1女性主體意識的形成

當(dāng)下，正是因?yàn)閬碜杂谕獠康臍v史與現(xiàn)代性沖撞的合力，促使了女性分裂意識的形成。女性不僅從傳統(tǒng)走向了現(xiàn)代，并且，更意識到了作為女性自己的身份、角色、意識形態(tài)等。脫離正常的意識，就預(yù)示著女性分裂意識的覺醒的開始。

女性分裂意識的形成，隨之而來就是女性主體意識的覺醒。

2女性主體意識覺醒的表現(xiàn)

2.1男權(quán)的反抗

盡管有著對于男權(quán)的恐懼，但是女性也漸漸地表現(xiàn)出了對于男權(quán)的反抗。《私人生活》倪拗拗在文本中，描述了其向男權(quán)中心挑戰(zhàn)，對自己老師和父親的反抗。以及認(rèn)為一切公共的事務(wù)都是具有父權(quán)制色彩的，所以到最后將自我封閉在了臥室之中，以此來書寫自己的私人生活。

2.1.1歷史、道德價值的拒絕

對自我的關(guān)注，對歷史、道德價值的拒絕，以及對男性話語體制和審美追求的疏離。更是伴隨著女性主體意識覺醒而來的。文本中，倪拗拗為自己的手腳取名“不小姐”、“是小姐”，觀察自己身體的變化，體現(xiàn)了對自我的關(guān)注的表現(xiàn)。認(rèn)為文明的意義就是命名，只是一種形式；用沉思默占據(jù)自己的日常生活，也是對于現(xiàn)代生活普遍的“游戲人生”的拒絕。

2.1.2男性話語的疏離

在父權(quán)制社會，男性話語占主導(dǎo)地位，所以文本中認(rèn)為的外邊的言辭就是一種相對于自身身為女性相對的男性話語，而這些男性話語都是虛偽的，都不是真實(shí)的。倪拗拗看到了一本老書是這樣描寫女性的：“女人是危險的、邪惡的、潛行卑鄙的四蹄獸?！蹦咿洲终J(rèn)為這本書一定是男人寫的，老書表明了年代久遠(yuǎn)，即女性經(jīng)歷了一個漫長的父權(quán)制社會，由此體會到男人才是危險的，發(fā)出不必去找男人的感悟。

2.2女性欲望的追求

人類有兩種本能：一種是自我本能或自存本能，另一種是性愛本能或性欲本能。但是，女性意識覺醒后，這套古老的秩序就不再起作用了，女性將不再因?yàn)槭浪钻愐?guī)而壓抑自己的天性、欲望。一方面欲望對于自己有著吸引，另一面又表現(xiàn)出排斥。倪拗拗對于T老師的感情雖然一直都是厭惡，反感的。但是在T老師對于自己表達(dá)了愛意之后，僅僅是為了滿足自己的欲望，就同意了與其交合。

2.3自我審判和價值評判的形成

現(xiàn)代女性的個性反思促成她們的理性的堅(jiān)執(zhí)和覺醒。所以黛二在出國后，即使與幫助自己的瓊斯有所結(jié)合，仍然認(rèn)為愛情與性愛是兩回事。并不會把感性理性相混淆，清醒的知道自己的需求。更認(rèn)清楚了自己是一個非常不現(xiàn)代的女人，即一個非常注重精神世界的人，認(rèn)為肉體充實(shí)并不能代替精神需求。

2.4女性身份地位的肯定

而《時間不逝 圓圈不圓》則是一位才女維伊面對愛情，大膽追求，展露最真實(shí)自己，卻因林子梵在看清與之交往自己必須承擔(dān)責(zé)任后，用沉默拒絕了這份愛情。表現(xiàn)了女性對于愛情即欲望的追求，以及男性在責(zé)任面前的怯懦?！蹲齑嚼锏年柟狻拂於J(rèn)為“肋骨說”是荒誕的，認(rèn)為亞當(dāng)、夏娃無論怎么親密，“他們畢竟都分別長著自己的腦袋，有自己的思想和精神。女人是獨(dú)立的?！摈於穸恕袄吖钦f”，說明了其自我價值體系的建立，對于女性身份的肯定。

2.5母女相處的模式

2.5.1和諧相處

在女性意識覺醒的過程中，母親若是知識分子，擁有獨(dú)立的精神，價值判斷，生活追求。那么母女之間的關(guān)系就相對來說比較和諧。

在《世紀(jì)病》中，作為一名高級知識分子，在發(fā)現(xiàn)女兒說臟話，卻并不會改變見到生人說不出話的習(xí)慣后，也理解了這種行為，因?yàn)槟赣H所擁有的知識帶給她了獨(dú)立的價值判斷，以及覺醒的女性意識。不希望自己的孩子也變成父權(quán)制制度下形成的女性，所以放任了女兒說臟話的權(quán)利，使得母女關(guān)系更像是一種朋友關(guān)系。

2.5.2 爭執(zhí)沖突

但是若母親為了自己的女兒，放棄了自我價值的追求，成為了一種自我奉獻(xiàn)犧牲型的母親，那么母親與女兒之間的關(guān)系就不再那么的和諧，甚至?xí)l(fā)沖突。

在《另一只耳朵的敲擊聲》中，黛二長期處于被母親監(jiān)視的處境中，母親為了黛二犧牲了自己的愛情和生活。所以，她需要黛二隨時都待在自己的身邊，只要黛二表現(xiàn)出一點(diǎn)的反抗，她就會訴說自己獨(dú)自帶大黛二的艱辛，使自己具有成受害者的面目，黛二也因此肩負(fù)了沉重的負(fù)疚感。

因此，無論是《私人生活》中，倪拗拗向男權(quán)中心發(fā)出的挑戰(zhàn)，還是《無處告別》中的黛二對于精神世界的追求、《時間不逝 圓圈不圓》中的維伊對于愛情的大膽，都展現(xiàn)出了女性意識的覺醒，使得女性開始關(guān)注自己，確定自己的身份地位，表達(dá)自己的內(nèi)心意愿與欲望，奮力沖出了黑暗的內(nèi)海，浮出水面，呼吸到了新鮮的自然空氣。

參考文獻(xiàn)

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[2]陳染：《沉默的左乳》，百花洲文藝出版社，2015年版；

[3]田泥：《走出塔的女人》，中國社會科學(xué)出版社，2005年版；

[4]王喜絨：《20世紀(jì)中國女性文學(xué)批評》，中國社會科學(xué)出版社，2006年版；

作者簡介

楊簫簫（1992-），女，四川省成都市人，民族：漢 職稱：在讀碩士研究生 研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

（作者單位：四川師范大學(xué)文學(xué)院）