摘 要：為了更好的理清對夫妻共同財產(chǎn)制度的思想脈絡(luò)，本文共分為三部分，第一部分總體概述了我國夫妻共同財產(chǎn)的歷史發(fā)展淵源；第二部分主要闡述我國夫妻共同財產(chǎn)制度的立法現(xiàn)狀；最后一部分對我國夫妻共同財產(chǎn)制度立法的完善提出了一些個人的構(gòu)想建議。通過對三個部分的把握，從而可以更好的掌握共同財產(chǎn)制度的內(nèi)涵并且促進我國夫妻共同財產(chǎn)制度的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：夫妻共同財產(chǎn)；婚姻法；個人財產(chǎn)；立法完善

一、關(guān)于婚姻共同財產(chǎn)制度的概述

夫妻共同財產(chǎn)制，指在婚姻存續(xù)期間，夫妻雙方或一方所得的財產(chǎn)，除法律另有規(guī)定或者夫妻另有約定外，均為夫妻共同所有，夫妻對共同所有的財產(chǎn)，平等地享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。

二、我國夫妻共同財產(chǎn)的歷史淵源

（1）封建時期的家庭財產(chǎn)制

在我國長達兩千年的封建社會里，宗法制度貫穿始終。在“三綱五?！钡姆饨ǘY教的摧殘和束縛下，中國婦女的社會地位更是非常低下，其在身份關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系上都具有極強的依附性，“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”。即便是男子，在作為“子”的角色的時候也沒有獨立的財產(chǎn)權(quán)利，夫妻一方的個人財產(chǎn)或夫妻共同財產(chǎn)幾乎都在家族或家庭財產(chǎn)之中由封建家長一人掌控。

（2）我國近代夫妻共同財產(chǎn)制度

我國民國時期的立法受日本法律影響較深，大多有繼受日本法的傳統(tǒng)。在1911年的《民律草案》中首次出現(xiàn)了“夫妻共同財產(chǎn)”這一概念，但是并沒有結(jié)合我國的實際情況，只是一味的照搬外來法律，也沒有形成完整的框架體系。直至1931年5月5日實施的中華民國民法典，我國在歷史上才第一次真正的確立了夫妻共同財產(chǎn)制度。

在革命根據(jù)地時期，中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地所實行的法律與民國法律有根本的不同。

（3）我國現(xiàn)代夫妻共同財產(chǎn)制度

新中國成立之后，在1950年、1980年和2001年先后三次頒布和修訂婚姻法，在夫妻財產(chǎn)制的規(guī)定上一脈相承并不斷完善。1950年《婚姻法》延續(xù)了革命根據(jù)地婚姻立法的理念，追求男女平等和女性解放，并且在當時的國際背景下，身為社會主義國家的中國很大程度上效仿了蘇聯(lián)法的設(shè)置。

三、我國夫妻共同財產(chǎn)制度的立法現(xiàn)狀

現(xiàn)行《婚姻法》對夫妻共同財產(chǎn)制度的規(guī)定，體現(xiàn)了四項立法精神。第一，堅持男女平等的立法價值取向；第二，促進婚姻家庭穩(wěn)定和和諧的立法價值取向；第三，保護弱者，維護公平正義的價值取向；第四，符合我國的基本國情的價值取向。

雖有相關(guān)立法精神之指導(dǎo)，但夫妻財產(chǎn)制的建構(gòu)仍然不可避免的受到各種相關(guān)因素的影響。比如，生產(chǎn)力的每一次飛躍，都給夫妻財產(chǎn)制度帶來了重大影響。

四、我國夫妻共同財產(chǎn)制度的立法完善的構(gòu)想

（1）進一步完善《婚姻法》

《婚姻法》是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的基本法律，其重要性是不言而喻的。目前《婚姻法》僅有 59 條，因此，我認為可以再次充實我國的《婚姻法》，完善各方面的立法條文。增加夫妻共同財產(chǎn)的原則性規(guī)定，明確夫妻共同財產(chǎn)的基本分配原則，進一步完善《婚姻法》。

（2）構(gòu)建共同財產(chǎn)制的內(nèi)部調(diào)節(jié)機制

從我國現(xiàn)階段的婚姻法立法觀之，我國缺乏夫妻共同財產(chǎn)制的內(nèi)部調(diào)節(jié)機制，就我國目前的社會、經(jīng)濟、文化及婚姻家庭狀況的情況來看，納入非常法定財產(chǎn)制，又是非常必要的。構(gòu)建我國共同財產(chǎn)制的內(nèi)部調(diào)整機制具有重要的意義，它不僅使我國法定財產(chǎn)制的立法框架更加完善，而且使夫妻之間的財產(chǎn)關(guān)系更為明晰。

（3）明晰夫妻的共有權(quán)

在借鑒國外法的基礎(chǔ)之上，結(jié)合我國《物權(quán)法》關(guān)于共有權(quán)的規(guī)定，需在婚姻法家庭關(guān)系篇中增設(shè)夫妻的共有權(quán)的相關(guān)規(guī)定。夫妻共有權(quán)人對共同財產(chǎn)的權(quán)利和義務(wù)，原則上與一般的共有權(quán)人的權(quán)利和義務(wù)并無任何太大的區(qū)別，但是因婚姻具有身份性和倫理性，是故，其具備一般共有權(quán)人的權(quán)利和義務(wù)外，還有其特殊之處。

五、結(jié)語

我國《婚姻法》相較于世界歐美各國來說起步較晚，發(fā)展時間較短，立法體系尚且不完善，仍然存在著許多不足，因此在完善我國《婚姻法》的道路上，我們要充分的結(jié)合我國的國情，大膽與世界接軌，借鑒吸收歐美各國的先進經(jīng)驗。

參考文獻

[1]陶毅主編《新編婚姻家庭法》，高等教育出版社，2003年4月版

[2]葉英萍《婚姻法學新探》，法律出版社，2004年第1版

[3]黃瑩《初探我國夫妻財產(chǎn)制》，《南方論刊》，2006年第4期

[4]王瑞：《論我國法定夫妻財產(chǎn)制》，北京化工大學碩士研究生學位論文，2012 年

作者簡介

葛成文，1997年5月，男，漢族，江蘇鹽城人，本科在讀，現(xiàn)就讀于河北大學政法學院，法學專業(yè)。

（作者單位：河北大學政法學院）