李莉馥

摘要：中華民族素有“禮儀之邦”之稱，中國古人的禮儀典范在道德范疇一直指導(dǎo)著華夏子孫的行為方式。高職院校學(xué)生禮儀現(xiàn)狀浮于表面，尊重他人的心態(tài)不足，對為人處世的態(tài)度模糊。需要用精神上的一劑強心劑——禮儀文化來增加素質(zhì)內(nèi)涵，幫助高職學(xué)生樹立正確的價值觀，學(xué)會禮貌待人，在工作生活中做一名謙謙君子。

關(guān)鍵詞：古典禮儀;禮儀文化;高職禮儀教學(xué)

中華民族的發(fā)展進程是一個離不開禮樂文明的偉大過程，炎黃子孫的思維方式、價值觀是建立在不可脫離的血脈傳承中的。提起中國人的文明其實就是禮樂文明，是早在六千多年前即存在的祭祀活動。因此，禮文化是中華民族子孫的核心精神，是一切生產(chǎn)生活方式的起源，是日常各類行為的規(guī)范總則。國人的發(fā)展和進步是離不開中華古典禮文化的規(guī)范的。

國家的發(fā)展要靠年輕一輩，大學(xué)生的思維觀念、專業(yè)技能決定著國家硬實力的發(fā)展和走向。大學(xué)生是否有深厚的文化底蘊，是否是謙謙君子則是決定國家軟實力的象征。高等職業(yè)類院校學(xué)生又是大學(xué)生中專業(yè)的技能型人才，較之本科院校學(xué)生會更早地更廣泛地投入到社會各種服務(wù)領(lǐng)域中，精神層面的教育就更為重要，更加需要傳統(tǒng)禮文化來指導(dǎo)其做事和做人的態(tài)度。為人正才能心正，心正才能在專業(yè)領(lǐng)域中有長久的發(fā)展。

一、古典禮儀在高職禮儀教學(xué)中的必要性

隨著社會的飛速進步，經(jīng)濟的飛躍發(fā)展，中國人逐漸改變生活習(xí)慣、思維習(xí)慣，我們的生活日漸“西化”。不僅在表達上西式化，連內(nèi)心的想法都逐漸被改變，一個民族如果沒有精神上統(tǒng)一信奉的東西，是談不上團結(jié)和諧社會的。

（一）國民禮文化缺失嚴(yán)重

從鴉片戰(zhàn)爭打開中國國門后，各種西方文化大量涌入，當(dāng)時的國人受教育程度普遍較低;加之國家經(jīng)濟狀況遭受重創(chuàng)，僅少數(shù)的文人志士也昏了頭腦，認(rèn)為徹底的改良才能救中國。于是，從那時開始，有了“崇洋媚外”“外來的和尚好念經(jīng)”的風(fēng)潮。舶來文化開始在中國生根。中國人開始著洋裝、食西餐、去留洋，在快速發(fā)展進步的腳步下，沒能及時回頭想想中國人自古的中庸思想;中國人四兩撥千斤的智慧態(tài)度。失去了中國人在禮儀文化上的信仰。

（二）日常禮儀行為每況愈下

中華民族的禮儀一直在思考人與人、人與天地、人與萬物的相處之道，這其實正與現(xiàn)今追求和諧社會主義價值觀不謀而合。當(dāng)人們不再遵從中國古禮生活，不再用尊重的心態(tài)生活，日常行為、生活習(xí)慣相應(yīng)也在改變。在西方“平等”觀念的影響下，人們開始重視個人而輕視團體;開始重視自己而遺忘尊老，對上對下都失去了尊重。人與人之間的感情開始淡漠，人與人之間失去誠信。沒有了這些，何談社會的和諧。

（三）高職學(xué)生思想西化嚴(yán)重

在這樣大的社會背景下，孩子們從小不被重視精神教育，而只看重分?jǐn)?shù)，從而大學(xué)生內(nèi)心沒有成熟的價值觀。而高等職業(yè)院校的學(xué)生又是分?jǐn)?shù)教育中不太成功的人群，他們對自身未來的對發(fā)展，人生的定位就更加模糊。愚人節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)是學(xué)生所認(rèn)為隆重的、主要的節(jié)日。殊不知，其實中國古人早就有表達類似以上感情的古典節(jié)日，這些古禮，逐漸被遺忘。

二、中國古典禮儀教育的可行性

（一）古典禮儀文化源遠流長，國民積淀深厚

中國禮文化源遠流長，包含的層次、領(lǐng)域眾多。從禮的大致分類就有：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮，涉及到人們生活的方方面面，甚至是為人處世、待人接物的方式的小細(xì)節(jié)。雖然人們很多生活方式已經(jīng)西化，但在生活中無處不在中國傳統(tǒng)文化遺留的痕跡，是先人們留給我們的寶貴遺產(chǎn)。只要稍加留心、學(xué)習(xí)和發(fā)展，中華民族血液中的禮樂觀念一定會被喚醒。

（二）社會大環(huán)境風(fēng)氣正，有利于正視聽

十八大以來，習(xí)總書記全面倡導(dǎo)國學(xué)文化、傳統(tǒng)文化，建立和諧社會主義發(fā)展觀。這就是在快速進步的路途上停下來，安穩(wěn)內(nèi)心的一種做法。和諧的社會，綠色環(huán)保正和中國古人與天地神鬼和諧的生存之道不謀而合。學(xué)習(xí)古典禮儀，就是回歸本真，重拾中國禮樂精神的過程。

三、高職禮儀教學(xué)中滲透古典禮儀的方法

（一）禮儀課程培養(yǎng)目標(biāo)人文化

改革開放后的現(xiàn)代禮儀，多是西方禮儀的表達，重視“儀”的表現(xiàn)。忽略了一個人內(nèi)心思維方式的教化。禮儀課程的目標(biāo)，不應(yīng)該僅以掌握“儀”為主。例如，掌握標(biāo)準(zhǔn)的鞠躬禮。不僅僅是動作的標(biāo)準(zhǔn)化，更重要的是讓學(xué)生理解鞠躬禮的內(nèi)心根源，鞠躬所要表現(xiàn)的尊重的心態(tài)。

（二）禮儀授課過程要貫穿禮文化

針對傳統(tǒng)禮儀缺失嚴(yán)重的現(xiàn)狀，禮儀課堂上應(yīng)該學(xué)習(xí)中國古典禮儀文化，讓高職學(xué)生了解古人穿什么、吃什么、做什么、如何做。從古人的行為規(guī)范中了解中國人的大智慧，了解中國人的生存之道。

（三）基本素質(zhì)課程中亦融入古典禮儀文化內(nèi)容

基本素質(zhì)培養(yǎng)是個綜合體，德智體美勞都離不開深厚的文化素養(yǎng)作為基礎(chǔ)。歷史、政治、文學(xué)都是中國文明發(fā)展歷程中不留下的結(jié)晶。站在古人留下的經(jīng)驗中繼續(xù)看世界才更有利于前行。因此，這些內(nèi)容都可在基礎(chǔ)素質(zhì)必修課中出現(xiàn)，以增加高職學(xué)生的文化內(nèi)涵。

（四）增加校園內(nèi)傳統(tǒng)禮禮儀的文化活動

高職學(xué)生的業(yè)余課外活動可由團委等部門組織舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的活動。讓學(xué)生在策劃活動、接受活動、參與活動、設(shè)計活動的過程中認(rèn)知、感受、體味中國古文化的內(nèi)涵。如高職學(xué)生禮儀大賽。學(xué)生可模擬表演古禮中不同的禮儀。讓學(xué)生通過衣著，理解古人的動作;通過儀式祭典的流程，理解中國古人敬天、敬人的核心思想。

（五）積極培養(yǎng)現(xiàn)代可推廣的禮儀意識

時代的變遷，的確很多傳統(tǒng)禮儀已經(jīng)不再適合現(xiàn)代生活。但古人有些優(yōu)良的行為方式還是可以應(yīng)用于現(xiàn)今的。例如，為自己取字。大學(xué)生的年紀(jì)，剛好是古人行冠禮的年紀(jì)，取字，是對自身未來夢想、對自身行為的約束;例如，學(xué)習(xí)古典禮儀的稱呼，“先修”“同道”等等，遠比今日的“男士”“女士”更能夠表達尊重的心情。例如，像古人一樣書信。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展空前的今天，一筆一畫中國字的交流中的情感遠比隔空無形的信號更加真實。因此，增加踐行禮的意識，在高職禮儀教育中非常重要。

四、小結(jié)

社會前進的腳步不會放慢，但我們的心態(tài)可以放慢、放低。可以思考一下，我們中國人的信仰在哪里，中國人的根在哪里。應(yīng)該在古典禮文化的價值觀中，應(yīng)該在中國人幾千年養(yǎng)成的行為準(zhǔn)則中。因此，對于擁有高技能專業(yè)型的高職學(xué)生來說，內(nèi)心根源的養(yǎng)分不能缺失。這樣才能在未來的工作中，在為社會做貢獻的過程中樹立正確的人生觀和價值觀。