摘 要：《婦女雜志》創(chuàng)刊于1915年1月5日，由商務(wù)印書館負責發(fā)行。1931年12月停止發(fā)行?！秼D女雜志》是當時熱銷的女性刊物，初期主編是王蘊章。[1]雜志內(nèi)容豐富，有若干欄目，圖文并茂，對研究民國時期女性的教育、家庭觀、職業(yè)觀、體育、民國文學發(fā)展、中外交流等有重要的史料價值?！秼D女雜志》盡管開始強調(diào)婦女的自立、教育，然而發(fā)行初期依舊將女性置于家庭、社會的附屬地位，這與當時的時代背景有關(guān)，反映了新舊時代的沖突。

關(guān)鍵詞：《婦女雜志》；史料價值；與時俱進；落后；沖突

一、《婦女雜志》的史料價值

《婦女雜志》于1915年1月5日正式發(fā)行，商務(wù)印書館為發(fā)行單位，每年一卷，每月一期，屬于月刊，直到1932年“一·二八事變”爆發(fā)，上海遭到日軍攻擊，商務(wù)印書館被迫停止發(fā)行。一共發(fā)行了17卷204期，每本大約120頁左右。該雜志“與同時期的《東方雜志》、《小說月報》、《教育雜志》、同屬商務(wù)的招牌，其最高銷量甚至曾達一月一萬冊。王蘊章為初期的主編，曾負責第一卷至第六卷，胡彬夏[2]曾是第二卷的主編。作為近代著名的女性刊物，它成立于辛亥革命結(jié)束后不久，創(chuàng)刊第一年又適逢新文化運動，隨后經(jīng)歷五四運動等重要事件，突出反映了當時人們的思想和生活方式的轉(zhuǎn)變。雜志成立時期（1915年）正是新舊思想碰撞激烈的時候，且由于雜志內(nèi)容龐雜，我僅以1915年的內(nèi)容進行粗淺的分析。

首先，雜志的封面為彩印，畫面多為中國婦女紡織、采茶、修剪樹枝等勞作場面，服飾素雅，反映出這一時期雜志的主題是強調(diào)女子的自立與修養(yǎng)。對研究這一時期婦女的審美、生活以及美術(shù)有著重要的參考價值。

其次，雜志的欄目板塊初期包括圖說、論說、學藝、家政、名著、小說、譯海、文苑、美術(shù)、雜俎等，每一個欄目都有著重要的史料價值。圖說主要是植物（如梅蘭竹菊等）、風景（亭臺樓閣、山水田園等）等畫作，女子學堂（如江蘇吳縣私立大同女學、吳江愛德女學校等）、民國女性的照片，外國女性（俄國女皇、女公爵）、戰(zhàn)爭（歐戰(zhàn)士兵的困苦）等作品，對研究民國時期的美術(shù)、書法、人物活動提供了照片畫作。文章則圍繞女子的教育、家政、育兒等話題，教育方面不再局限在知識方面，開始強調(diào)德育、智育、體育三者的重要性，例如第1期中則有作幾何圖、解方程等邏輯題的解答；第2期通過翻譯俄國小說來強調(diào)女子要進行適當?shù)倪\動，從而達到強身健體、保養(yǎng)容貌的目的，并以圖片佐證；11期《吳江麗澤女中學國文教授宣言書》則從教師的職業(yè)來談教育，針對國人對文字的利用率低講述教授國文和批改學生作業(yè)的方法。雜志還介紹了同時代外國人的思想學說、生活狀況，開拓了國人的眼界，如第2期的《歐戰(zhàn)逸聞》通過描述比利時皇后在一戰(zhàn)期間救濟貧民、慰勞士兵的舉措，介紹外國女性對時事的關(guān)心；第5期的《德國風俗記》介紹了德國人愛照相、重視肖像權(quán)、婚姻的選擇和婚禮儀式……其中婚姻自由、平等的觀念對聽從父母之命、媒妁之言的國人來說可謂是一種巨大的沖擊。雜志中的家政等欄目則以介紹科學的生活常識為主，幫助婦女健康、合理的生活：第6期的《母之衛(wèi)生即育兒法》則提醒婦女要注意妊娠期的飲食、穿著，注重胎教；12期的《長生術(shù)》認為要想長壽，需要注意規(guī)律作息，經(jīng)常運動。

可以說，無論是教育知識還是外國見聞，對于當時足不出戶的婦女來說可謂有開拓之功，極大地豐富了他們的生活常識和見聞。這些文章不僅可以作為研究撰稿人的思想的史料，還可以為研究民國初期女子的教育內(nèi)容、飲食衛(wèi)生、化妝品發(fā)展、中外交流提供參考價值。

二、雜志的新舊沖突——史料價值的個例體現(xiàn)

成立于1915年的《婦女雜志》，經(jīng)歷著新舊時代的沖擊與碰撞。一方面，辛亥革命以后，民主共和的思想廣泛傳播，1912年頒布的壬子癸丑學制第一次規(guī)定了男女同校，婦女的受教育權(quán)有了制度的保證，與此同時危害女性身心健康的纏足等陋習逐漸破除，婦女的地位逐漸地改善。1915年開始的新文化運動又進一步打擊了封建禮教、促進了國人的奮進，但是統(tǒng)治了國人2000多年的傳統(tǒng)思想并非能一下子消除，以三綱五常為核心的倫理道德在當時的中國有著很深的基礎(chǔ)，且由于“癸丑報災(zāi)之后，中國言論環(huán)境的緊張，造成此時的《婦女雜志》不敢大張旗鼓地宣傳婦女解放思想”。[3]處在這樣新舊沖突的社會環(huán)境中，《婦女雜志》在1915年發(fā)行的文章在女性觀上，就極大地體現(xiàn)出與時俱進與落后的沖突。第1期的發(fā)刊詞共4篇，由當時主管女子教育的負責人撰寫，從中我們可以了解知識分子的女性觀。發(fā)刊詞二中寫道“歐美列強縱橫于世界非徒船堅炮利也，實由賢母良妻淑女之教，主持與內(nèi)，為國民之后盾也”，[4]作者反省歐美國家強大的原因，看到了婦女的作用，強調(diào)女性對國家、對社會的積極作用，而我國女子則缺乏獨立自主的精神，呼吁社會要重視普及女性教育；發(fā)刊詞三提出當時的社會女性讀物較為庸俗、狹隘，希望《婦女雜志》能夠“開通風氣、交換知識”，[5]發(fā)刊詞四則希望《婦女雜志》能夠改變以往“男尊女卑”的舊思想，同時矯正當時追求女權(quán)的激進做法?？梢哉f，當時的人們已經(jīng)開始重視婦女的地位，認為女性應(yīng)當獲得自由、獨立。并且看到了當時女性知識水平低下的現(xiàn)狀，在雜志中介紹了很多醫(yī)療衛(wèi)生、育兒的常識，希望幫助女性更好地生活，在第1期的《論小半臂與女子體育》中，認為束縛身體的小背心會導致“運動不便，肺部不舒，血液不流通”，[6]勸告女子不要為了外貌形體的美觀而忽視了身體的健康，第5期的《食物衛(wèi)生談》強調(diào)飲食的要多樣健康。

但是，進一步分析1915年的這些文章，我們可以發(fā)現(xiàn)，所謂支持女性謀求獨立、尋獲知識，不過是為了讓婦女成為賢妻良母，當好男人的賢內(nèi)助，以使家庭和睦、兒女健康發(fā)展，而忽視了女性本身對獨立自由的需要，女性依舊是居于從屬的地位，女性的發(fā)展不過是為了家庭中其他成員。主編王蘊章曾經(jīng)說過“科學不必其甚深微精妙，惟求其適合于家庭之實用。以通俗教育為經(jīng)，以補助家政為緯，務(wù)使讀者對于普通常識不必他求而已足?！盵7]第1期的《余之女子教育觀》，作者是余天遂[8]，他在文中承認男女之別，但不認可男女有尊卑之分。隨著時代的發(fā)展，女子的職務(wù)不應(yīng)當僅僅局限在做飯縫紉上，但同時婦女又應(yīng)當以相夫教子為本分，為丈夫、孩子貢獻自己的才識，并且作者反對女子參政，即便參政也只能是文職之類的簡單工作，“良以女子，少更外事”。[9]第2期的《婦女之天職》，主張女子學習學習烹飪、縫紉、簿記、保姆的學問，反對女子從政、經(jīng)商，“女子之天職趨重于家庭而不趨重于社會”，[10]第6期《論女子教育當注重道德》則強調(diào)婦女要有良好的道德，否則不利于后代的成長。此外，在鼓勵女子進行實業(yè)時，文章也是強調(diào)工作可以減輕家庭的負擔，當然我們無需否認這樣的作用。但是，我們更應(yīng)當關(guān)注的是女性追求獨立對自身的積極影響，尋求婦女的解放，而非“婦女解放對他人的影響”。初期，雜志盡管開設(shè)了諸如家政、論說等欄目，強調(diào)地仍舊是婦女對家庭、丈夫、子女的作用，女性自身的狀況談的很少，“試圖通過‘家政’與‘育兒’兩個欄目，培養(yǎng)男性話語體系下“賢妻良母”式的女性形象，而忽略了女性自身的健康權(quán)益和知識需求”。[11]此外，雜志成立初期很少涉及政治話題，1915年的后期，盡管有文章開始涉及政治，但是與改善女性的政治地位無關(guān)，主要是表達自己對古今政治事件的看法且相關(guān)文章數(shù)目較少：10期的《秦始皇微行逢盜論》針對作者閱讀《史記》后得出“為政者要施行仁政”的結(jié)論；11期的《麗則女學國恥紀念碑陰》中以反對袁世凱簽訂賣國條約二十一條為由，號召國民發(fā)憤圖強、振興國家；12期的《祭孔子文》則是繼續(xù)歌頌孔子思想的偉大和深湛，從中也可看出不久前興起的新文化運動影響力有限?？梢哉f，《婦女雜志》在初創(chuàng)時期仍然帶有舊時代的影子，有著保守的一面，“民國之初，婦女作為被啟蒙者，被假定為對科學無知；并且，對她們進行科學啟蒙在于家庭之實用目的”，[12]因而我們在選擇史料時必須看到雜志初期的局限性，合理對待它的沖突所在，即《婦女雜志》是在舊思想浸染已久的土地上萌生的新事物，它的身上不可避免地帶有舊時代的影子，這是它的歷史性，同時在受到新思想的推力下，雜志又有了與時俱進的動力，這是其時代性，我們不能一味地將其歸納為婦女解放的先鋒。

總的來說，作為歷經(jīng)重大歷史事件的史料，雜志著眼于民國時期的婦女問題，盡管在初創(chuàng)時期，存在一定的落后性，但是其內(nèi)容豐富，保存良好，后期與時俱進，針砭時事?！凹确从沉水敃r的主流文化價值，又反映了時代潮流的變遷，對中國近代女性起到了啟蒙和引導的作用，成為為女性解放而吶喊的陣地?！盵13]無論是圖片還是文章，都引起了學術(shù)界的重視，在教育史、美術(shù)、服飾、醫(yī)療衛(wèi)生等方面都提供了重要的史料，是了解民國時期人們思想的重要史料。

參考文獻

[1]王蘊章，字莼農(nóng)，號西神，是民國時期著名的文學家、教育家，鴛鴦蝴蝶派的重要代表人物，《婦女雜志》初期的主編。曾以本名在《婦女雜志》投稿《蘭言小箋》、《可中亭傳奇》，以筆名莼農(nóng)、西神投稿《玉臺藝乘》、《人間可哀集》等

[2]民國初期宣傳婦女解放的重要代表。先后留學日本、美國，創(chuàng)立“共愛會”探討婦女教育與權(quán)益問題，提倡“振興女學，恢復女權(quán)”。1916年負責《婦女雜志》的第二卷

[3]才佳玉：《<婦女雜志>女性形象流變及動因》，河北大學，文學碩士學位論文，2017年，第12頁

[4]劉珹：《發(fā)刊詞二》，《婦女雜志》，1915年第1期，第3頁

[5]張芳蕓：《發(fā)刊詞三》，《婦女雜志》，1915年第1期，第5頁

[6]沈維楨：《論小半臂與女子體育》，《婦女雜志》，1915年第1期，第41頁

[7]王蘊章：《通信問答（余興）》，《婦女雜志》，1917年第7期，第131頁

[8]江蘇昆山人，民國時期的教育家，曾任孫中山的秘書。后在上海澄衷學堂任教，是現(xiàn)代女子教育的開拓者。

[9]余天遂：《余之女子教育觀》，《婦女雜志》，1915年第1期，第10頁

[10]王三：《婦女之天職》，《婦女雜志》，1915年第2期，第3頁

[11]章梅芳、李倩：《<婦女雜志>與民國女性的科學啟蒙》，《婦女研究論叢》，2016年第6期，第60頁

[12]章梅芳：《民國時期的科學啟蒙與性別政治——以大眾報刊的相關(guān)話語為考察對象》，《科學技術(shù)哲學研究》，2017年第4期，第95頁

[13]朱春花：《女性解放的吶喊者——<婦女雜志>編輯思想探源》，《青年記者》，2017年第29期，第126頁

作者簡介

肖鈺敏（1996.11--）；性別：女，籍貫：江蘇省鹽城人，學歷：本科在讀。

（作者單位：南京師范大學）