朱光亮

摘要：高校對于學生來說是步入社會的中轉(zhuǎn)站，高校注重的是培養(yǎng)大學生素質(zhì)，為社會輸送專業(yè)能力強的高素質(zhì)人才，那么如何提升育人質(zhì)量是現(xiàn)今高校所要思考的問題，也是高校以人為本的真正體現(xiàn)。在后現(xiàn)代主義的視域下，探索如何提升思政育人是高校所面臨的重要問題，本文就提升高校育人所面臨的問題提出解決辦法，以探索提升高校育人新路徑。

關鍵詞：高校思政育人；后現(xiàn)代主義；提升路徑；思政教育

思想政治，以它特有的魅力，漸漸的成為我國政治發(fā)展的主要詞匯，而思政教育逐漸成為我國教育教學方面的主要詞匯。教育是我國文明發(fā)展的主要途徑，從春秋時期的孔夫子開始到現(xiàn)如今也已經(jīng)有幾千年，而思想政治教育卻一直是作為教育的主體，時代在進步，老師和學生之間的關系也不同了，從以前的老師與學生之間有不可逾越的鴻溝，到現(xiàn)在老師和學生可以打成一片，教育觀念與教育方式有了極大的改變，但是思想政治教育依舊是重中之重，思想政治教育從小時候我們學的思想品德開始，一直到現(xiàn)在學習的各種思想，可以說是貫穿了我們大部分的學習生涯。思政教育在思想上整體影響著我國各大高校育人的理念與質(zhì)量，在后現(xiàn)代主義視域下，我們應當賦予思政教育更加深刻的內(nèi)涵，使其具有獨特的魅力。

一、后現(xiàn)代主義概述

后現(xiàn)代主義是20世紀70年代開始興起的詞匯，它起源于西方的哲學理論，在80年代達到了理論的巔峰，它的產(chǎn)生的意義就是對西方理論的批判并且達到反省自身的目的，它批判了西方的近現(xiàn)代哲學，在西方科技、社會哲學形成一股文化思潮，后現(xiàn)代主義理論主張多元、不確定性。

二、后現(xiàn)代主義下思政與育人工作現(xiàn)狀與問題分析

（一）高校缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，思政教育工作效果不明顯

由于我國的現(xiàn)如今的教育比較符合傳統(tǒng)的教育理念，所以在學校與學生之間，各個分院之間，以及各個學校學習思想政治教育的社團之間，由于高校缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，所以都各自為戰(zhàn)，沒有學習的計劃與想法，又沒有共同目標，又怎么能學習到一起去。因為他們的各自為戰(zhàn)，導致了沒有凝聚力，而一個組織若是沒有了凝聚力，就不能整合在一起形成合力，沒有這種合力就導致了學習興趣不斷下降。還有的部分高校為學習思想政治教育而建立了思想政治教育的網(wǎng)站，但是由于對思想政治教育的用心度不夠?qū)е铝司W(wǎng)站的結構也不合理，而網(wǎng)站上面也大多是只發(fā)布信息，沒有實際的關于思想政治教育的文章，學生于學生之間也無法互動，而且網(wǎng)站的內(nèi)容也大多都是以說為主，并沒有實際的東西，與傳統(tǒng)的課上教的東西相差無幾，由于大學生已經(jīng)在課上學過相當多的思政育人的知識，所以這些根本提不起大學生學習思政教育的興趣。

（二）在后現(xiàn)代主義下部分思政工作者對思政育人工作缺乏認識

有很多思政教育工作者，對思政教育極其的重視，但是也有相當一部分人，不了解思想政治教育，對思想政治教育的概念以及作用不太熟悉，以至于對發(fā)展思想政治教育工作沒有太大的信心，由于沒有信心，所以導致了前進的動力不足，由于大多數(shù)人都秉承著以前的比較老套的思想來發(fā)展思政教育，仍然習慣沿用之前老套、傳統(tǒng)的手段開展思政工作。

后現(xiàn)代主義反對中心，強調(diào)的是不確定性和差異性，我國的思想政治教育處于蓬勃發(fā)展的時期，思想政治上隨著時間而不斷的更新，傳統(tǒng)的思政教育工作者也要根據(jù)自身的特點進行傳授方式的改革。

（三）后現(xiàn)代主義視域下思想與政治需要統(tǒng)一結合

后現(xiàn)代主義反對的是中心，而且其強調(diào)的是不確定性與差異性，我國的政治從古至今已經(jīng)發(fā)展幾千年，在人民的思想中早已經(jīng)根深蒂固：從古至今，政治大于思想。政治在人民的心中尤其是在領導人的心中是非常重要的，隨著時間的推移政治逐漸與權柄融為一體，而在無形中卻疏遠了思想與政治的距離。在歷史發(fā)展的過程中，一直都是政治占主體，思想?yún)s只是有輔助作用，政治強調(diào)的是服從，不接受挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，而思想?yún)s是起引領作用，思想上接受一切的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，每個人的思想不同，其所生成的產(chǎn)物也會不同，從而就會產(chǎn)生思想上碰撞，就好比“百家爭鳴”。思想和政治在人民的心里一直都不統(tǒng)一，政治上大多都是“壓倒”式的，基本上不會有創(chuàng)新，而在思想上，某些思想活躍的思政教育工作者，很樂意將自己的想法與其他人進行分享，不受其自身因素的制約，從而碰撞產(chǎn)生絢麗的火花，進而發(fā)現(xiàn)自己思想上的不足，實現(xiàn)創(chuàng)新。而大多數(shù)的思政工作者都偏向于政治，這就與后現(xiàn)代主義觀點起了沖突。

三、思政育人的內(nèi)涵與價值

（一）可以更好的貫徹國家的各項方針

一些非法的組織與平臺以各種利益為由頭來吸引大學生，妄圖在思想觀念上帶偏大學生，動搖大學生的人生觀、價值觀，以及拖垮大學生的理想信念，導致高校中經(jīng)常會因民族團結問題、宗教問題等而產(chǎn)生不必要的麻煩，這是與后現(xiàn)代主義的觀點不符合的。思政教育工作者，要主動了解當下思政教育最新的動態(tài)，了解國家的最新的現(xiàn)狀，同時還要了解學生的生活狀態(tài)以及思想狀態(tài)，積極創(chuàng)新出更好的更適合學生學習思政教育的方法，為學生搭建學習思政教育的“凈土”。同時為了更好地貫徹國家的各項方針，思政教育工作者應該營造一個更好學習思政的環(huán)境，可以借助互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)絡上面搭建學習思政的平臺，讓學生們以及思政教育工作者們都可以暢所欲言，大家互相交流，把自己的思想與別人的思想結合起來形成新的思想，彌補思想的漏洞。

（二）可以更好的落實立德樹人的目標

社會主義和核心價值觀是后現(xiàn)代主義思政教育工作中的重點，如何讓思政教育與社會主義核心價值觀結合？就要使社會主義核心價值觀入腦人心真正的做到與自身結合，那么如何做到與自身結合，這就需要我們下足功夫在“落實、落細、落小”上，我們追求的富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，同時也是人民幸福的保證；平等、公正、自由、法制是社會層面上的價值取向，同時也是為了讓我中國的公民享有平等、法制、自由、公正的權力；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是我們個人層面上的價值準則，同時也是讓我們每個人了解我們自己的責任和義務，遵守自己的職業(yè)要求，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

（三）在多元化的今天可以更好地服務學生成長成才

后現(xiàn)代主義反對一元化提倡多元化，大學生是一個國家的未來棟梁和希望，而大學生也會有迷惘的時候，這個時候就需要思政教育工作發(fā)揮對大學生的引導和指引的作用。在后現(xiàn)代主義的視域下，那么如何提升思政教育的功能？有很多大學生都向往于新鮮的事物，因此思政教育要順應時代的潮流在形式上、內(nèi)容上用一種創(chuàng)新的手法來吸引大學生的關注，比如在各大媒體上、網(wǎng)站上面積極發(fā)布有關思想與政治教育的文章來吸引大學生們的關注度，積極創(chuàng)新探索大學生們感興趣、愿意看的教育內(nèi)容，滿足大學生的學習、生活、精神、發(fā)展等各項需求。

四、后現(xiàn)代主義視域下提升思政育人功能的路徑分析

（一）真誠作為思政育人的起點

真誠作為教育的起點，從小的時候起，就有人告訴我們一定要誠實，現(xiàn)在到我們長大了也是，思政教育過程中的成立與發(fā)展，就是需要與對方建立真誠的友誼上的，有了彼此的真誠，才能消除隔閡和誤解，使思政教育工作者致力于改革和創(chuàng)新，有了真誠待人，對話也就變得真實有效，老師和學生之間的不可或缺的方式就是交流。后現(xiàn)代主義視域下，高校育人其最基本的立足點就是相互原諒、彼此真誠、共同進步建立充滿真誠的校園，而思政工作其依靠的根本力量就是來自同學之間與老師之間的真誠相待，沒有這份真誠，所有的成果也將不復存在。要懷著誠實的心去面對每一個人，把老師同學看做自己的真心朋友，要將自己的煩惱與顧慮與老師分享，才能夠增加自己的思考能力，完善自己的思政工作。

（二）提升思政育人功能，就要不斷的進行探索和改革創(chuàng)新

改革與探索是人的天性也是高校提升思政育人功能的唯一選擇，以改革、創(chuàng)新的精神不斷推進思政育人工作的發(fā)展，思政育人不是背誦理論也不是探索高級的意義，而是在思想上真正得解放。后現(xiàn)代主義推崇的也是這個，而且反對“以自我為中心”我們也要懷著探索的精神，才能尋找到思政育人中發(fā)現(xiàn)的困惑，然后找機會與他人交流心得，有了探索、探討，思政育人工作不會變得索然無味，而是將要變成人生中的一段財富，激勵著大學生不斷向前奮勇拼搏。那么我們應該如何創(chuàng)新？在后現(xiàn)代主義的熏陶下，現(xiàn)如今大學生都是比較趨向現(xiàn)代化，所以建立一個網(wǎng)絡探討平臺是必要的，現(xiàn)如今有不少高校忽視互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的效果，互聯(lián)網(wǎng)中有很多的討論平臺，有的是間接討論平臺，有的是直接討論平臺，互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了間接平臺與直接平臺的有機結合，克服傳統(tǒng)的討論弊端，提高學生們對思政育人工作的支持，也體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義中提倡多元化的思想。

（三）組織學習思想政治教育是關鍵

如今，在多元化的后現(xiàn)代主義思想下，提升我國各高校思政育人功能的關鍵就是組織學習，學習式的思政教育模式，是一種平常有超越傳統(tǒng)的一種模式，它看似平平淡淡卻真正有用，看似簡單卻任重道遠，每一次師生間的思想交流都會進出火花，每一次的思想交流過程都包含了理解與真誠。除了可以增進師生的關系之外還可以進行思想上的升華。組織相互間的學習也可以進行自我學習、自我批評。廣大同學之間還要進行互相表揚以及互相批評，各位同學要認真研究批評和表揚的藝術，既要表現(xiàn)出樂意、改進的態(tài)度也要表現(xiàn)出愿意深刻的態(tài)度，還要學會虛心接受別人得到的批評，這就體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義中的“反對中心”思想。

五、總結

綜上所述，在后現(xiàn)代主義的影響下，高校的思政育人出現(xiàn)了很多的弊端，但是卻也出現(xiàn)了很多的解決辦法，要實現(xiàn)提升思政育人功能，就要克服高校中缺乏規(guī)劃統(tǒng)籌的問題，還要讓那一部分傳統(tǒng)的思政工作者重新認識自己，重新定位思政育人工作以便符合后現(xiàn)代主義中的“提倡平等，反對中心”的思想，后現(xiàn)代主義視域下思政育人功能的提升是需要緩步推進，不要急于求成。