“結(jié)緣”。

梁獻春的名字與春天有關(guān)，但他的人生道路卻并非暖意融融；文學的初心很早就有了，但實現(xiàn)夢想的路卻不是一帆風順。他是“文革”時期的高中生，高中唯一能讀到的書是四卷《毛澤東選集》和幾本魯迅雜文集，求知若渴的他把這幾本書讀了一遍又一遍。高中畢業(yè)，梁獻春回村當了農(nóng)民。他的夢想未滅，閑暇時，他在“偷偷”做學問，“攻馬列經(jīng)典、鉆《古文觀止》……”當時，他上有老，下有小，妻子務(wù)農(nóng)，生活僅能維持溫飽。為能讀到書，他四處去借。借來的總不如自己有方便，為了買書，他從牙縫里節(jié)省每一分錢，不沾煙、酒；他鐘情于寫作，連干活、走路、吃飯都在構(gòu)思文章。梁獻春用四五年時間完成20萬字的長篇章回小說《無水的宣判》，進行了寫作的第一次嘗試。

8年的農(nóng)民，8年和土地相依相偎，8年和祖父輩的老農(nóng)朝夕相處、滾爬跌打，為他日后的創(chuàng)作儲備了素材。1978年，梁獻春當了老師，先后在本縣多所學校任教。1984年秋天，已經(jīng)是兩個孩子父親的梁獻春，毅然投身自考行列，決心“折騰一回”。有繁忙的農(nóng)活要干，還擔任著畢業(yè)班的教學任務(wù)，壓力重重。連小學也沒有念完的妻子，斗大的字不識一籮筐，用弱肩挑起重擔，承攬了所有家務(wù)，二十年如一日支持著丈夫。她過日子過到一分錢分成兩半花，孩子們跟著受窮，全家人幾年里沒換過一件新衣。自考需要資料費、報名費，家里沒錢，妻子總是自己張口向鄰居親戚借，不讓丈夫為難。每年春季自考，恰是小麥后期管理期。妻子毫無怨言一個人澆地、改畦，曾幾次累倒在地里。經(jīng)過前后16年的拼搏，梁獻春在他50周歲時，取得了自學考試漢語言文學專業(yè)本科文憑，成為邯鄲市在自學道路上跋涉里程最長、堅持時間最久、年齡最大的農(nóng)民學員。一對父女作家為他的求學精神所感動，寫了《自考路上十六載》的文章，在《邯鄲日報》發(fā)表。

1994年，梁獻春調(diào)入邯鄲縣第四中學教歷史。他的“學者生涯”也正是從這里開始的。為讓學生們易記易背，他別出心裁將歷史課本每課的主要內(nèi)容編成順口溜，其中一二冊古代史——《中學歷史教學的嘗試——藝術(shù)處理法》，被海南出版社出版的《中國教學研究》第6卷全部采用，他被該叢書聘為特邀編委。2003年，他撰寫的《黃粱夢鎮(zhèn)地方語與普通話語音對照手冊》參加迎檢，受到了有關(guān)部門的高度評價。

2009年，梁獻春退休了，他的人生也進入了新的歷程。他所在的村子北有趙王陵；西北有叢臺區(qū)三陵鄉(xiāng)“天下第一龍”風景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有古石龍群、五龍廟、龍興寺、羅敷潭等遺跡；十幾里外有“邯鄲第一山”紫金山風景區(qū)；西南是九龍圣母產(chǎn)龍升天處的廟洼；村南有700年歷史的復(fù)興區(qū)圣井崗龍神廟，東南是古趙都城邯鄲。遺憾的是，至今沒有一本系統(tǒng)反映家鄉(xiāng)歷史文化的書。他早有一個心愿，就是挖掘、整理鄉(xiāng)土非遺文化，他要用手中的筆，把家鄉(xiāng)的名勝古跡、軼聞趣事、歷史傳說、名人故事寫出來。

第一個選題是秦羅敷。秦羅敷是《樂府·陌上?！防锏娜宋??！赌吧仙！肥侵袊鴿h樂府民歌的名篇，富有喜劇色彩的漢族民間敘事詩。晉朝崔豹《古今注·音樂》說：“《陌上桑》，出秦氏女子。秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁后為趙王家令。羅敷出采桑于陌上，趙王登臺，見而悅之，因飲酒欲奪焉。羅敷乃彈箏，乃作《陌上歌》以自明焉?！碧瞥笤娙死畎住兑箘e張五》詩中也有記敘，“橫笛弄秋月，琵琶彈《陌?！??！苯柚浮赌吧仙！吩娭胁缮Ｅ恿_敷。羅敷之美讓行者回頭、耕地者放下鋤頭，但是羅敷身上到底有多少故事，卻不被人所知。梁獻春對《古今注》中的“臺”表示質(zhì)疑，多少年來，人們一直將其鎖定為趙武靈王之“叢臺”，經(jīng)過對羅敷家鄉(xiāng)及其周邊地形的考證，他修定為“陵臺”，寫了一篇《羅敷采桑在何處》文稿，被《邯鄲日報》發(fā)表，還收錄在《邯鄲之謎》一書。第一次的成功給他帶來了信心，然而他并沒有滿足，而是深入挖掘更多的故事，開始了辛勤的筆耕。

那一段時間，梁獻春日日夜夜想的就是羅敷，他走街串巷廣泛收集資料，開始寫《羅敷女傳奇》。在寫作的日子里，梁獻春白天在地里耕作，回到家里在紙上筆耕。從地里干活回來，不管多累，到家找個地方坐下就寫。沒有書房，院子里、吃飯桌、小凳、樹下都是他的最佳寫作之地。小說寫成后，需要打印成文。家里沒有電腦，村里也沒有，梁獻春便徒步2里路再坐公交車，到40里外一家打印店打印。為坐上頭班車，他總是提前到停車點等候，在打印店開門前趕到，第一個進店。中午，到街上吃一碗便宜的面條。下午坐末班車返回。終于，中國文聯(lián)出版社出版了他的《羅敷女傳奇》，第一部心血之作完成。

在《羅敷女傳奇》出版后，梁獻春意識到電腦的重要性，決心“換筆”，購置了電腦，在孩子們的幫助下，60多歲的他又開始用電腦打字，自己打稿。他收集有關(guān)邯鄲龍文化的資料和傳說，動手寫第二本民俗專著《古石龍傳奇》，用神話演繹的筆觸，對古石龍十大謎團予以解答。

村子的南邊有一個地方叫圣井崗。崗上原建有一座“龍神廟”，到2015年便是整整700周年了。這個有著700年歷史的文明古跡，從創(chuàng)建那時起，到這里求降甘霖、祈子賜福的人絡(luò)繹不絕，留下了一段段動人的傳說，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于人為及自然的損壞，圣井崗原始的古跡早已不存，大多數(shù)文物也不知失落何處。廟宇內(nèi)僅存三塊古石碑：一塊保存較好，字跡清晰；一塊碑面變色，字跡模糊；一塊碑體破損，幾乎看不出文字。這三塊石碑是打開圣井崗的“鑰匙”。欲揭謎，就得從石碑開始。

梁獻春在撰寫《古石龍傳奇》的同時，開展了對圣井崗“龍神廟”的調(diào)查研究。他奔波近20里借閱《邯鄲縣志》，又專程來到圣井崗，請來專家一起對三塊古石碑捶拓。捶拓石碑那天，他和請來的專家忙了一天，中午飯是小兒子把飯送到拓碑地。他們啃了兩個涼饅頭，忙到夜幕降落，才把古碑拓完。自費裝裱后，他借助放大鏡，對裝裱好的拓片一字一字地辨識、校正、查檢字典，恢復(fù)了碑文原貌。

為探尋圣井崗龍神廟的人文歷史，掌握更多的資料，他一次又一次地走出家門，遍訪當?shù)刂苓呧l(xiāng)村耆宿野老，搜集軼聞傳說。圣井崗山門外的戲樓具有元代的建筑風格，他反復(fù)查閱歷代史志和碑刻，卻不見文字記載。他四處打聽，得知了拉石柱的后人的線索，并依據(jù)他們提供的線索推斷出了戲樓建蓋的年代。2014年秋末，他把視角放在圣井崗龍神廟創(chuàng)建700周年，要留給后人一部比較全面、系統(tǒng)、詳實、無誤的資料。從2015年正月到四月，短短四個月的時間《圣井崗史話》一書問世。

梁獻春因《羅敷女傳奇》等幾部書成了邯鄲的名人，面對記者的采訪，他淡淡地說：“寫作，是我的夙愿。撰文著書，傳播非遺，是我精神生命的重要組成部分。我不是經(jīng)濟上的富翁，但我卻是精神上的富翁?！?/p>

編輯：耿鳳