★ 鄒雪芳 邱烈澤 肖微 曾雅婷 章文春（江西中醫(yī)藥大學(xué) 南昌 330004）

氣功的練功實(shí)踐是人對(duì)自身生命的修煉，因此氣功的研究首先必須深入了解和把握人體的生命本質(zhì)。形氣神三位一體是古人對(duì)人體生命的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的人體生命觀。認(rèn)識(shí)和把握形氣神三位一體的生命觀，對(duì)氣功的修煉有著較為重要的意義。在形氣神三位一體的生命觀中，“神”是人體生命的主宰，即人的意識(shí)［1］。氣功修煉法中對(duì)氣的導(dǎo)引方式有三種，其中包括以意引氣，即通過意想把人的意識(shí)貫注到相應(yīng)的事物上，從而引起人體生命活動(dòng)的變化。所以當(dāng)人的意識(shí)注意到人本身的時(shí)候，身體的氣會(huì)隨著意識(shí)指令的變化而發(fā)生變化。溫度是能量變化的一種表現(xiàn)形式，意想人體某個(gè)部位可以對(duì)這個(gè)部位的能量分布產(chǎn)生一定的影響。通過查閱資料發(fā)現(xiàn)，目前僅有氣功鍛煉加強(qiáng)意識(shí)能動(dòng)性的理論，缺乏實(shí)驗(yàn)研究，所以本實(shí)驗(yàn)是通過紅外熱像圖的變化來證明氣功鍛煉能夠加強(qiáng)意識(shí)對(duì)經(jīng)絡(luò)經(jīng)氣的調(diào)控能力，為氣功科學(xué)研究提供數(shù)據(jù)支撐。

1 實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備及方法

1.1 實(shí)驗(yàn)儀器 數(shù)字式醫(yī)用遠(yuǎn)紅外熱成像儀（維恩偉業(yè)生產(chǎn)，標(biāo)準(zhǔn)為YZB/渝0066-2009）。探測(cè)器的像元數(shù)：320×240；測(cè)溫范圍：0℃～50℃；測(cè)溫精確度：±1℃；調(diào)焦方式：電動(dòng)調(diào)焦；攝像頭垂直升降范圍：200～900mm。雙屏雙顯示，配備有獨(dú)立的升降系統(tǒng)及對(duì)講系統(tǒng)。操作分析軟件：WIEN2.1。

1.2 實(shí)驗(yàn)對(duì)象 本次實(shí)驗(yàn)的受試對(duì)象均來自江西中醫(yī)藥大學(xué)搖籃班。選取38名同學(xué)，年齡18～25歲，檢測(cè)部位無受傷、無疤痕，身體各項(xiàng)指標(biāo)正常。實(shí)驗(yàn)前對(duì)38名受試對(duì)象進(jìn)行2周統(tǒng)一的氣功鍛煉，主要學(xué)習(xí)人體十二條經(jīng)脈的走向，經(jīng)脈主要穴位的位置，練習(xí)意識(shí)內(nèi)守十二條經(jīng)脈的循行等。

1.3 實(shí)驗(yàn)環(huán)境 紅外成像的數(shù)據(jù)采集受環(huán)境溫度和濕度及距離的影響，必須嚴(yán)格控制采圖環(huán)境溫度和濕度。試驗(yàn)時(shí)室溫保持24℃～27℃，相對(duì)濕度40%～60%，室內(nèi)熱源均勻，空調(diào)風(fēng)向避免直吹檢查者身體，背景墻溫度均勻一致。室內(nèi)沒有明顯的空氣流動(dòng)，保持室內(nèi)無強(qiáng)紅外輻射源存在，無燈光、陽光等光源的直接照射，以確保所測(cè)數(shù)據(jù)精確。

1.4 實(shí)驗(yàn)要求 在實(shí)驗(yàn)前讓受試者安靜休息10min，然后按照順序依次脫去衣服進(jìn)入紅外線實(shí)驗(yàn)艙內(nèi)進(jìn)行測(cè)試。受試者站在離鏡頭4m的墊子上，面向鏡頭，防止一切外界的熱干擾，等待體表熱源恢復(fù)自然、各種干擾性熱消失后進(jìn)行拍攝。

1.5 實(shí)驗(yàn)方法 在練功之前進(jìn)行1次檢測(cè)，保持意想手太陰肺經(jīng)脈的體位，周身中正，百會(huì)向上領(lǐng)，心靜神寧，兩臂稍向外展，與身體兩側(cè)保持一定距離，自然放松兩肩，虛腋下，兩手掌朝前自然分開五個(gè)手指，兩手大拇指稍向內(nèi)含，充分暴露手太陰肺經(jīng)經(jīng)脈，兩眼輕輕閉合。在開始意想手太陰肺經(jīng)經(jīng)脈發(fā)熱之前，先拍攝一張正面的手太陰肺經(jīng)紅外圖像，拍完后囑咐受檢者開始同時(shí)意想雙側(cè)手太陰肺經(jīng)經(jīng)脈發(fā)熱3min，從起點(diǎn)中焦的胃脘部開始意想，再向下聯(lián)絡(luò)大腸，返回胃口，穿膈肌，入肺，從肺系橫出胸壁外上方的中府、云門穴，走向腋下，沿著上臂前外側(cè)到肘橫紋上的尺澤穴，再依次到前臂前外側(cè)的孔最穴、列缺穴、經(jīng)渠穴、太淵穴、手掌部的魚際穴，止于大拇指指甲根角旁少商穴。采取畫圈方式選取雙側(cè)尺澤穴、太淵穴、魚際穴的溫度。在練功2周后，按照練功前的拍攝方法，再記錄各穴位區(qū)的溫度。對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，用計(jì)數(shù)統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果與討論。

1.6 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 試驗(yàn)數(shù)據(jù)采用SPSS 21.0統(tǒng)計(jì)軟件分析。本實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)為計(jì)量資料，所有計(jì)量資料均采用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（）表示。以配對(duì)t檢驗(yàn)分析差異性。以P＜0.05為差異有顯著性，P＜0.01為差異有非常顯著性，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2 實(shí)驗(yàn)結(jié)果

表1 氣功鍛煉前未意想與意想的體表溫度比較（，n=38）

表1 氣功鍛煉前未意想與意想的體表溫度比較（，n=38）

穴位 氣功鍛煉前未意想 氣功鍛煉前意想右手尺澤 32.41±2.37 32.31±2.40左手尺澤 32.46±2.15 32.49±2.22右手太淵 32.06±2.58 31.92±2.58左手太淵 31.86±2.48 31.83±2.53右手魚際 30.85±2.60 30.79±2.62左手魚際 30.64±2.79 30.76±2.82

2.1 氣功鍛煉前未意想與意想各穴位體表溫度差異不明顯 見表1。氣功鍛煉前意想手太陰肺經(jīng)經(jīng)脈發(fā)熱3min，左右兩手尺澤穴、太淵穴、魚際穴溫度與氣功鍛煉前未意想比較，差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0.05）。

2.2 氣功鍛煉2周后未意想與意想各穴位體表溫度差異明顯 見表2。氣功鍛煉2周后意想手太陰肺經(jīng)經(jīng)脈3min，左右兩手尺澤穴、太淵穴、魚際穴溫度升高，與氣功鍛煉后未意想比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.01）。

表2 氣功鍛煉后未意想與意想的體表溫度比較（，n=38）

表2 氣功鍛煉后未意想與意想的體表溫度比較（，n=38）

注：與氣功鍛煉后未意想比較，*P<0.01。

穴位 氣功鍛煉后未意想 氣功鍛煉后意想右手尺澤 31.28±1.96 32.70±1.99*左手尺澤 31.76±2.02 32.76±1.84*右手太淵 31.86±2.48 32.51±1.90*左手太淵 31.67±2.05 32.63±1.93*右手魚際 31.16±2.35 32.29±2.35*左手魚際 30.84±2.33 32.32±2.38*

3 討論

根據(jù)西漢典籍《淮南子·原道訓(xùn)》中“形為生之舍；氣為生之充；神為生之制”的記載，章文春［1］提出形氣神三位一體中醫(yī)生命觀，指出意識(shí)對(duì)人的整體生命活動(dòng)的每個(gè)動(dòng)作，遵循意引氣、氣引形的生命活動(dòng)規(guī)律，人的意念活動(dòng)對(duì)全身的生命活動(dòng)起著統(tǒng)帥和調(diào)節(jié)的作用。張棟、王梅生等［2-3］發(fā)現(xiàn)人體之氣具有紅外特征。從實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)中可以看出，在進(jìn)行氣功鍛煉前意想經(jīng)脈發(fā)熱，各穴位區(qū)溫度的升高不明顯，但是氣功鍛煉后意想經(jīng)脈發(fā)熱，各穴位區(qū)的溫度明顯升高，這說明在氣功鍛煉前受試者不能很好的積極運(yùn)用自己的意識(shí)，使意識(shí)集中在經(jīng)脈穴位上。因此，經(jīng)絡(luò)之氣沒有被調(diào)配到意想的區(qū)域，體表紅外溫度自然變化就不明顯。氣功鍛煉的本質(zhì)是對(duì)形氣神的鍛煉并使之三位一體，達(dá)到意引氣、氣引形的生命活動(dòng)狀態(tài)，通過2周系統(tǒng)的氣功鍛煉，可以強(qiáng)化人體形氣神的三位一體，可以加強(qiáng)意識(shí)調(diào)動(dòng)氣的能力。因此，練功后對(duì)經(jīng)脈進(jìn)行特定的意識(shí)體察，可以調(diào)節(jié)和強(qiáng)化經(jīng)脈之氣的流通、疏注，而這對(duì)氣調(diào)配的能力通過紅外熱成像的檢測(cè)呈現(xiàn)出來。綜上所述，通過此次試驗(yàn)對(duì)氣功鍛煉前后意想經(jīng)脈熱量的變化差異，說明了練功對(duì)意識(shí)調(diào)氣能力的提升、對(duì)體察經(jīng)絡(luò)能力的提高有較大幫助。筆者通過對(duì)氣功鍛煉來探討意識(shí)的能動(dòng)性，為今后研究意識(shí)奠定了實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。

［1］章文春.基于形氣神三位一體生命觀的氣功修煉理論研究[D]. 南京:南京中醫(yī)藥大學(xué), 2010.

［2］張棟，溫寶珠，高惠合.氣功過程中手掌各部位紅外輻射改變程度的熱像圖觀察[J].自然雜志, 1989, 12(12):908-909.

［3］王梅生,蔣可玉,黃仁壽.人體紅外輻射的測(cè)試報(bào)告[J].自然雜志,1984, 7(5):349.