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        書法教學(xué)中的德育

        2018-04-25 09:58:38史囡
        山東青年 2017年12期
        關(guān)鍵詞:情操書家品德

        史囡

        眾所周知,我國的教育推行的是素質(zhì)教育,倡導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。德育作為五育之首,她蘊(yùn)含于各科的教學(xué)之中,書法的教學(xué)亦不例外,應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行知識和技能傳授的同時,成為對學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育手段之一。因此,注重學(xué)生的思想道德教育以及情操的陶冶和品德的培養(yǎng),做到書可載藝更要載道,強(qiáng)調(diào)筆正需心正,達(dá)到書法與德育、書藝與人品的高度和諧統(tǒng)一,努力實(shí)現(xiàn)教育的德育功效是擺在書法教育者面前的一大課題和光榮使命。

        1、書法教學(xué)蘊(yùn)涵強(qiáng)烈的愛國主義情感和民族自豪感書法是中華民族獨(dú)有的一種高雅藝術(shù),是中華文明的具體體現(xiàn),她集中展現(xiàn)了中華民族的審美情趣和聰明才智,書法作為東方藝術(shù)的代表以其耀眼的光芒向世人展示著她的風(fēng)采:線條曲直適宜、縱橫有度,間架結(jié)構(gòu)疏密自如、黑白照應(yīng),章法氣脈貫通、渾然一體,把漢字的形體美、線條美、結(jié)構(gòu)美、空間美、意境美表現(xiàn)得淋漓盡致。難怪世界畫壇巨匠畢加索曾發(fā)出這樣的感嘆:“如果我是一個中國人,那么我一定不是一個畫家,而是一個書法家,我要用筆來書寫我的情感”。可見書法藝術(shù)既是中華民族獨(dú)有的藝術(shù)品種,同時也是世界文化的一部分。

        2、書法教學(xué)飽含品德情操的哲理精髓在浩瀚的書法藝術(shù)發(fā)展長河中,涌現(xiàn)出了一批又一批書體不同、風(fēng)格迥異、高風(fēng)亮節(jié)、品學(xué)兼優(yōu)的書法大家,在書法教學(xué)中必然會涉及到這些書法家以及對他們作品的介紹,這些書家的生評和作品是對學(xué)生進(jìn)行品德情操教育的活教材。如唐代大書法家顏真卿一身正氣、為官清廉、剛直不阿、不懼權(quán)貴,最終以身殉職。而顏?zhàn)值幕磉_(dá)大度、氣宇軒昂、渾厚有力正是其高尚品德和偉大人格的真實(shí)寫照。偉大領(lǐng)袖毛澤東主席以天下為已任,敢于“主天下沉浮”,其書作才會有“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的豪邁奔放。通過對書家及書家作品的介紹,使學(xué)生經(jīng)常沉浸在書法作品所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和藝術(shù)意境中,從而陶冶他們的性情,凈化他們的心靈。在書法教學(xué)中堅持不懈地向?qū)W生滲透品德情操教育,進(jìn)行德育熏陶,對學(xué)生的影響將是潛移默化的。

        3、書法教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生形成良好習(xí)慣的上佳手段書法是一門要下苦功而又較為枯燥的功課。就拿寫字的姿式來講,不論是立式還是坐式都有嚴(yán)格的“身法”要求,學(xué)習(xí)要經(jīng)歷從執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、章法這一過程,學(xué)習(xí)的字體涉及楷、隸、篆、行、草等書體,學(xué)習(xí)的步驟要經(jīng)歷反復(fù)地臨摹與繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。書藝的提高必須依賴長期刻苦地鉆研與練習(xí),學(xué)生很容易產(chǎn)生厭倦和畏難情緒,有的因此望而卻步、半途而廢。為此在書法教學(xué)中要結(jié)合歷代書家勤奮習(xí)書的故事闡明“九層之臺,起于壘土;千里之行,始于足下”的道理。如晉王獻(xiàn)之用十八缸水練字,漢張芝臨池池水盡黑,三國鐘繇晚寢被上臨書棉被畫穿,隋僧智永學(xué)書退筆如冢,唐懷素習(xí)書無錢購紙以蕉葉代之——這些膾炙人口、千古流傳的故事,將會使學(xué)生受到強(qiáng)烈的振撼,給他們以啟迪和激勵,讓他們深刻地認(rèn)識到在書法的學(xué)習(xí)上無捷徑可走,只有從一點(diǎn)一滴學(xué)起,由易到難,由淺入深,循序漸進(jìn),持之以恒,多臨摹多總結(jié)多積累多創(chuàng)作,博彩眾長,為我所用,才能促成書法水平的提高,好高騖遠(yuǎn),一曝十寒最終一事無成。反復(fù)進(jìn)行這樣的教育,在學(xué)習(xí)書法的過程中使學(xué)生的意志品質(zhì)得到最大程度的磨練,培養(yǎng)他們一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和謙虛好學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì),促使學(xué)生良好習(xí)慣的形成。

        如今在許多國家,特別是在日本、韓國、東南亞這一被稱為"中華文化圈"的地區(qū),專門研究書法的政府機(jī)構(gòu)和社會團(tuán)體數(shù)不勝數(shù)。因此在書法教學(xué)中使學(xué)生深刻認(rèn)識到正是由于我們這個偉大的民族和民族的文化精神孕育和創(chuàng)造出了書法這一特殊的藝術(shù)形式,并在歷史的進(jìn)程中經(jīng)過無數(shù)人的艱辛努力才使這一藝術(shù)傲立于世界藝術(shù)之林的,繼承和弘揚(yáng)書法這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,促進(jìn)世界文化的交流是每個炎皇子孫義不容辭的責(zé)任,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情和民族的自豪感,增強(qiáng)振興中華民族的緊迫感,提高學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心和信心。

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