摘 要：進入21世紀，人們生活日益提高，旅游產(chǎn)業(yè)也在高速發(fā)展，當然，旅游的發(fā)展引發(fā)了旅游紀念品的開發(fā)設計，可是，現(xiàn)實卻不是這樣的，當代的旅游紀念品相當匱乏，缺乏創(chuàng)意和文化內(nèi)涵。所以，本人在此次畢業(yè)設計中將以風箏嶄新的面貌打入中國市場，結合中國歷代絲綢紋樣，以其豐富的內(nèi)容、濃厚的地方色彩、鮮明的民族特點，吸引大量的國內(nèi)外游客，具有極高的紀念價值，書面上的知識文化以另一種空間方式在無形之中被人們所接受，就此以“風箏”為媒介弘揚我國悠久的歷史和燦爛的文化?！案€連四海，風箏傳友情”更因如此，也提升了我國的國際形象。

關鍵詞：風箏；當代；旅游紀念品；文化傳

引言

對美的欣賞是每個人的權利，對美的見解傳達著每個人的思想，美好的東西是我們每個人夢寐以求的，擁有它也讓我們心中得以滿足。我們常常在美好的時光去世界各地去旅游，欣賞到了如夢如幻的靚麗風景，體會到的熱情似火風土人情，領略到了不同的文化和地方特色，購買到了不同地區(qū)的旅游紀念品。風箏是人人得知家喻戶曉的東西，經(jīng)典的造型以沙燕為代表，這也代表一種人們美好的祝愿，山東廊坊為重要的風箏市場，風箏藝術品層出不窮，風箏與旅游紀念品的碰撞，讓風箏作為另一種身份為大家所了解，同時也傳播了我國的博大精深的絲綢文化。

一、風箏的起源與發(fā)展

風箏又稱“紙鳶”、“紙鴟”、“鷂子”。中國是世界風箏的發(fā)祥地，我國風箏始于春秋戰(zhàn)國時期，距今已有兩千多年的歷史。春秋戰(zhàn)國時期，魯班以鳥形制成“木鳶”，造紙術發(fā)達后演變?yōu)椤凹堷S”。曾作為戰(zhàn)爭通訊和偵探的工具。唐代隨著經(jīng)濟、文化的發(fā)展和傳統(tǒng)節(jié)日的盛行，紙鳶的功能開始轉向娛樂方面。五代李鄴在紙鳶上系以竹哨，風吹哨響似鳴笛，遂得名風箏，沿襲至今。宋代風箏流傳更為廣泛，放風箏已成為為宮廷和民間極為普通的娛樂活動。元朝處于低潮， 明朝定都北京后，風箏開始在北方興起。清末民初，我國風箏有較大的發(fā)展，可以說明清是我國風箏發(fā)展的鼎盛時期。

風箏的起源發(fā)展均與民俗文化有著緊密的聯(lián)系。風箏作為一種游藝競技娛樂民俗事象，從它身上，我們可以看到民俗文化的一個側面。當然。風箏不僅僅可以供人們游玩，還可以以“工藝品的身份”樹立在人們面前。在當代旅游紀念品發(fā)展中，更是以一種嶄新的面貌為消費者所接受。

二、傳統(tǒng)風箏題材

風箏類型多種多樣，紛繁復雜。傳統(tǒng)風箏題材可分為：動物類，如昆蟲、飛禽等：人物類，如戲曲、小說中的人物等：物品類，如扇子、宮燈等。風箏題材涉獵面非常之廣，常見有天上飛的、地上跑的、水里游的，如仙鶴、孔雀、鷹、燕子、鴛鴦、蝴蝶、獅子、魚風箏等等。傳統(tǒng)風箏大多出自于民間之手，一般地說，在藝術上沒有經(jīng)過專門的訓練。他們按照自己對生活的直觀感受和審美習慣，無拘無束地表達理想和愿望。傳統(tǒng)的的風箏，無論是造型、用料、色彩的配置和制作風格，都帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。風箏大都是結合清明、重陽節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)令制作的，所以其主體是有選擇的，形式講究裝飾性。傳統(tǒng)風箏一般都是就地取材，篾扎紙糊，不甚講究，但風格粗狂，不矯揉造作。

三、當代旅游紀念品出現(xiàn)的弊端

（1）缺乏文化地域特色

作為旅游產(chǎn)業(yè)的重要外延部分，旅游紀念品是一種特殊的商品，是人們在旅游過程中購買的具有濃厚地域特色、富有紀念意義的產(chǎn)品，一般包括工藝品、文物古玩和旅游日用品等。紀念性是旅游紀念品的根本屬性，記載人們對旅游經(jīng)歷的記憶。同時，旅游紀念品也是景區(qū)所在地域文化的物質載體，旅游紀念品可以說是在一定時間段和一定層次空間內(nèi)，以突出某種要素為主要目的而設計的具有一定意義的物品，而在當代，旅游紀念品市場十分匱乏，不能對紀念品進行專門性設計，缺乏地域色彩，使得很多地區(qū)的旅游紀念品出現(xiàn)了雷同，同時也失去了紀念品的本質意義。

（2）無自身的品牌代言

現(xiàn)在國內(nèi)的旅游紀念品開發(fā)市場還是處于粗放式生產(chǎn)的發(fā)展狀態(tài)，沒有形成自己的自主品牌。國內(nèi)大部分旅游紀念品都是一些小型企業(yè)，由于規(guī)模和實力有限，忽視了對品牌的塑造，有些很好的紀念品，由于無品牌，一些廠家為了搶市場，粗制濫造，使得許多劣質產(chǎn)品充斥市場，低廉的價格、微薄的利潤、低劣的產(chǎn)品形成了一個惡性循環(huán)，既沒有抓住旅游產(chǎn)業(yè)豐厚的利潤回報，也損壞了景區(qū)的形象。只有打造出具有認可度的品牌，優(yōu)質的產(chǎn)品，才能對企業(yè)造成良好的經(jīng)濟效益，才能使旅游品市場更加規(guī)范。

（3）商業(yè)化太濃

原本一些很高的藝術性和紀念價值的旅游紀念品，由于制作人的越來也商業(yè)化，在制作時已經(jīng)較少考慮藝術美感了，主要考慮只是如何降低成本，增加利潤，這就使旅游紀念品的質量越來越差，失去了作為紀念品的價值。

四、當代旅游紀念品的特色

旅游紀念品不是普通的商品，它是一種特殊的文化商品：同時，旅游紀念品作為旅游地的信物還能產(chǎn)生紀念價值，這就要求所設計的旅游紀念品應該具有濃郁的地方特色和能夠代表旅游地的典型特點。旅游紀念品是凝固的記憶，往往給旅游者帶來美好的回憶。旅游紀念品只有富有東方民族特點和當?shù)靥厣?，具有自身的個性和特點，備受旅游者的青睞。

參考文獻

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[2] 《中國民間美術》 周路 合肥工業(yè)大學出版社 2011.3 第3頁

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[4] 《云上精靈》 馮崢 編著 廣東教育出版社 2008.10

作者簡介

王天華（1991.9-），女，漢族，籍貫：遼寧沈陽人，西安美術學院，16級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：公共藝術系，研究方向：裝飾藝術設計

（作者單位：西安美術學院）