邱雪松 霍星

摘 要：隨著人們生活水平的提高，人們對居住環(huán)境的需求也隨之提高。景觀藝術(shù)作為現(xiàn)代科學(xué)研究與藝術(shù)相結(jié)合而產(chǎn)生的學(xué)科，在環(huán)境設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用。本文著重探討了景觀藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)過程中的具體應(yīng)用，以助于環(huán)境設(shè)計(jì)能夠更好的服務(wù)于人類社會(huì)。

關(guān)鍵詞：景觀藝術(shù)；環(huán)境設(shè)計(jì)；應(yīng)用；發(fā)展

從景觀藝術(shù)的概念本身來講，它就是環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)子系統(tǒng)，因?yàn)閺膹V義上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋了當(dāng)代所有的藝術(shù)與設(shè)計(jì)，是一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合系統(tǒng)，而從狹義上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)內(nèi)容主要指以建筑和室內(nèi)為代表的空間形態(tài)設(shè)計(jì)，所以在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作中，離不開景觀藝術(shù)的理論支撐，下文將主要以陶瓷景觀藝術(shù)、園林景觀藝術(shù)和材料景觀藝術(shù)為代表，來探討景觀藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

一、善用陶瓷景觀藝術(shù)，打造環(huán)境設(shè)計(jì)新美學(xué)

陶瓷是具有深厚中國歷史文化底蘊(yùn)的藝術(shù)載體，在室內(nèi)外裝飾和藝術(shù)空間的布局上起著支撐設(shè)計(jì)美感、闡釋文化內(nèi)涵的重要作用。之所以陶瓷景觀藝術(shù)能夠在環(huán)境設(shè)計(jì)中得到廣泛地應(yīng)用，主要在于陶瓷藝術(shù)本身的美學(xué)特征和文化特性。在美學(xué)特征方面，陶瓷具有造型美、實(shí)用美、釉色美、裝飾美和質(zhì)感美這五大特征，以其精美的釉色為例，陶瓷釉面有光澤釉面、無光澤釉面、觀光釉面、碎紋釉面和防滑釉面等。光澤釉面即陶瓷表面有光澤，其表面光滑明亮；無光澤釉面即陶瓷表面無明顯光澤其表面手感粗糙有細(xì)小顆粒；光釉面即陶瓷表面現(xiàn)光的效果，亞光是相對于光亮而言的，并不是說沒有反光而是“漫反射”給人以素雅穩(wěn)重的感覺；而碎紋釉面即陶瓷表面呈現(xiàn)碎紋狀，紋理清晰裝飾感強(qiáng)。這些美學(xué)特征在環(huán)境設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)出極大的自由性，能夠有效結(jié)合視覺傳達(dá)和設(shè)計(jì)心理學(xué)，完成具備不同審美特征和設(shè)計(jì)風(fēng)格的環(huán)境藝術(shù)作品。

在文化特性方面，首先，陶瓷一直是屬于中國民族的偉大發(fā)明，存在著強(qiáng)烈的民族歸宿感，所以，在環(huán)境設(shè)計(jì)中加入陶瓷作品進(jìn)行裝飾，能夠體現(xiàn)一種民族的“歸屬感”。其次，古人云：“室無瓷不雅，人無瓷不貴”，陶瓷歷來被古今文人墨客視為高雅的藝術(shù)珍品。除此之外，各式各樣的陶瓷花瓶、梅瓶、玉壺春瓶、朝聲瓶、天球瓶、觀音瓶等，造型優(yōu)雅，在居室環(huán)境設(shè)計(jì)中能夠體現(xiàn)出獨(dú)特的貴族氣質(zhì)。

當(dāng)然，陶瓷并不是景觀藝術(shù)中唯一一種兼具藝術(shù)性和文化性的設(shè)計(jì)道具，除了陶瓷之外，書畫作品、剪紙藝術(shù)、雕塑作品等都與陶瓷相似，具有非常多元化的環(huán)境設(shè)計(jì)用途，而且同樣屬于景觀藝術(shù)的理論范疇。

二、應(yīng)用園林景觀藝術(shù)，增添環(huán)境設(shè)計(jì)豐富性

近些年來，將園林組景藝術(shù)和組景方式用于室內(nèi)裝飾工程，已在國內(nèi)室內(nèi)裝飾業(yè)中逐漸發(fā)展起來了。特別是在高層建筑和有室內(nèi)空調(diào)的建筑中，將自然景物適宜地從室外移入室內(nèi)，使室內(nèi)賦于一定程度的園林氣息，豐富了室內(nèi)空間，活躍了室內(nèi)氣氛，從而自然地增強(qiáng)了人們舒適感。

園林景觀藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的組景方法主要有：水局組景、筑山石景、觀賞植物組景、亭閣組景，以及園林建筑小品等。如果在建筑的大廳中設(shè)置景園，能使室內(nèi)產(chǎn)生生機(jī)勃勃的氣氛，增加室內(nèi)的自然氣息，將室外的景色與室內(nèi)連接起來，使人們置身此景中，若有回到大自然的感覺，淡化了建筑體的生硬僵化之感；如果在公共建筑內(nèi)的共享空間大廳中設(shè)置園林景觀，在功能上往往有接待、休息、飲食等多種要求，為了使各種使用區(qū)間既有聯(lián)系又有一定的幽靜環(huán)境，常采用室內(nèi)組景的方漢來分割大廳的空間；而如果在過廳與餐廳之間、過廳與大堂之間、走廓與過廳之間等，常常借助于室內(nèi)景園，從一個(gè)空間引到另一個(gè)空間，把室內(nèi)空間安排得自然、貼切。

三、吸取材料景觀藝術(shù)，體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)技術(shù)之美

不同的時(shí)代，在景觀藝術(shù)融入環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，往往伴隨著不同的材料運(yùn)用，所以新型景觀藝術(shù)材料是環(huán)境設(shè)計(jì)業(yè)內(nèi)人士在創(chuàng)作中經(jīng)常討論的話題，比如舊城墻磚與鋼架玻璃的搭配，在現(xiàn)代，這是一種較為流行的搭配方式，就以江蘇省南京市的某一景區(qū)為例，南京市的歷史文化底蘊(yùn)非常深厚，要結(jié)合歷史文化創(chuàng)造出新的景觀環(huán)境，該景區(qū)就選擇了對古老的城墻磚與現(xiàn)代的鋼架玻璃的結(jié)合體現(xiàn)了南京古城的“明文化”。正是因?yàn)樵摼皡^(qū)的歷史文化底蘊(yùn)濃厚，才使得原有的古城墻磚和城墻浮雕相得益彰，能夠?qū)鹘y(tǒng)古城的神韻體現(xiàn)得淋漓盡致。加上具有現(xiàn)代意義的墻磚，在其周圍使用尺寸較大的金屬框架來固定，更加襯托出了這一景區(qū)的純粹，并且使得整個(gè)視覺空間顯得非常流暢。再比如地磚與石材的搭配，地磚是較為傳統(tǒng)的材料，雖然能給人一種較為沉穩(wěn)深沉的感覺，但是因?yàn)槠渌绍浀馁|(zhì)地，導(dǎo)致其承重能力較弱。但是現(xiàn)代的石材則是很好地避免了這一弱點(diǎn)，較為堅(jiān)實(shí)耐用，色彩較為淡雅。在地磚與石材的搭配上，使用較為巧妙的一處景觀則是杭州西湖，青磚與石材搭配，既能體現(xiàn)出沉穩(wěn)的感覺，又能夠滿足基本的行人及其機(jī)動(dòng)車通行，能夠同時(shí)滿足人的需求，給游人一種親切感與歷史感。

景觀環(huán)境設(shè)計(jì)不能獨(dú)立于藝術(shù)之外存在，只有加入新材料、新技術(shù)的應(yīng)用才能夠體現(xiàn)技術(shù)之美。但是在使用新型材料時(shí)，要靈活創(chuàng)新，最好的方法是要通過色彩、形狀、紋理、質(zhì)地的變化喚起人們特定的感受，帶來強(qiáng)烈的感染力。并且，新型材料能夠超越傳統(tǒng)材料，能在色彩、透明度、質(zhì)感上達(dá)到新的高度?？v觀近幾年景觀環(huán)境的發(fā)展，加入了非常多的透明塑料及玻璃的應(yīng)用，這些材料的應(yīng)用讓整個(gè)景觀走向了透明化。

四、結(jié)語

近幾年，各大高校都加入了景觀環(huán)境的學(xué)習(xí)，這表明我國已經(jīng)開始注重景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展，也標(biāo)志著我國的景觀環(huán)境發(fā)展將隨著不斷地深入學(xué)習(xí)而達(dá)到一個(gè)新的高度。但是從我國現(xiàn)有的景觀環(huán)境發(fā)展?fàn)顩r來分析，我們還要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新學(xué)習(xí)，吸取國內(nèi)外的深厚經(jīng)驗(yàn)，并要富于探索和創(chuàng)新精神，敢于嘗試新技術(shù)新材料，勇于打破因循守舊的舊思想、舊手法、舊觀念，創(chuàng)造出景觀藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中更具多元化的應(yīng)用方式。

參考文獻(xiàn)

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[2] 韋晉.現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)形式研究 [D].南京工業(yè)大學(xué)，2014.

作者簡介

邱雪松（1996—）性別：女，籍貫：黑龍江海倫市。學(xué)校：大連工業(yè)大學(xué)，專業(yè)：環(huán)境設(shè)計(jì)；

霍星（1995—）性別：女，籍貫：河北省唐山市，學(xué)校：大連工業(yè)大學(xué)，專業(yè)：環(huán)境設(shè)計(jì)。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）