薛瑩

摘要：日本文化在發(fā)展的過(guò)程中，不斷地學(xué)習(xí)外來(lái)文化，其文化在發(fā)展過(guò)程中逐漸產(chǎn)生了發(fā)現(xiàn)、接納，融合外來(lái)文化的演變機(jī)制，日本國(guó)家特殊的歷史文化背景以及地理環(huán)境，都為該種演變機(jī)制創(chuàng)造了有利條件，在日本文化演變的過(guò)程中，“和”精深是內(nèi)核。日本文化的學(xué)習(xí)特性，為其文化的發(fā)展帶來(lái)了積極意義的同時(shí)，也帶來(lái)了消極意義。本文對(duì)外來(lái)文化影響與日本文化演變機(jī)制這一課題進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：日本文化;外來(lái)文化;影響

日本文化的最初形態(tài)是由中國(guó)文化演變而來(lái)的，文化之間的相互影響一直存在，外來(lái)文化一直是日本文化學(xué)習(xí)與融合的主要對(duì)象。日本明治維新額的政策實(shí)施以來(lái)，日本對(duì)外來(lái)文化一直奉行拿來(lái)主義，以拓寬自己的文化領(lǐng)域;日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依賴于農(nóng)業(yè)，后來(lái)借助外來(lái)科技手段完成了農(nóng)業(yè)向工業(yè)化的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然說(shuō)日本文化起源于中國(guó)，但日本后來(lái)對(duì)外來(lái)文化的吸收與融合造就了其現(xiàn)階段的文化發(fā)展機(jī)制，通過(guò)不斷吸收其他國(guó)家的先進(jìn)文化，改變自身“低地文明”的狀態(tài)?；诖?，本文主要研究了日本所吸收的文化歷史，分析外來(lái)文化對(duì)日本文化演變機(jī)制的影響。

一、日本對(duì)外來(lái)文化的吸收

日本文化在歷史上曾經(jīng)有過(guò)幾次重大的改革，其改革離不開(kāi)對(duì)外來(lái)文化吸收的影響。從歷史發(fā)展的腳步來(lái)看，日本對(duì)外來(lái)文化的吸收主要可以分為以下三個(gè)階段：

（一）吸收我國(guó)隋唐時(shí)期文化的大化革新

日本對(duì)中國(guó)文化的吸收高峰期主要在隋唐時(shí)期。據(jù)歷史記載，公元602年的時(shí)候，日本的圣德太子就已經(jīng)開(kāi)始派人出使隋唐，對(duì)之前吸收中國(guó)文化的消極、被動(dòng)的態(tài)度開(kāi)始進(jìn)行轉(zhuǎn)變，開(kāi)始積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)中國(guó)隋唐時(shí)期的先進(jìn)文化。在此之后的兩百年左右的時(shí)間里，日本先后派人出使隋唐的次數(shù)就有十多次，而且每次都是數(shù)百人的規(guī)模。每次出使，日本的使臣都會(huì)將中國(guó)先進(jìn)的醫(yī)藥、文化藝術(shù)、法律甚至是行政管理制度帶回日本去。促進(jìn)了日本在大化元年（中國(guó)公元645年）的對(duì)其經(jīng)濟(jì)、政治文化的革新，史稱大化革新，不僅將從隋朝帶去的先進(jìn)文化建設(shè)應(yīng)用于自己國(guó)家國(guó)民的生產(chǎn)制造生活中，就連其國(guó)家的政治文化都當(dāng)時(shí)的隋朝政治文化相似，甚至連以中央集權(quán)為政治中心的國(guó)家體制都是在此次革新的基礎(chǔ)上建立的。

（二）吸收西方文化進(jìn)行了明治維新

歐美國(guó)家在經(jīng)過(guò)第一次世界大戰(zhàn)后進(jìn)行的首次工業(yè)革命，在很大程度上提升了這些國(guó)家的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)力。因此，西方歐美國(guó)家的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)不僅在世界范圍內(nèi)成了領(lǐng)軍人物，還是世界先進(jìn)技術(shù)的發(fā)源地。自從1853年日本對(duì)外的大門被美國(guó)打開(kāi)后，法、英、荷、俄等國(guó)紛沓而來(lái)。在西方列強(qiáng)步步緊逼的形勢(shì)下，日本摒棄了傳統(tǒng)的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，開(kāi)始不斷吸收歐美各國(guó)的先進(jìn)文化，從而壯大自身文化;從此，舉世關(guān)注的明治維新在1868年拉開(kāi)了序幕。此次吸收的西方先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)推動(dòng)了日本資本主義道路的發(fā)展。

二、外來(lái)文化給日本文化發(fā)展帶來(lái)的影響

（一）日本對(duì)外來(lái)文化吸收的選擇性和主導(dǎo)性

通過(guò)以上分析我們不難看出，在日本日歷史文化的發(fā)展過(guò)程中，日本吸收、借鑒的文化都屬于當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的主流文化。中國(guó)從秦漢代時(shí)期一直統(tǒng)一到隋唐時(shí)期，期間的歷史文明建設(shè)成就舉世聞名，中國(guó)當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)文化不僅在整個(gè)亞洲地區(qū)是最先進(jìn)的，在全世界的文明建設(shè)中都屬于最高統(tǒng)帥。日本對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)文明充滿了崇敬與向往，甚至多次派出使臣和留學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化，作為中國(guó)文明的模仿者和仰慕者，日本一直在引進(jìn)中國(guó)先進(jìn)的文化科學(xué)到自己的國(guó)家中，從而對(duì)自身的政治文化和生產(chǎn)管理方式進(jìn)行革新，在很大程度上推動(dòng)了日本的方式的社會(huì)進(jìn)程。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)成為了世界范圍內(nèi)最大的贏家，因?yàn)闆](méi)有受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，輕而易舉的就取代了英法國(guó)家成為了世界第一強(qiáng)國(guó)。日本政府根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的走向，中止了對(duì)西歐國(guó)家文化、技術(shù)水平的學(xué)習(xí)步伐，逐漸轉(zhuǎn)向了美國(guó)。

（二）日本對(duì)外來(lái)文化吸收的包容性和融合行

從古到今，日本的文化就是由學(xué)習(xí)和融合外來(lái)文化形成的，因此，日本文化擁有較為全面的包容性和融合性，日本雖然作為一個(gè)東方國(guó)家，但對(duì)世界各國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)、政治體制的學(xué)習(xí)都秉承著開(kāi)放和融合的發(fā)展態(tài)度。在日本，我們所見(jiàn)到的“和服”作為其“國(guó)服”，就有中國(guó)隋唐時(shí)期服飾的影子，在很大程度上保留中國(guó)隋唐時(shí)期的文化特色原貌。到了18世紀(jì)后期，日本開(kāi)始學(xué)習(xí)引進(jìn)西歐國(guó)家的文化，而西服，也自然而然的進(jìn)入到日本國(guó)民的視線中;從此，日本人就開(kāi)始了西裝和和服共存的著裝方式。由此可以看出，日本對(duì)外來(lái)文化的吸收和引進(jìn)具有包容的特性，在其吸收外來(lái)文化的同時(shí)，還將本身的文化與新引進(jìn)的文化進(jìn)行了融合。

（三）日本對(duì)外來(lái)文化吸收的創(chuàng)造性和繼承性

日本吸收而來(lái)的外來(lái)文化展現(xiàn)出了較強(qiáng)的創(chuàng)造性和繼承性。在外來(lái)文化的引進(jìn)過(guò)程中，部分文化現(xiàn)象可能會(huì)受影響而消失于它原本的發(fā)源國(guó)家，但日本卻能夠通過(guò)探索，大行其道，將消失的文化現(xiàn)象逐步發(fā)展成為自己國(guó)家文化中的重要組成部分，在一定程度上體現(xiàn)了日本的繼承性，且日本文化在與外來(lái)文化融合的過(guò)程中，還能夠不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)物，體現(xiàn)了日本對(duì)外來(lái)文化的創(chuàng)造性。就比如說(shuō)，日本經(jīng)典的相撲運(yùn)動(dòng)，雖然一開(kāi)始是起源于中國(guó)，但后來(lái)逐漸消失在歷史的長(zhǎng)河里，日本卻將其完整的保留下來(lái)逐漸發(fā)展成為了其主流體育活動(dòng)，也是日本外來(lái)文化的繼承性的體現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，日本文化通過(guò)對(duì)外來(lái)文化的吸收從而進(jìn)行革新開(kāi)放，將吸收來(lái)的文化與本國(guó)的文化進(jìn)行融合與再創(chuàng)造，引進(jìn)吸收的過(guò)程中不僅體現(xiàn)了日本文化的各種特性，最終還形成了其獨(dú)特的文化式樣。

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