陳建國

正值馬克思200周年誕辰之際，世界多國掀起了紀念馬克思的熱潮，馬克思改變世界的經(jīng)典著作再次受到熱捧。然而很多人并不知道，在馬克思的巨著《資本論》中一共提到了680多個人物，其中有一位中國人，他的名字叫做王茂蔭（如圖），是清代著名經(jīng)濟學(xué)家。

王茂蔭是安徽歙縣人，道光十二年（1832年）考中進士步入仕途之后，曾任戶部右侍郎兼管錢法堂事務(wù)。王茂蔭是一位非常有見解的財政專家，他曾在戶部任職多年，并主管過錢法堂事務(wù)，因而對幣制改革一直非常關(guān)注，能夠針對不同的社會財政狀況，提出一些切實可行的緩解財政危機的方法。咸豐元年（1851年），王茂蔭上呈《條議鈔法折》，建議發(fā)行可兌現(xiàn)銀鈔，提出必須注意和防止因為無限制發(fā)行紙幣而造成通貨膨脹，但被朝廷否決。1853年至1854年，他又兩次向朝廷提出改革幣制，但均遭到駁回。當時朝廷權(quán)臣肅順等人提出添鑄“當百、當五百、當千”大錢的建議，王茂蔭一針見血地指出：“官能定錢之值，而不能限物之值，錢當千，民不敢以為百；物值百，民不難以為千?！睂ξ飪r規(guī)律和貨幣投放之間的關(guān)系有著較為清醒的認識。但是，王茂蔭的這些建議，遭到急于填充國庫的咸豐皇帝的嚴斥，指責他“為商人指使，不關(guān)心國事”，并將他調(diào)離戶部崗位。

王茂蔭在京歷任三朝，居官30年，不攜眷屬隨任，一直獨居宣武門外歙縣會館，以兩袖清風(fēng)、直言敢諫而聞名。1864年，王茂蔭因為母親去世離職返鄉(xiāng)，1865年在家鄉(xiāng)病逝，葬于故居不遠處的岑山渡玉子山上。王茂蔭故居現(xiàn)在也經(jīng)常迎來海內(nèi)外慕名來訪的客人。

王茂蔭是清朝貨幣理論家、經(jīng)濟學(xué)家，后被吳晗譽為“清代貨幣改革家”，他畢生致力于貨幣史的研究和實踐，其貨幣觀點及鈔幣發(fā)行方案最為引人注目，被學(xué)術(shù)界評價為“我國封建社會貨幣理論的最高成就”，其著作《王侍郎奏議》一部流傳于世，《清史稿》中也有王茂蔭傳。

王茂蔭的貨幣改革方案，被俄國傳教士巴拉第（1849年-1858年在華）寫進《內(nèi)閣關(guān)于紙幣的奏折》，并被收入了巴拉第主編的一部多卷本資料匯編。當這部資料匯編被翻譯成德文，并于1858年在柏林出版時，書名為《帝俄北京公使館中國著述集》?！秲?nèi)閣關(guān)于紙幣的奏折》中有關(guān)于王茂蔭的介紹及其關(guān)于紙幣問題上書受挫而導(dǎo)致的奏折風(fēng)波的詳細情況受到了馬克思的關(guān)注。

馬克思在1864年出版的德文版《資本論》第一卷第一篇第三章中，在談到貨幣或商品流通、論述“強制流通的國家紙幣”問題時，以第八十三條大段注釋的方式專門提到了王茂蔭及其“主張暗將官票寶鈔改為可兌現(xiàn)的鈔票”的觀點，王茂蔭也因此成為《資本論》中唯一提到的中國人。

中國最早倡議研究王茂蔭的是著名的歷史學(xué)家、作家郭沫若，早在1928年東渡日本期間，他就從陳啟修翻譯的《資本論》中發(fā)現(xiàn)了王茂蔭，后來進行了一系列“關(guān)于王茂蔭的探索”，并于1936年發(fā)表了《〈資本論〉中的王茂蔭》一文?！?/p>