李美彤

摘要：明清瓷畫故事眾多，涉及方方面面，本文以倪亦斌《看圖說瓷》一書中涉及的瓷畫故事及內(nèi)容為依據(jù)，試將明清瓷畫故事進行總結(jié)與分類，并發(fā)掘瓷畫故事所體現(xiàn)的社會價值與時代風(fēng)尚。

關(guān)鍵詞：《看圖說瓷》；明清；瓷畫；瓷畫故事

中圖分類號：J527 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）06-0048-01

明清瓷器聞名于世，畫有瓷畫的瓷器華而不妖、雍容中流露著質(zhì)樸，散發(fā)著屬于中華文化的獨特魅力。青花瓷山水畫、花鳥畫等為世人所熟知，但其中也不乏人物故事畫，瓷畫中的每個人物在畫匠的筆下栩栩如生，似穿越時空向我們講述專屬于那個年代的故事。研究瓷畫故事，不僅可以了解當(dāng)時社會人們的興趣所在，也可以發(fā)掘圖像背后的社會歷史生活，甚至可以起到正經(jīng)補史的作用。

一、愛情類——《西廂記》

《西廂記》是一部風(fēng)靡了數(shù)百年的巨作，在中國文學(xué)史上和戲劇史上都有很高的價值，“戲中人物場景在中國陶瓷史上出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何其他戲曲小說”。

英國陶瓷收藏家巴特勒爵士收有的一只1673年燒造的青花釉里紅人物瓷盤，上則繪有《西廂記》的故事。故事發(fā)生在在唐貞元年間，圖中畫有四位人物，張生、法聰和尚、鶯鶯和紅娘，描繪了張生和鶯鶯初見面的場景。

2007年越南政府委托蘇富比拍賣行拍賣的中國外銷瓷中《拍賣圖錄》718號拍品青花“翻墻”圖紋碟上則描繪了另外一幅戲劇性的場面。張生和鶯鶯相愛后，有叛將帶兵要搶鶯鶯為妻，崔夫人許愿誰有退兵計策，就將鶯鶯嫁給誰。張生解圍退兵，但崔夫人卻食言，張生因此而生病。張生在紅娘的出謀下，月下彈琴獲得鶯鶯的感動，“鶯鶯給張生寫了一首謎一樣的小詩：‘待月西廂下，迎風(fēng)戶半開；隔墻花影動，疑是玉人來。”張生依信翻墻到來，但是出門前還化好妝的鶯鶯在張生到來時卻給張生潑了冷水。

《西廂記》一類的愛情故事在明清瓷器中頗為常見，除了《西廂記》外，明代湯顯祖《牡丹亭》（描寫杜麗娘與柳夢梅的愛情故事）、明代張鳳翼《紅拂記》（講述紅拂女與李靖一見鐘情后闖蕩江湖的故事）等都是深受明清各個階層人士所喜愛的瓷畫故事。明清瓷畫中的愛情故事一方面雖深受統(tǒng)治階級的喜愛，另一方面也表現(xiàn)底層人民反對封建，對于平等的愛情的向往與追求，表達(dá)了人民希望“有情人終成眷屬”的愿望。

二、“求賢”類——《版筑求賢圖》

《版筑求賢圖》是明代唐寅所作詩畫，其故事是《書經(jīng)》中《商書》里一篇《說命》的歷史?！案咦趬舻谜f，使百工營求諸野”，是講商高宗武丁苦于治理國家之時在夢中夢到一位有才能的大臣，并讓畫匠將其在夢中的形象畫下，“俾以形旁求于天下”。終于，官員在“傅險”的一個地方找到了畫中人，此人名為“說”，但因他沒有姓，所以將他所在地“傅”用作他的姓，從此傅說成為了商朝相國，并帶領(lǐng)國家走向繁榮，武丁和傅說的故事也流傳至今，成為明君賢相的典范。

明清瓷畫中與《版筑求賢圖》類似的表示帝王“禮賢下士”的故事還有《伯夷叔齊叩馬諫武王伐商圖》（伯夷叔齊以身犯險進諫武王的故事，源自《史記伯夷列傳》），“圣君求賢”圖往往反映著社會統(tǒng)治階級所希望推行的社會風(fēng)尚，表達(dá)統(tǒng)治者為仁君的統(tǒng)治思想，進而以這種方式穩(wěn)固自己的統(tǒng)治。

三、傳奇類——《曇花記》

明代傳奇《曇花記》由屠隆所作，是講述主人公木清泰修道成仙的故事。其第5出《郊游點化》被描繪在了中國歷史博物館所藏明代崇禎青花凈水碗上，“一對瘋瘋癲癲的方外人士和作為對立面的道貌岸然、功成名就、治國平天下的官人”，所畫得正是主人公被“仙人”在道路上點化的場景。

“明朝是傳奇作品涌現(xiàn)的時代”，眾多傳奇作品被描繪在了明清瓷器中，這種帶有傳奇性，甚至鬼神或者神話性質(zhì)的故事從古至今一直深受人們歡迎，表現(xiàn)了各個階層民眾的興趣取向，同樣也是社會文化的另一種體現(xiàn)。

瓷畫以瓷器的依托為生命源泉，瓷器又因躍然紙上的瓷畫而鮮明活潑；瓷畫給瓷器注入了新的活力，瓷器由給予了瓷畫另一個生命。瓷器和瓷畫故事帶給我們的不單是視覺藝術(shù)上的享受，而是通過圖像向我們傳遞屬于那個年代的人情冷暖，講述圖像背后的社會生活與故事。