血，從美學(xué)角度上說，是具有悲壯美的，愛國(guó)將士在戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)家流血，勇者們的見義勇為留的鮮血，都體現(xiàn)出悲壯之美，它能給人一種感染力。如果談到“血”，給我的第一印象就是血腥和暴力，作家們通過對(duì)流血的描述來(lái)凸顯自己的作品中的暴力，在中國(guó)，血也被視為人的靈魂所在。作為有著豐富文化底蘊(yùn)的文明古國(guó)，我們國(guó)家對(duì)于血的定義也是神圣且神秘的，血的顏色是鮮紅的，在我國(guó)古代鮮紅色代表著吉祥和喜慶。從這個(gè)角度來(lái)說，血不僅沒有我認(rèn)為的血腥和暴力，反而代表了一種別樣的美。

余華的創(chuàng)作主要可以說是分成兩個(gè)階段，前期的作品余華以對(duì)抗的姿態(tài)面對(duì)這個(gè)世界，控訴世界和人性的黑暗，將暴力展示的淋漓盡致，但同時(shí)本身文字也是有暴力的傾向。而后期余華的作品，逐漸放棄了與世界對(duì)立，而變成了一種穩(wěn)重的心態(tài)，并且將此體現(xiàn)在后期的作品中，例如《許三觀賣血記》中許三觀的本意并不是為了“賣血掙錢”，而是為了養(yǎng)活自己的家。維持生計(jì)只有靠賣血，最讓人感動(dòng)的是他為了給兒子治病賣血途中各種痛苦的經(jīng)歷，并且在經(jīng)歷那么多變化和磨難之后，平靜的面對(duì)生活，更是表現(xiàn)出人性的光輝。通讀《許三觀賣血記》這本書，我們可以發(fā)現(xiàn)的是許三觀在年輕時(shí)并沒有向困難妥協(xié)，一次又一次的將自己從挫折的泥沼中拉起，這不僅是許三觀對(duì)于自己命運(yùn)的執(zhí)著，更是他向命運(yùn)反抗的證明，可就是這樣頑強(qiáng)不屈的一個(gè)人，卻由于年邁賣不出去“血”奔潰，所以說“血”不是掙錢的工具而是支撐他生活下去的動(dòng)力。

一、“血”的來(lái)歷

余華的作品是一直在變化著的，無(wú)論是從敘述方式，敘述視角還是文本風(fēng)格到價(jià)值立場(chǎng)一直在改變，但是在暴力敘述和人性的話題他卻沒有改變，而余華的作品為何如此血腥暴力，為什么如此沉迷于對(duì)“血”的描述。

首先，童年經(jīng)歷。我們通過了解余華的生平就不難發(fā)現(xiàn)，他并沒有享受到童年應(yīng)有的樂趣。由于余華童年時(shí)生活在一個(gè)小縣城，這與外界的接觸本身就具有局限性，再加上父母忙于工作，總是將余華與哥哥鎖在自己家中，不僅沒有機(jī)會(huì)接觸外面的世界，就連玩伴也是自己朝夕相處的哥哥，可見他的童年是不幸福的，甚至可以算是孤單，不自由的。因此導(dǎo)致他對(duì)自由對(duì)解放天性的渴望，這都體現(xiàn)在他后來(lái)的作品中。

因?yàn)楦改冈卺t(yī)院工作，后來(lái)余華也成為了一名牙醫(yī)，由于自己的職業(yè)關(guān)系，他對(duì)醫(yī)院相當(dāng)?shù)牧私?，“在醫(yī)院里接觸到的不僅是冰冷的白色，還有從手術(shù)室中帶出的血肉模糊的顏色，對(duì)于自己父親最突出的印象就是父親胸前的斑斑血跡以及被扔在垃圾桶中手套上沾染的鮮血。這就導(dǎo)致余華并不懼怕鮮血，家庭和生活的影響促進(jìn)了余華作品寫作風(fēng)格的形成。

其次，東西方后現(xiàn)代作家的影響。對(duì)余華創(chuàng)作影響最大的三位作家就是魯迅、卡夫卡、川端康成。余華讀了卡夫卡的作品使他放棄溫情轉(zhuǎn)向?qū)Ρ┝淠膶懽?。川端康成的?xì)節(jié)也描寫大大的影響了余華。他的每一部作品中血腥暴力的場(chǎng)面都是細(xì)節(jié)描寫。例如，《死亡敘述》中“動(dòng)脈里的血‘嗶’地一片涌出來(lái)，想像倒出去一盆洗腳水似的……我的鮮血很像一棵百年老樹隆起地面的根須?！?余華將鮮血描寫成洗腳水，根須，這么旁觀者的冷漠語(yǔ)言，沒有一絲絲的情感在內(nèi)，都是用平穩(wěn)的語(yǔ)言描述，這就是余華。余華將他們的特色融合成自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格，注入中國(guó)文學(xué)新的血液，開啟新的篇章。

二、“血”的意義

血在文章中被賦予了多層含義，但是從生物學(xué)的角度來(lái)說，血是我們身體最為重要的組成部分，這是我們的生命之源?！妒ソ?jīng)》里說：“因?yàn)榛钗锏纳际窃谘?，我把這血賜給你們，可以在壇上為你們贖罪；因?yàn)檠杏猩阅苴H罪?！薄妒ソ?jīng)》認(rèn)為，血就是人的生命。

“血”不僅僅作為生命的象征，它還是傳統(tǒng)血緣親情的紐帶，自古以來(lái)血液就作為驗(yàn)親的一種方式，滴血認(rèn)親在古代是很常見的，雖然它在現(xiàn)在看來(lái)是不科學(xué)的，但是古代帝王想要驗(yàn)證后代是否是自己親生骨肉，滴血認(rèn)親是最常用的一種方式，將兩個(gè)活人的血同時(shí)滴在一碗清水中，如果融合在一起就證明是親骨血，反之，如果沒融合在一起，后果也是可想而知了，血濃于水也就表現(xiàn)于此。

本書中刻畫出的許三觀在年輕力壯的時(shí)候第一次賣血，但因此得了甜頭，賣血娶媳婦，賣血為兒子賠償醫(yī)藥費(fèi)，賣血給情人買“禮物”，災(zāi)荒年賣血改善生活，幾次賣血為兒子看病。但是血液并不是來(lái)自永不枯竭的水井，一次次賣血的許三觀有一眼泉，不斷噴涌著對(duì)生的渴望和活著的擔(dān)當(dāng)，流淌著作為父親、作為一家之主的勇氣和智慧。

平凡的人用著不平凡的方式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這個(gè)平凡的許三觀就在用他自己方式去讓家人過更好的生活，渡過生活拋給他的一個(gè)又一個(gè)難題，雖然他遭遇了很多不幸，但是比起《活著》里面的福貴，生活還是給了他很多努力的余地，使他能夠靠賣血渡過難關(guān)，所以我覺得努力和善意會(huì)讓生活變得更好，生活也并不是每次都會(huì)把你逼上死角，不會(huì)讓你一絲不得掙扎。

雖然許三觀因?yàn)椴煌脑蚨啻钨u血，但是每一次沒有將賣血的這個(gè)錢花在自己的身上，確切的說是他從沒有因?yàn)樽约旱脑蚨u血，即便一樂是自己的老婆和何小勇所生，并不是自己的親生骨肉，但是他還是盡到了做父親的責(zé)任，許三觀的“犧牲精神”體現(xiàn)了人性的善還有對(duì)親情的重視。

在這個(gè)非常傳統(tǒng)的國(guó)家，還是那樣的時(shí)代，妻子的背叛使男人喪失了尊嚴(yán)，在倫理，在道德的驅(qū)動(dòng)下，許三觀不僅承受著外界為自己帶來(lái)的巨大的壓力，許三觀自己內(nèi)心也承受著巨大的煎熬。支撐許三觀挺過去的不僅是身為一個(gè)男人的責(zé)任，更是一個(gè)父親對(duì)自己兒子深沉的愛。在許三觀為一樂賣血的時(shí)候我們就不難發(fā)現(xiàn)，即使許三觀了解一樂的真實(shí)身份，但是親情的力量依舊是不可抗拒的，這才是支撐許三觀賣血的真正原因。

即使生活在一個(gè)貧困的時(shí)代，許三觀一家人的生活也已經(jīng)食不果腹，但是這種情況下許三觀依然樂觀的對(duì)待生活。許玉蘭在文革期間受到批斗，但是許三觀對(duì)玉蘭不離不棄，不僅每天給玉蘭送飯，還將自己省下的肉藏在飯的底下，正是這種小的細(xì)節(jié)打動(dòng)了我們所有的人。玉蘭做出了背叛自己的事情，許三觀是很生氣的，但是他并沒有因?yàn)檫@種事情放棄自己的妻子，反而對(duì)她承擔(dān)了相應(yīng)的責(zé)任。

通過余華的溫情的筆觸描繪許三觀坎坷的一生，但是磨難中體現(xiàn)的是不可磨滅的親情，余華想要傳達(dá)的是一種對(duì)生命的熱愛和珍視和對(duì)親情的渴望。

（作者單位：黑龍江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）