李和健

摘 要：在提倡教育現(xiàn)代化的今天，我們究竟應(yīng)該如何處理師生關(guān)系呢？傳統(tǒng)的高高在上的師道尊嚴在今天是否合適呢？我們應(yīng)該轉(zhuǎn)換角色，站在跟學(xué)生平等的位置來開展教育工作，破除傳統(tǒng)意義上的師道尊嚴，與時俱進，收到更好的教育效果。

關(guān)鍵詞：師道尊嚴;師生平等;尊重學(xué)生;教育原則

說起“師道尊嚴”，我想起了多年前我第一年做班主任時的一件事：

那天上午，我像往常一樣拿著教學(xué)資料走進我班的教室，叫了上課后，我無意間看到講臺上放著一只自制的乒乓球拍，上面密密麻麻地寫著一些什么“生活就像是強奸”之類亂七八糟的涂鴉。當時我沒有太大的反應(yīng)，只是說：

“這是誰的？怎么把這樣的東西放到講臺上來？讓人看到了會覺得這人特沒素質(zhì)！”

話音剛落，我隱隱約約聽到坐在最后一排角落里的陳兆麟同學(xué)用白話說了這么一句：

“X你老母，誰說我沒素質(zhì)？”

我一聽馬上火冒三丈，學(xué)生竟然用如此侮辱性的語言說我這個“最威”的班主任，還有王法沒有？隨即我把手上尚未放到講臺上的試卷猛地摔到地上，并大吼道：

“你說什么？竟敢這么說你的老師？！”

也許是從來都沒見過我這個班主任發(fā)過這么大的火，全班霎時一片寂靜，同學(xué)們都用驚恐的目光看著我，那個陳兆麟也懵了，但還在“狡辯”：

“我沒說你什么呀！”

我哪里會聽他的？指著他繼續(xù)吼：

“你出去！出去！”

完全被我震住的他只得“乖乖地”從教室后門出去了。

待情緒平復(fù)后，我開始上課了......

下課后，有兩個班干部走上講臺對我說：

“他沒說你什么，真的！”

我不信：

“他就是說了‘X你老母?！?/p>

“他真的不是這么說的，是你自己聽錯了，他只是說是誰把他的球拍放到講臺上了?！?/p>

課后，我在反思：陳兆麟真的敢這樣罵班主任？他為什么又矢口否認？為什么有班干部替他“說情”？難道真的是我聽錯了？難道我錯怪他了？如果是這樣，是否應(yīng)該找他談?wù)劵蛳蛩硎镜狼福坎贿^，班主任向?qū)W生道歉說得過去嗎？那樣作為班主任的威嚴何在？不過，那個學(xué)生就這樣被我在全班面前冤枉了？他不恨死我？

經(jīng)過一番衡量，覺得還是應(yīng)該找陳兆麟談?wù)?，向他道個歉。

于是，當天晚上晚修后，我走進了男生宿舍，找到陳兆麟：

“陳兆麟，你出來一下，我想跟你談?wù)?。?/p>

“不去。”他一口回絕，一副委屈的樣子。

經(jīng)過多次的叫喚，他終于肯跟我出來了。

“今天早上你真的沒用粗口說我？”我試探性地問。

“沒有，絕對沒有，有周圍的同學(xué)作證！”他雙手一攤，顯得很清白。

“如果真的沒有，我相信你，我也跟你說一聲不好意思?！蔽覒B(tài)度很誠懇地對他說。

“你不必向我道歉！”他好像得理不饒人似的。

經(jīng)過一番的交談，也許他也意識到了我的誠意，最終他很輕松地回宿舍了。

經(jīng)過這件事情后，陳兆麟同學(xué)不但沒有恨我，反而我們的師生關(guān)系比以前更好了，他比以前更加尊敬我了。

班主任向?qū)W生道歉，這樣還有師道尊嚴嗎？在學(xué)生面前還有威嚴嗎？從上面的案例可以看到，我放下老師的架子向?qū)W生道歉，并沒有影響我在那個學(xué)生面前的威望，反而贏得了尊敬。

作為老師，有時候放下所謂的師道尊嚴，從師生平等的角度出發(fā)，走近學(xué)生的心靈，會達到更好的教育目的。但為什么現(xiàn)實當中許多老師高高在上，認為自己在學(xué)生面前永遠就是對的，把學(xué)生看成是下人一等？其實就是受到我國由來已久的所謂的“師道尊嚴”的影響。

韓愈曰“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。由此看來，“師道”即從師之道，為師之道，教書育人之道。概括地說，師道，是講教師的職業(yè)道德，教師的教學(xué)方法，教師的教學(xué)能力和教學(xué)水平。而“尊嚴”則指教師的“人格尊嚴”。

《禮記·學(xué)記》云：“凡學(xué)之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊，然后民知敬學(xué)?！北緛淼囊馑际钦f，老師受到尊敬，他所傳授的知識、道理才會受到尊敬。中國是個尊師重教的國度，是個講究“師道尊嚴”的社會，尤其是在古代。先生至高無上，手執(zhí)教鞭，一副威嚴不嘻的面孔;為人弟子學(xué)生者，只有唯諾稱是的份，何有抗議辯解的理？ “一日為師終身為父！” 不少地方祠堂里也要豎起“天地君親師”的牌牌，把為師者與天地、國君、父母并尊，可見昔時老師的社會地位非常高。在當時世人的心目中，老師就是真理，老師便是正道，老師只有板起臉孔，才有威嚴，才是師道。

師道尊嚴是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在封建時代將師道尊嚴神圣化是跟當時落后的生產(chǎn)力聯(lián)系在一起的，在社會文明高度發(fā)展的今天，這顯然是不符合現(xiàn)代社會的。那么，在新時期下，我們應(yīng)該如何看待師道尊嚴呢？

在現(xiàn)實的教育實踐中，很多老師師道尊嚴思想根深蒂固，認為自己永遠是對的，在學(xué)生面前一副高高在上的樣子，對于后進生或違紀的學(xué)生采取簡單粗暴的方法，沒有把自己跟學(xué)生放在一個平等的位置，不尊重學(xué)生的人格，辱罵甚至體罰學(xué)生，從心靈上傷害了學(xué)生，這樣作為老師是掙足了威嚴，但是最終卻有可能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不但達不到教育的目的，連師生關(guān)系也給破壞了。

其實在學(xué)生面前，沒必要每時每刻都是一副威嚴的樣子，老師與學(xué)生只是角色不同，人格是平等的，老師在學(xué)生面前有尊嚴，學(xué)生在老師面前同樣也有尊嚴，因此作為老師既要有自尊，也要有他尊，即在教育的同時也要尊重教育對象。如果片面強調(diào)自尊而忽略他尊，難免會產(chǎn)生師生沖突，師道尊嚴也就更加無從談起。那么在新時期究竟應(yīng)該如何把握師生關(guān)系，如何看待與維護師道尊嚴，達到最佳的教育目的呢？

一、尊重和寬容學(xué)生

教師要把自己放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一起去感受和體驗。從師生交往的細微之處入手，于細微之處見真情，于細微之處使學(xué)生感受到教師真誠而深厚的愛。而愛就應(yīng)當從尊重開始，尊重學(xué)生的人格與自尊心，同情他，支持他，鼓勵他，引導(dǎo)他和幫助他，去體驗他們在學(xué)習中遇到的困難、泄氣及期待的心情，去感受他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望。這樣教師就不會因一時的沖動或失誤，給學(xué)生的心靈造成傷害。我們知道，在任何班級中，學(xué)生總有好、中、差之分，有些教師對好學(xué)生則尊重、偏愛，對后進生則嫌棄、厭惡。殊不知，這種做法，恰恰傷害了后進生的自尊心，輕者，使這些學(xué)生越發(fā)失去自信，產(chǎn)生自卑，不求上進，甚至破罐子破摔;重者，則會使這些學(xué)生對教師產(chǎn)生怨恨和抵觸造成師生間的矛盾。后進生存在著較普遍的消極心理，此時作為教育工作者的我們，應(yīng)有效地進行引導(dǎo)，關(guān)愛他們，寬容他們，要明白他們時刻承受著來自父母、老師、同學(xué)甚至社會對他們的壓力，其實更渴望得到老師的尊重和信任。然而今天，我們有些教育工作者，往往忽略了這一點，常常在無形之中挫傷了學(xué)生的自尊心。教師只有把學(xué)生當作有血有肉的人來對待，給他們以尊重和信任的時候，才能得到他們的尊重和信任，尊重本來就是相互的，不該是單向的。

教師還應(yīng)有一顆寬容的心。凡是人都會犯錯，更何況成長中的學(xué)生。學(xué)生犯了錯，老師不一定要按照規(guī)章制度中的條條框框馬上去處罰學(xué)生，應(yīng)本著“治病救人”的原則去包容學(xué)生的過失，可以暫且給學(xué)生一次改過的機會，從學(xué)生的角度出發(fā)，用真心去滋潤學(xué)生的心田。更不要盛氣凌人地訓(xùn)斥，辱罵學(xué)生，而要激勵學(xué)生、鼓舞學(xué)生、喚醒學(xué)生，讓學(xué)生從心里認識到錯誤，接受老師教導(dǎo)。

二、樹立良好的形象

在學(xué)生的心目中，教師是社會的規(guī)范，道德的化身，是人類的楷模。學(xué)生總是把自己喜歡的老師，看成他們學(xué)習的榜樣，模仿的對象，心中的偶像。所以教師的形象至關(guān)重要，良好的教師形象，是教師素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是教師言傳身教的保證。當教師在初次和學(xué)生或家長見面，就不僅要注意自己的著裝儀表，還要注意自己的言談舉止，語言要精煉，語氣要親切，語調(diào)要和藹，說話要利落，給他們一個精干、有氣質(zhì)、有魅力的教師形象。知識淵博和氣質(zhì)高雅的老師能讓學(xué)生一看就喜歡，那么教師下一步的工作就好開展。即使你可能說過錯話，甚至犯點小錯誤，仍然抹不去你在他們心目中的偉大形象。另一方面在日常的工作中，教師還要有開朗的性格，樂觀向上的精神狀態(tài)，善于交流，能處理好各種人際關(guān)系，能寬容，大度，熱情，有同情心等等。這些都能在學(xué)生和家長心目中樹立良好的形象。

此外還要注意著裝儀表，從外表上樹立良好的形象。如果教師的形象使學(xué)生看不起，他就會不買你的帳，也不會聽你的話，甚至就有可能敢跟你對著干了。孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”

學(xué)生總是把教師看作學(xué)習、模仿的對象。所以需要教師從小事做起，從自我做起，率先示范，做出表率，要求學(xué)生做到的老師要做到，不能在學(xué)生面前有失體面，必須以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，學(xué)生才會“親其師而信其道”。

三、注意教育的原則

尊重和愛護學(xué)生絕不是姑息和遷就學(xué)生。中國有句古話，叫“過猶不及” 。真理再向前邁進一步就會成為謬誤，現(xiàn)在有些地方，無論是社會，還是教育行政部門，將教育的天平傾向?qū)W生一方，以致讓個別學(xué)生產(chǎn)生誤解，認為現(xiàn)在可以為所欲為，老師不敢管了，造成學(xué)生在老師面前趾高氣揚、指手畫腳，甚至傷害老師，傷害同學(xué)，這實在是有損師道尊嚴。作為教師必須有原則，教師畢竟是有尊嚴的教育者，有尊嚴才能有師德，教師自身也沒有多少尊嚴感的話，必將嚴重影響老師的積極性，使育人的任務(wù)也難以圓滿完成。不容置疑，由于社會、家庭等客觀原因，總有個別無視教師、無視紀律的學(xué)生。他們是非模糊，對錯不明，以破壞班級為榮，在班級班風建設(shè)中起著反面作用。對于這些學(xué)生，必須賞罰嚴明，必要時就該懲罰，因為懲罰本身就是一種教育方式，可以讓學(xué)生辨是非、知對錯、明榮辱。古人云：“知恥而后勇”，如學(xué)生連恥都一直無法體會到，恐怕是不會勇了。當然我所說的懲罰并不完全要等同于體罰，其方式可以多樣，也并不只能有教師來執(zhí)行，德育處、校長室甚至教育行政部門都可以參與。事實上在國外如新加坡、韓國、日本等國都沒有扔掉這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，反而制定規(guī)則來規(guī)范，目的就是讓學(xué)生形成明確的是非觀念，在做事時三思而后行，從而健全其人格。

古希臘思想家亞里士多德說得好：“吾愛吾師，吾更愛真理。”教師的尊嚴不是來自于教師這個身份，而是來自于真理，老師本身并不是真理，老師也難免會犯錯，犯錯后老師能正視，及時改正，甚至向?qū)W生道歉，將在學(xué)生面前贏得更多尊重，從而還好地維護師道尊嚴。根據(jù)《中華人民共和國憲法》，教師與學(xué)生是兩個均有人格尊嚴的平等主體，即老師跟學(xué)生的關(guān)系只是教育與被教育或者說服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，老師的最終目的就是教育學(xué)生，為學(xué)生踏入社會打下良好的基礎(chǔ)，為了能達到這個目的，作為老師，必須重新審視師生關(guān)系，破除傳統(tǒng)意義上的師道尊嚴，構(gòu)建現(xiàn)代平等的新型師生關(guān)系。

參考文獻：

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