梁勝男

摘 要：后現(xiàn)代教育思想是一種科學(xué)的系統(tǒng)化教育思想，對(duì)漢語言文學(xué)教學(xué)有著十分深遠(yuǎn)的影響。文章從后現(xiàn)代教育思想對(duì)漢語言文學(xué)教學(xué)的重要意義出發(fā)，具體論述了基于后現(xiàn)代教育思想的漢語言文學(xué)教學(xué)策略，最后總結(jié)后現(xiàn)代教育思想在漢語言文學(xué)教學(xué)中的實(shí)際作用，希望對(duì)我國漢語言文學(xué)教學(xué)的改革與建設(shè)有所裨益。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代教育思想；漢語言文學(xué)；教學(xué)

漢語言文學(xué)是我國高校所設(shè)專業(yè)中歷史最為悠久的一項(xiàng)，也是我國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。該專業(yè)課程的設(shè)置與學(xué)習(xí)，對(duì)于我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)有著十分重要的作用。后現(xiàn)代教育思想作為一種新興的教育思想，受到教育工作者的廣泛關(guān)注，其在漢語言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，不僅會(huì)給漢語言文學(xué)課程的發(fā)展提供新的閃光點(diǎn)，還將成為漢語言文學(xué)教學(xué)不可或缺的動(dòng)力因子。

一、后現(xiàn)代教育思想對(duì)漢語言文學(xué)教學(xué)的重要意義

在漢語言文教學(xué)中，后現(xiàn)代教育思想提出了一種更加嚴(yán)格的教育理念和教學(xué)方式，是現(xiàn)代漢語言教學(xué)體系的創(chuàng)新與發(fā)展。后現(xiàn)代教育思想下的教學(xué)模式不再是傳統(tǒng)的教授與被教授的模式，其主要提倡平等的觀念，打破了以往教師將教學(xué)完全把握住，教師占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)，讓教師和學(xué)生處于平等的地位，而不是讓教師主動(dòng)教學(xué)、學(xué)生被動(dòng)接受。

第一，后現(xiàn)代教育思想所提倡的個(gè)性化以及人性化教育，表達(dá)了一種對(duì)人類生存環(huán)境與個(gè)體發(fā)展的關(guān)注，并且讓接受后現(xiàn)代教育思想的人能夠主動(dòng)去改善自身和所處的環(huán)境，對(duì)具有獨(dú)特文化特征的漢語言文學(xué)來說，后現(xiàn)代教育思想下的個(gè)性化教育能夠?qū)W(xué)生所具有的漢語言文學(xué)潛能充分地顯露出來。

第二，后現(xiàn)代教育思想所提倡的對(duì)話式及提問式教學(xué)方式，不僅能夠有效拉近師生間的距離，在一問一答間也可激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語言文學(xué)的充分思考，讓學(xué)生的思維能力得到進(jìn)一步的激發(fā)。

第三，后現(xiàn)代教育思想所提倡的民主化教育觀念，為漢語言文學(xué)的教學(xué)營造了一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，夯實(shí)了漢語言文學(xué)深入研究的基礎(chǔ)。

第四，創(chuàng)新是一個(gè)國家社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，而后現(xiàn)代教育思想中也將對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)放在了一個(gè)十分重要的位置。在漢語言文學(xué)教育中，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)對(duì)于漢語言文學(xué)的傳承與發(fā)展有著十分積極地促進(jìn)作用。

二、基于后現(xiàn)代教育思想的漢語言文學(xué)教學(xué)策略

（一）創(chuàng)新教育教學(xué)觀念

后現(xiàn)代教育思想是一種科學(xué)的、系統(tǒng)的教育觀念，若要與漢語言文學(xué)教學(xué)進(jìn)行充分地融合，并發(fā)揮其積極效用，教師首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，從對(duì)教學(xué)成績的重視轉(zhuǎn)為對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)水平的重視，在實(shí)際教學(xué)中，更是要以學(xué)生的文化素質(zhì)、文學(xué)素養(yǎng)以及實(shí)踐操作能力為重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)模式的創(chuàng)新研究與應(yīng)用，并進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。如教學(xué)活動(dòng)的開展應(yīng)與教學(xué)進(jìn)度相一致，并且以對(duì)漢語言文學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用為主題，在切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)理解與應(yīng)用的同時(shí)，提升漢語言文學(xué)教學(xué)的整體績效。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)模式

后現(xiàn)代教育思想下，教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，首先要求教師認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，確保教學(xué)活動(dòng)的開展能夠讓學(xué)生充分展現(xiàn)其思維見解。在實(shí)際教學(xué)中，教師可應(yīng)用各種教學(xué)模式來進(jìn)行教學(xué)，如多媒體教學(xué)、任務(wù)教學(xué)以及小組教學(xué)等，讓學(xué)生可以參與到教學(xué)活動(dòng)中。同時(shí)，教師需要鼓勵(lì)學(xué)生積極誦讀經(jīng)典，并從當(dāng)前的時(shí)代背景出發(fā)，對(duì)經(jīng)典漢語言文學(xué)進(jìn)行解讀，在扎實(shí)學(xué)習(xí)與傳承中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)新能力，進(jìn)而能夠?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的傳播貢獻(xiàn)出自己的力量。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

漢語言文學(xué)教學(xué)是中國傳統(tǒng)文化傳播的載體，中國傳統(tǒng)文化是漢語言文學(xué)知識(shí)的源泉，因此，教師可通過情境的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入具有傳統(tǒng)意境的良好學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)需要有一定的實(shí)踐余地，進(jìn)而能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。另外需要注意的是，教師在進(jìn)行不同意境的創(chuàng)設(shè)時(shí)，需要根據(jù)文學(xué)作品的內(nèi)容，與學(xué)生的實(shí)際相結(jié)合，而不是故作高深，云里霧里，不知所謂。教學(xué)情境的應(yīng)用，可以有效加深學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解，并提升其專業(yè)知識(shí)能力；其次，在漢語言文學(xué)教學(xué)中，還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，通過扮演作品中的人物或者是作者，引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)運(yùn)用到生活中，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，并提高其運(yùn)用知識(shí)的能力。

（四）豐富教學(xué)內(nèi)容

漢語言文學(xué)由于其獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，其知識(shí)體系會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而愈加龐雜，偏于古典文學(xué)的特性也使得漢語言文學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?；诖?，后現(xiàn)代教育思想就對(duì)漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容提出了多元化和趣味性的要求。從知識(shí)體系來看，古詩詞、文言文以及文學(xué)作品等都是漢語言文學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，無論是時(shí)間跨度還是體裁跨度都很大，教師可依據(jù)漢語言文學(xué)的這一特點(diǎn)，與西方文學(xué)知識(shí)進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，既可以滿足學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還能夠擴(kuò)展其知識(shí)面。另外，教師還可以在教學(xué)的過程中將當(dāng)前社會(huì)思潮和文化融入和經(jīng)典文化進(jìn)行對(duì)比，從而創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)文化的繼承和創(chuàng)新發(fā)展，使中國傳統(tǒng)文化在新時(shí)期煥發(fā)出新生命。

三、后現(xiàn)代教育思想下的漢語言文學(xué)教學(xué)的實(shí)際作用

后現(xiàn)代教育思想的貫徹與實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了教師從牽引者向指路人的轉(zhuǎn)變，并且在切實(shí)提升學(xué)生主體地位的同時(shí)，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高也有巨大的促進(jìn)作用。從漢語言文學(xué)教學(xué)的角度來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性是學(xué)好漢語言文學(xué)的關(guān)鍵，教師在教學(xué)活動(dòng)中性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也會(huì)影響到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的行為。學(xué)生在解除束縛的情況下，能夠?qū)⑷烤ν度氲綕h語言文學(xué)學(xué)習(xí)中，從而獲得更高的成就。教師權(quán)利的下放不僅使學(xué)生獲得自由，也減輕了教師自身的壓力，使其能夠更好地研究引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和手段。合理的評(píng)價(jià)方法可以使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)自己學(xué)習(xí)能力的信心，也更能夠勇敢的面對(duì)自己的不足并加以改正。

四、結(jié)束語

基于社會(huì)環(huán)境變化的思想意識(shí)形態(tài)對(duì)我國教育事業(yè)有著十分重要的影響，尤其是在漢語言文學(xué)等文學(xué)類和思想類的專業(yè)課程教育體系上，因此，教育事業(yè)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而不斷更新教學(xué)理念和教學(xué)方法，將新思想融入漢語言文學(xué)教育，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，并進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量和水平。

參考文獻(xiàn)：

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