摘 要：人們可以將藝術(shù)理解成一種視角，還可以把科學(xué)理解成另一種視角，因此，人們看待這個世界的方式會從藝術(shù)與科學(xué)的視角中隨之發(fā)生改變。圖像中體現(xiàn)的藝術(shù)與科學(xué)，是人們所看到二者統(tǒng)一的圖像，雖然藝術(shù)與科學(xué)觀念和方向不同，但是二者又能互相融合在一起，人們能夠更加注重自然與社會。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；科技；異同

一、藝術(shù)的本質(zhì)

對于藝術(shù)本質(zhì)的理解，每個人的結(jié)論都是不同的，大概分為四種模式。

1、再現(xiàn)說

人類對世界的模仿和再現(xiàn)就是對其根本的理解，再現(xiàn)說強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系，在表現(xiàn)方法上居多表現(xiàn)為現(xiàn)實主義。再現(xiàn)說在西方藝術(shù)史上都很流行，無論在中國古代繪畫理論中，還是西方哲學(xué)家、藝術(shù)理論家中都不乏支持再現(xiàn)說之人。

2、表現(xiàn)說

表現(xiàn)說強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中的主體作用，認(rèn)為現(xiàn)實生活只是藝術(shù)創(chuàng)作的先決條件，而不是決定的因素，決定藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)性以及社會作用是藝術(shù)家的創(chuàng)造。表現(xiàn)說在創(chuàng)作方法上主要是浪漫主義和現(xiàn)實主義，它把藝術(shù)本質(zhì)同藝術(shù)家主題情感的表現(xiàn)關(guān)聯(lián)起來，突破了藝術(shù)的審美特性，在美學(xué)史上是一大進(jìn)步。

3、勞動說

勞動說認(rèn)為藝術(shù)起源于原始人的勞動實踐，原始人的勞動是一種集體勞動，勞動創(chuàng)造了人，鍛煉了人的感覺器官與感覺能力。

4、形式說

形式說只強(qiáng)調(diào)的就是其形式側(cè)重用藝術(shù)的觀點來闡明藝術(shù)與研究藝術(shù)的本質(zhì)，并且突出藝術(shù)的審美本質(zhì)。

藝術(shù)的歷史過程是漫長的，并且是以勞動為前提，以模仿為手段，以想象為特征，以情感為動力，從實用到審美是其發(fā)展線索，是現(xiàn)實生活與精神生活的反應(yīng)與再現(xiàn)。

二、藝術(shù)思維與科學(xué)思維

在藝術(shù)思維與科學(xué)思維中，抽象與具體、邏輯與形象的關(guān)系并不是絕對的分離，恰恰是有著相互影響的聯(lián)系，科學(xué)思維與藝術(shù)思維，再現(xiàn)性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一體現(xiàn)在科學(xué)思維與藝術(shù)思維中，并且包含著思維、想象、靈感還有知覺等具有創(chuàng)造性思維要素。

具體的形象思維是藝術(shù)思維的主要標(biāo)志，抽象的邏輯思維是科學(xué)思維的基本特征，即便是這樣，我們也不能把二者對應(yīng)起來。邏輯思維與形象思維是統(tǒng)一的，科學(xué)思維與藝術(shù)思維也是統(tǒng)一的，他們在機(jī)制上更是不可分割的。

藝術(shù)家先是有了創(chuàng)作的靈感，才會有了創(chuàng)作作品的過程，在藝術(shù)作品構(gòu)思的初級階段中形象思維會起到關(guān)鍵的作用。但是在這個過程中既離不開抽象思維又離不開邏輯思維過程。其實在很多情況下，形象思維是科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程的開始，依靠科學(xué)家的直覺來發(fā)現(xiàn)和提出科學(xué)的問題，之后又嚴(yán)格的進(jìn)行邏輯推理，最后一個邏輯的東西就會在人們面前展示出來。所以科學(xué)發(fā)現(xiàn)的最后結(jié)果在某些程度上就掩蓋了形象思維的過程。目前，人們之所以比較重視科幻類小說，就在于科幻類小說能夠成為藝術(shù)形象思維的成果，逼近能夠啟迪人類的智慧，還能培養(yǎng)豐富的想象力。舉個典型的例子，凡爾納被稱之為“奇異幻想巨匠”他的作品就曾預(yù)見了許多當(dāng)今成為現(xiàn)實的科學(xué)技術(shù)成就。

如果人們能夠兼?zhèn)渌囆g(shù)與科學(xué)兩方面的素質(zhì)，那么就能夠充分發(fā)揮自己的才能?？茖W(xué)家在運用邏輯思維進(jìn)行發(fā)明的同時與藝術(shù)的思維形象相關(guān)聯(lián)，比如，藝術(shù)的獨特視角和表達(dá)真理的方式。藝術(shù)家再展開想象的思維時，更需要科學(xué)的世界觀和方法論為導(dǎo)向，在創(chuàng)作作品的同時，如果能夠借助邏輯思維，藝術(shù)作品就能夠展示出崇高的精神境界與藝術(shù)魅力。繪畫的神韻與詩歌的意境都會為他科學(xué)的思維激發(fā)出智慧的火花。無論在科學(xué)發(fā)現(xiàn)還是對于藝術(shù)的創(chuàng)作，美學(xué)顯得尤為重要。美，不僅客觀存在，而且還是人的內(nèi)心一種感受，這也是一個人自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，藝術(shù)家與科學(xué)家都需要美，都需要強(qiáng)烈的直感，和良好的形象思維和邏輯思維的品格。藝術(shù)的科學(xué)化和科學(xué)的藝術(shù)化在當(dāng)下顯得更為重要。所以，科學(xué)需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要科學(xué)。

三、藝術(shù)創(chuàng)作與科學(xué)創(chuàng)作

藝術(shù)家依靠現(xiàn)實中物質(zhì)媒介進(jìn)行審美實踐的藝術(shù)創(chuàng)作，從而創(chuàng)作出具有一定物質(zhì)形態(tài)和時空形式的作品。藝術(shù)創(chuàng)作的過程是具有生命的有機(jī)整體，各個活動互相滲透，在構(gòu)思中有傳達(dá)，在傳達(dá)中有構(gòu)思?？梢园颜麄€創(chuàng)作過程理解為藝術(shù)家主體情感與傳達(dá)媒介的互相作用。

科學(xué)的框架是有序列的、抽象的以及數(shù)學(xué)的方程組合起來的，其復(fù)雜內(nèi)容是要靠時間式的以及科學(xué)秦傾向的大腦左半球處理。當(dāng)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作時需要大腦右半球產(chǎn)生的視像與預(yù)知能力相結(jié)合，藝術(shù)就會預(yù)言出未來的實在觀念。

20世紀(jì)初，在西方藝術(shù)史上不僅產(chǎn)生了歷史性的革命，在科學(xué)界中出現(xiàn)的相對論和量子力學(xué)正是改變了人們思維方式的兩門學(xué)科。將相對論和量子力學(xué)相結(jié)合，在開始時對人們的意識形態(tài)體系還不是很完善，是因為在西方文化中，左右半腦有著很大的鴻溝。無論科學(xué)還是直覺，都認(rèn)為大腦右半球是藝術(shù)型的，雖然藝術(shù)構(gòu)思的合成產(chǎn)生右半腦內(nèi)，同時也需要做半腦的工作提供程序，最終才能使藝術(shù)實現(xiàn)完美的音樂、繪畫和雕塑。藝術(shù)的設(shè)計中心是在右半腦，工作則是在左半腦。與此同時，科學(xué)也需要右半腦提供靈感?？茖W(xué)與藝術(shù)是相通的，正如左右腦合起來才能構(gòu)成一個完整的人腦。

歷史上，達(dá)芬奇就能夠?qū)⒆笥野肽X有效的結(jié)合為一體，為什么達(dá)芬奇能夠做到呢？也許用藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合可以回答。如果能夠在藝術(shù)中觀察藝術(shù)，在藝術(shù)中勘察科學(xué)，也會有新的維度產(chǎn)生。當(dāng)我們在形容某人多才多藝時可以認(rèn)為這個人是從藝術(shù)與科學(xué)不同的視角進(jìn)行觀察世界，此時，藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合在一起，就會對新的事物產(chǎn)生更深刻的理解。

從客觀的角度講，科學(xué)的創(chuàng)造在于發(fā)現(xiàn)自然界的普遍秩序。從主觀的角度講，藝術(shù)的創(chuàng)作在于我怎樣表達(dá)這個世界。藝術(shù)與科學(xué)是相互依存的，科學(xué)與藝術(shù)家的感激也是相互的，就像人類左腦和右腦需要共存，合二為一。

總結(jié)

對于藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系，可以認(rèn)為，在缺乏藝術(shù)氣質(zhì)的人群中，很難造就出有成就的科學(xué)創(chuàng)造者，所以藝術(shù)代表了創(chuàng)作，能為科學(xué)技的進(jìn)步發(fā)掘潛力。在新世紀(jì)中，科學(xué)與藝術(shù)二者不可分割，新世紀(jì)的社會是具有高科技的社會，所以，新時代的人才是綜合發(fā)展的，是全方位的、多元化的，培養(yǎng)藝術(shù)與科學(xué)兼得的人才才是學(xué)科交叉的社會。

參考文獻(xiàn)

[1]《藝術(shù)與科學(xué)》中國石化出版社

作者簡介

李鑫（1994.3-），男，漢族，籍貫：遼寧盤錦人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，17級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：環(huán)境雕塑

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）