摘 要：書(shū)法藝術(shù)之所以能夠表達(dá)書(shū)法家的審美觀，原因在于它是書(shū)法家從自己的審美觀出發(fā)進(jìn)行的藝術(shù)活動(dòng)，而書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)文化的核心內(nèi)容，最能體現(xiàn)出自己民族的傳統(tǒng)文化特色，這種藝術(shù)活動(dòng)使得書(shū)法藝術(shù)形成了獨(dú)特的審美理想和審美情趣，與觀眾實(shí)現(xiàn)情感共鳴。所以在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用書(shū)法藝術(shù)，既能起到增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品藝術(shù)性的效果，同時(shí)又能夠?qū)⒈久褡宓奶厣l(fā)揚(yáng)光大，達(dá)到了書(shū)法之形與審美理想之意的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：書(shū)法藝術(shù)；平面設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化

一：書(shū)法藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的聯(lián)系

（1）都是對(duì)美的藝術(shù)的追求

平面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，它在完成本身設(shè)計(jì)要求的宣傳任務(wù)的時(shí)候，同時(shí)還肩負(fù)著使其以美的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾能夠在美的環(huán)境下享受設(shè)計(jì)的美感。書(shū)法中，書(shū)法家主要通過(guò)對(duì)點(diǎn)、線之間的組織、結(jié)構(gòu)和布局來(lái)表現(xiàn)書(shū)法的形式法則，它要求以簡(jiǎn)潔的形式語(yǔ)言來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)涵、傳達(dá)信息，它注重對(duì)稱和平衡。它講究均衡和韻律的美學(xué)法則。平面設(shè)計(jì)本身就是設(shè)計(jì)意識(shí)的體現(xiàn)。此外，無(wú)論是在書(shū)法藝術(shù)構(gòu)成形態(tài)上，還是在平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成形態(tài)上都講究空間和動(dòng)態(tài)感。同時(shí)，書(shū)法藝術(shù)在進(jìn)行裝裱的過(guò)程也是一種藝術(shù)的設(shè)計(jì)，這樣做不僅可以保護(hù)書(shū)法作品、延長(zhǎng)作品的保存時(shí)間，而且還具有更重要的裝潢和美化書(shū)法藝術(shù)的作用，書(shū)法裝裱的這種功能與現(xiàn)代商品包裝具有異曲同工之妙。

（2）都依賴于傳統(tǒng)文化

書(shū)法藝術(shù)之所以被稱為藝術(shù)，不僅是由于它能夠傳達(dá)漢字符號(hào)的基本意思，更在于它能夠?qū)渭兊臐h字符號(hào)提升到藝術(shù)的境界，以不同的形式表達(dá)出不同的情感和信息。如古代的甲骨文是由尖銳之物鑿刻而成的，因而，字體笨拙，充滿了詭秘之感；漢隸以筆墨作為書(shū)寫工具，因而端莊秀麗。平面設(shè)計(jì)的根本目的在于傳遞信息。此外它還借助于一些圖形、色彩來(lái)增強(qiáng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力、表達(dá)情感，這一點(diǎn)與書(shū)法藝術(shù)具有相通之處。平面設(shè)計(jì)中體現(xiàn)著深厚的文化韻味，尤其是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中電腦技術(shù)的應(yīng)用，使得設(shè)計(jì)更方便、更美觀、更規(guī)范，但與中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)相比還缺少藝術(shù)性和鮮明的個(gè)性特征。因而，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中以書(shū)法藝術(shù)代替一般的漢字書(shū)寫，既能夠增添設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性，又能夠美化設(shè)計(jì)作品，增強(qiáng)作品的審美性。

二、書(shū)法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的實(shí)踐與運(yùn)用

（1）在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字既是人們進(jìn)行信息傳遞和交流的媒介，也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的重要元素?，F(xiàn)代許多平面設(shè)計(jì)公司都將書(shū)法藝術(shù)作為設(shè)計(jì)的主要元素，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的作品。如篆書(shū)具有端莊、凝重、勻稱、豐滿的特點(diǎn)，既能夠彰顯我國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)，又能夠凸顯奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)主題，表達(dá)出一種熱烈的氣氛，其中毛筆書(shū)寫的漢字更是體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。2010年中國(guó)上海世博會(huì)的會(huì)徽，設(shè)計(jì)時(shí)將“世”字以書(shū)法藝術(shù)的形式進(jìn)行構(gòu)圖，形成了三人相擁的圖形，很好地表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的主旨。書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用既體現(xiàn)了一種全新的設(shè)計(jì)理念，也有效地表現(xiàn)了中華民族悠久的歷史文化背景。

（2）在商品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代商品包裝中的作用是以漢字符號(hào)的藝術(shù)形式來(lái)傳達(dá)信息。如在茶葉外包裝上，我們經(jīng)常會(huì)看到以書(shū)法藝術(shù)書(shū)寫著的一個(gè)飄逸灑脫的“茶”字，旁邊還會(huì)再配上一幅雅致的圖畫，書(shū)法藝術(shù)在這里既與商品的內(nèi)容完全吻合，也起到了良好的裝飾美化作用。書(shū)法藝術(shù)在書(shū)籍封面包裝上的應(yīng)用更是多姿多彩，如在一些文化意味較為濃重的書(shū)籍封面上，常常會(huì)出現(xiàn)著名書(shū)法家的題字，以體現(xiàn)典雅的風(fēng)格和豐富的內(nèi)涵；在一些學(xué)術(shù)意味較重的、嚴(yán)肅的、權(quán)威性的書(shū)籍封面，如字典、詞典、學(xué)術(shù)性專著等，一般多采用沉著穩(wěn)重、端莊嚴(yán)肅、中規(guī)中矩的楷書(shū)來(lái)書(shū)寫，以體現(xiàn)書(shū)籍規(guī)范莊重的特征。此外，根據(jù)商品的定位、使用對(duì)象的不同也需要選擇不同的書(shū)寫形式，在電子商品的包裝上多運(yùn)用醒目的字體，以體現(xiàn)商品的時(shí)代性與技術(shù)性，在女士用品包裝上則多使用具有含蓄、陰柔的字體，以體現(xiàn)女性的溫柔與婉約?，F(xiàn)代社會(huì)中，將書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，既能夠增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提升商品的文化檔次，又能夠使消費(fèi)者有效地將該商品與其他商品進(jìn)行區(qū)分，拓寬商品的市場(chǎng)銷路，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。所以說(shuō)書(shū)法藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)藝術(shù)是兩門相互依存、相互借鑒與相互發(fā)展的藝術(shù)。

三、結(jié)語(yǔ)語(yǔ)

書(shū)法藝術(shù)別具匠心、獨(dú)具一格的造型結(jié)構(gòu)、美學(xué)價(jià)值、民族意韻與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的價(jià)值取向、審美標(biāo)準(zhǔn)相融合，有較為重要的指導(dǎo)意義。尋找二者的契合點(diǎn)，增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，將書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，既能夠增加一種嶄新的創(chuàng)造力和生命力。這種藝術(shù)活動(dòng)使得書(shū)法藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)形成了獨(dú)特的審美理想和審美情趣，與觀眾實(shí)現(xiàn)情感共鳴。

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作者簡(jiǎn)介

李佳欣，女，籍貫：遼寧遼陽(yáng)，學(xué)歷：本科，就讀于遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院B1402視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)，學(xué)號(hào)0413140219研究方向：視覺(jué)傳達(dá)

（作者單位：遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）