王海欽

摘 要：硬筆書法藝術(shù)作品與其他任何一門藝術(shù)一樣，都以其自身的形式和內(nèi)涵來表達(dá)、傳遞魅力。雖然硬筆書法作品不像國畫、毛筆書法作品那樣能以墨色的干濕濃淡、團(tuán)塊、飛白和線條的肥瘦、枯潤等來表現(xiàn)美，但硬筆書法美的世界仍能擔(dān)負(fù)起供給人們棲、享受，滿足人們審美需要的任務(wù)，這是因為它有其自身的美的構(gòu)成規(guī)律。

關(guān)鍵字：硬筆書法 藝術(shù)美 構(gòu)成

1硬筆書法藝術(shù)美的一般構(gòu)成

1.1硬筆書法藝術(shù)美的橫向構(gòu)成

硬筆書法藝術(shù)作品是屬于一種社會精神現(xiàn)象的結(jié)晶，因此，它是精神產(chǎn)品。同時，它又能帶給人們可視的美的享受，故它又屬于一種具體的感性直覺對象的審美產(chǎn)品。漢文字是硬筆書法藝術(shù)美的本原性基礎(chǔ)，其“方”的特定性美是硬筆書法藝術(shù)美橫向構(gòu)成的基礎(chǔ)。書法中的“漢字”，我們是只取其形而棄其音、義的，這是作為一個書法家站在書法美學(xué)立場而對文字的取舍所堅持的基本立場。字形，是書法的靈魂文史雜志和生命。

硬筆書法內(nèi)容構(gòu)成的模糊性是硬筆書法藝術(shù)美的橫向構(gòu)成要素之二。書法的美是通過一種藝術(shù)形式的美提供給欣賞者的視覺物。我們大多數(shù)人（即使是專業(yè)書法家）都不能釋讀甲骨文、懷素的狂草（自敘帖）和集王字的（圣教序）中的佛教內(nèi)容，但它們客觀存在的形式上的美（字的造型的空間構(gòu)架、線條的運(yùn)動感的時間效應(yīng)、墨紙交融的氣象），都足夠震撼每一位欣賞者的心靈。因此，我們認(rèn)為書法中漢文字的“義”不能作為欣賞者欣賞的書法作品的內(nèi)容。

1.2硬筆書法藝術(shù)美的縱向構(gòu)成

硬筆書法藝術(shù)作品美可分為語義層、語態(tài)層、語象層、語境層四個層級。

首先，硬筆書法藝術(shù)的語義層級美。它是藝術(shù)作品的基礎(chǔ)層次，沒有這一層次，其他層次就無法談起。硬筆書法的語言是點劃。硬筆書法語義層級的美，就是創(chuàng)作者對硬筆書法語言符號—點劃美的表現(xiàn)與把握。

其次，硬筆書法語態(tài)層級美。所謂語態(tài)，是指由“語義”所構(gòu)成的特定語境態(tài)勢顯示的情緒、情感或意義層次，它由語感、語氣、語勢等綜合形成。硬筆書法藝術(shù)在這層次所表現(xiàn)出來的美就是創(chuàng)作者對語言符號如基本點、劃的組合運(yùn)用，以及漢文字偏旁部首的美化程度。

再次，硬筆書法語象層級美。這是指硬筆書法在掌握了語義、語態(tài)層級美的基礎(chǔ)上，如何將基本點劃美、偏旁部首美構(gòu)架成具有四維空間效應(yīng)的獨立的整體的結(jié)構(gòu)美。硬筆書法語象層是硬筆書法藝術(shù)的核心層，只有具備了這一層級的美，硬筆書法藝術(shù)才算基本構(gòu)成。

最后，硬筆書法語境層級美。硬筆書法藝術(shù)語境層級的美的形式是章法布局，即整體效果。其內(nèi)容就是如黑格爾所揭示的藝術(shù)作品“內(nèi)在的生氣，情感，靈魂，風(fēng)骨和精神”。

總之，硬筆書法作品在縱向美的構(gòu)成中，其語義、語態(tài)、語象、語境四個層次起著各自不同的作用并共同協(xié)調(diào)產(chǎn)生整體美感效

2硬筆書法藝術(shù)美的基本構(gòu)成

2.1主體對客體生活的情感再現(xiàn)。

主體對客體生活的情感再現(xiàn)美，是指創(chuàng)作者（主體）通過創(chuàng)作藝術(shù)作品來表達(dá)再現(xiàn)與描繪的客體的物象、事態(tài)、場面、景觀等及其相互關(guān)系所傾注的情感而呈現(xiàn)的美。它的美，在于具有高度的真實感。何謂客體呢？所謂客體，是指相對于主體的客觀存在形式。因此，一位硬筆書法藝術(shù)家要想創(chuàng)作出一幅精美的作品，他不應(yīng)該是簡單地摹仿自然，而應(yīng)是將情感傾注于自然中去，并在讀懂自然的基礎(chǔ)之上，獲取一些有益的自然元素，通過心靈化合后創(chuàng)造出一種新的美的自然元素來。

2.2形式技巧的傳達(dá)美。

硬筆書法藝術(shù)的傳達(dá)技巧，就是硬筆書法藝術(shù)家熟練而自如地將自己的審美發(fā)現(xiàn)和審美構(gòu)思圓滿地實現(xiàn)于現(xiàn)實可感的硬筆書法藝術(shù)作品的創(chuàng)造能力與實踐本領(lǐng)。因此，技巧本身是人的自由自覺的本質(zhì)力量的一種體現(xiàn)。所謂傳達(dá)材質(zhì)的美，是指藝術(shù)作品所運(yùn)用的物質(zhì)材料自身的美即表現(xiàn)工具各自具有的天然美。硬筆書法所使用的不同硬筆、不同紙張、不同墨色等，這些對硬筆書法藝術(shù)作品美的構(gòu)成來講都是必要的基本成分。因為硬筆的粗細(xì)（筆尖）、彈性大小、著紙的摩擦程度、出墨水的快慢、紙張的質(zhì)地、墨的光澤等等，都影響著硬筆書法作品的美。

2.3主體個性的風(fēng)格美。

風(fēng)格作為藝術(shù)家創(chuàng)作成熟和藝術(shù)作品最優(yōu)化的標(biāo)志，是指藝術(shù)作品在主觀與客觀、內(nèi)容與形式的有機(jī)結(jié)合中所表現(xiàn)出的較為穩(wěn)定而一貫的個性特色，因此，對于藝術(shù)作品美的構(gòu)成來說，它是一種特殊的具有深層性的構(gòu)成成分。我們知道，毛筆書法藝術(shù)的風(fēng)格大致可分雄渾、秀逸、古樸、瀟灑、強(qiáng)勁、文靜、老辣、清雅、粗率、醇和、端莊、剛健、爽利等不同類型，而硬筆書法藝術(shù)的風(fēng)格又如何把握呢？是沿襲毛筆書法的分類還是自創(chuàng)面目、自成體系？這要我們每一位硬筆書法實踐者不斷地深思、總結(jié)、提煉。

3硬筆書法藝術(shù)美構(gòu)成的基本法則

3.1點劃原則

線是構(gòu)成物象的最根本、最有表現(xiàn)力的造型手段。硬筆書法的線，是抽象的線，是從客觀事物的形象中抽象出來的。構(gòu)成硬筆書法藝術(shù)作品線條（點、劃）的質(zhì)量是硬筆書法藝術(shù)的生命。硬筆書法藝術(shù)的線條是運(yùn)動的、空間的、情感的過程，它特別強(qiáng)調(diào)線（點、劃）的內(nèi)涵與外形的質(zhì)量，線的變化律動節(jié)奏、線的運(yùn)動方向與線的組合構(gòu)架規(guī)則等。硬筆書法藝術(shù)所要求的點、線，必須是書家以漢文字為依托，將生命情感注人人生哲理的語義內(nèi)容美而表現(xiàn)出的視覺上的力的物化。這是通過線條質(zhì)感及線條間的張力來表達(dá)的，無論線條如何細(xì)，都要富有力度，表現(xiàn)出“厚”、“圓”、“實”。而這種“圓”、“渾厚”、“力度”，實際上是作者生命力通過筆墨的傳達(dá)，是飽含生命情感意味的，若捕捉體會不到，那對藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)也就無法領(lǐng)會。

3.2重心原則

硬筆書法藝術(shù)在構(gòu)架漢字形狀時，欣賞視覺上的重心效應(yīng)理當(dāng)擺在首位。在構(gòu)架漢字形狀時，講究重心原則，實質(zhì)上就是考慮漢字的均衡性、對稱性、集中性與重力方向性。均衡和對稱有一致也有不一致?！皩ΨQ”指中軸線兩側(cè)或上下、左右的均等，是均衡的一種特殊形式，它可以襯托中心，突出中心，整體上給人以安靜感、穩(wěn)定感，但由于差異較小，變化不大，又稍欠活潑。這在硬筆楷書、隸書、篆書中尤為突出。在硬筆書法藝術(shù)的結(jié)體中，它更多地表現(xiàn)為漢字表象空間的各部分在位置高低、左右、正斜或線條力度大小、粗細(xì)、墨色反差上的呼應(yīng)關(guān)系，它們帶給欣賞者可能是量上的均衡，也可能是力上的均衡，也可能是勢態(tài)上的均衡，總之是一種不均衡中的均衡。掌握這種均衡的重要原則，就是如何把握住結(jié)體中視角上的重心位置—高低、左右等的變化。

3.3布局協(xié)調(diào)原則

協(xié)調(diào)是硬筆書法藝術(shù)謀篇布局中的重要形式構(gòu)成原則，它又分為主次協(xié)調(diào)、主賓協(xié)調(diào)，指形式結(jié)構(gòu)中主要部分與次要部分、主體部分與輔助構(gòu)成之間的相生相應(yīng)、相輔相成的協(xié)調(diào)和諧關(guān)系。主從關(guān)系的關(guān)鍵就是協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)也就是主從關(guān)系的自然融洽。主次關(guān)系是相比較而存在、相協(xié)調(diào)而發(fā)展的。有主才有次，有次才能顯出主，有主有次以及一部或一件作品中相對獨立的主次關(guān)系的變化發(fā)展，就使得作品富于層次又主次分明，既多樣繁復(fù)又醒目鮮明。書家就是憑借布局的協(xié)調(diào)，來完成溝通自然和人的情感。其奧妙充分體現(xiàn)在動靜無始、變化無常、虛實不定、自然而然。

3.4全篇統(tǒng)一原則

統(tǒng)一原則是硬筆書法藝術(shù)形式美的總原則。它不僅包容質(zhì)量、重心、協(xié)調(diào)諸原則，也統(tǒng)一和協(xié)調(diào)這些原則。統(tǒng)一原則是來自人們對客觀事物形式特性的認(rèn)識。不同作者的硬筆書法藝術(shù)作品本身的形、質(zhì)、位、勢都有差異或?qū)α?，如形有大小、方圓、曲直、斜正；質(zhì)有剛?cè)?、粗?xì)、疏密、潤燥；位有上下、左右、東西、南北；勢有動靜、升沉、疾徐、強(qiáng)弱等等。這些不同的或?qū)α⒌囊蛩赝椭C地統(tǒng)一在具體某件硬筆書法作品上面。