文/豐色

“名師”一定出“高徒”嗎？

“名師出高徒”指的是高明的師傅一定能教出技藝高超的徒弟，比喻學(xué)識(shí)豐富的人對(duì)于培養(yǎng)人才的重要。古往今來(lái)，這句諺語(yǔ)已經(jīng)成為大多數(shù)人的信條，不僅古今中外“望子成龍，盼女成鳳”的父母都將它奉為真理，目前越刮越猛的擇校風(fēng)更是將這句名言演繹到了極致。也許家長(zhǎng)們認(rèn)為名校必有名師，名師也必在名校里，孩子進(jìn)入名校就有名師指點(diǎn)，自然就能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)了。那么，“名師”是培養(yǎng)“高徒”的必要條件嗎？

正方

名師出高徒

在1979年諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式上，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)物理學(xué)獎(jiǎng)的三位獲獎(jiǎng)?wù)咧?，美?guó)的拉格肖和溫伯格不僅是同一所大學(xué)的學(xué)生，而且還是紐約布朗市高級(jí)中學(xué)的同窗。經(jīng)調(diào)查，這個(gè)班的其他同學(xué)，也已成為各個(gè)領(lǐng)域的卓越人才，單在物理學(xué)方面，就出了八名博士。

為何這個(gè)班如此人才濟(jì)濟(jì)呢？原因就是一些優(yōu)秀的教師對(duì)他們的指導(dǎo)。這個(gè)班的教師經(jīng)常與同學(xué)一起討論問(wèn)題，激發(fā)他們的靈感，使他們養(yǎng)成了不斷深入思考的習(xí)慣。

這正印證了“名師出高徒”這句諺語(yǔ)。“名師”的出名，靠的是淵博的知識(shí)、高超的教學(xué)技能、高雅的修養(yǎng)和高尚的品德。如果把人比作知識(shí)海洋中遨游的船，那么，“名師”就是好的舵手，沒有好的舵手，就很可能迷失方向，不僅不能到達(dá)目的地，甚至還有誤入歧途的危險(xiǎn)。由此可見“名師”的重要。古往今來(lái)，由于得到“名師”的幫助而成為人才的，數(shù)不勝數(shù)。

東晉著名的書圣王羲之，他的書法堪稱我國(guó)歷史上的一絕，不僅具有其獨(dú)特的風(fēng)格，而且真正達(dá)到了龍飛鳳舞的境界。他才思敏捷、學(xué)識(shí)淵博，集各家書法融于一體，終自成一脈，成為家喻戶曉的一代書法宗師。他調(diào)教出的徒弟，也就是他的兒子王獻(xiàn)之，在我國(guó)歷史上也頗有盛名。王獻(xiàn)之生性好強(qiáng)，才智過(guò)人，因此在父親的教導(dǎo)下，勤練書法，即使是冰凍三尺，也不間斷，直至寫完了二十缸墨水，才真正學(xué)好書法，并超過(guò)了他的父親王羲之，以此名揚(yáng)天下。

此外，明朝大將史可法，忠勤職守，而他能如此，正是受了其師左光斗的言傳身教的影響；近代著名數(shù)學(xué)家華羅庚能作出巨大貢獻(xiàn)，也離不開他的恩師——北京大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)的慧眼識(shí)才和諄諄教導(dǎo)；文藝復(fù)興時(shí)期的“三杰”之一達(dá)芬奇“畫蛋”的故事廣為流傳，而他能有如此成就，也正是他的老師佛羅基奧的嚴(yán)格要求，為他今后成為一代畫壇巨匠打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由此可見，一個(gè)人所處的環(huán)境，對(duì)他的影響往往是巨大的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，經(jīng)常與有修養(yǎng)、思想有深度的人接觸，會(huì)有意無(wú)意的通過(guò)模仿，潛移默化等方式，提高自己的思想深度。學(xué)生跟老師的關(guān)系也是如此，學(xué)生往往被老師的一些思想同化，或者學(xué)習(xí)老師的一些處理問(wèn)題的方式。久而久之，跟著明師的學(xué)生的思想會(huì)提高一個(gè)檔次，自然也就會(huì)成為高徒。

反方

名師未必出高徒

孔子一生有弟子三千，而其賢者才七十二而已。眾多弟子，跟隨孔夫子周游列國(guó)，得到孔夫子的耳傳面授，但終未成為執(zhí)國(guó)家之牛耳的治國(guó)棟梁?？桌舷壬?，可謂是圣人，作為教育家，后世有哪一個(gè)人比得上呢？他在教導(dǎo)學(xué)生中因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同情況，教導(dǎo)的方式也不同。可是如此悉心教導(dǎo)，許多弟子仍是碌碌無(wú)為。他的弟子宰予懶惰成性，晝夜貪睡，整日昏昏沉沉，以致后世留下了“晝寢宰予”這樣的成語(yǔ)，極言人之懶惰，孔子也對(duì)他發(fā)出了“朽木不可雕也”的嘆息。

鬼谷子，春秋時(shí)期著名的隱士，博學(xué)多才。名噪天下的《孫臏兵法》的作者孫臏便出自他的門下，然而他的另一個(gè)弟子龐涓卻陰險(xiǎn)毒辣，由于妒賢嫉才而投敵求榮，陷害孫臏致殘。這恐怕對(duì)于“名師出高徒”是一個(gè)莫大的諷刺！由此可見，師不僅要傳道、授業(yè)、解惑，更要曉義、告理、交心；徒不僅要勤于學(xué)業(yè)，更要仁賢明理。

名師對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，只是良好的外部因素，而決定著學(xué)生究竟能否成才的關(guān)鍵因素則在于學(xué)生自身。哲學(xué)上認(rèn)為，事物的變化發(fā)展主要由事物的內(nèi)部矛盾引起，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。外因是事物變化發(fā)展的條件，它必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用。外因的作用力再大，也決不可能撇開內(nèi)因單獨(dú)起作用。換句話說(shuō)，如果自己不努力，讓多好的老師教也無(wú)濟(jì)于事。而有的人沒有名師指導(dǎo)，通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，自學(xué)成才，這就充分發(fā)揮了內(nèi)因的作用?？梢?，無(wú)論有無(wú)名師指導(dǎo)，都只是一種外部因素，必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用。比如，瘋狂英語(yǔ)的創(chuàng)始人李陽(yáng)來(lái)，他的英語(yǔ)在中學(xué)時(shí)代一直是他的惡夢(mèng)，直至上了大學(xué)也是爛得不行。他也遇到了名師，卻沒有成才，但是當(dāng)他自己想要努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，才開始離他的目標(biāo)越來(lái)越近，才有了現(xiàn)在的他，所以才會(huì)在接受采訪時(shí)說(shuō)出了“名師指路，不如自己領(lǐng)悟”的感嘆。由此可見，一個(gè)人成才與否，并不決定于師之高明與否，而決定于自己敏學(xué)與否。一首最動(dòng)聽的樂曲，絲毫也不能打動(dòng)一塊石頭；一支再好的獵槍，在不懂射擊技術(shù)的人手里，連死熊也不能射中。同樣，一個(gè)學(xué)習(xí)上馬馬虎虎并堅(jiān)持不改的人，即使讓世界上第一流的教授來(lái)教他，他也不可能成為一個(gè)高徙。

總結(jié)陳詞

古代年輕人訪師求道如過(guò)江的鯽魚般，認(rèn)為得名師解惑實(shí)是人生之幸事。而如今，很多人更是汲汲以求，希望進(jìn)入實(shí)驗(yàn)小學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)、名牌大學(xué)，得到名師點(diǎn)撥。真可謂古往今來(lái)，求名師的熱情人們從未減過(guò)。

但是“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”也不無(wú)道理。名師的高明之處在于因材施教，但是要想成為“高徒”，還需要求學(xué)者保持一顆積極向上的心，刻苦鉆研、努力學(xué)習(xí)。二者兼而有之，才會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。