楊帆

摘 要 我們每個(gè)人的言談舉手以及我們的生活，受到我們接觸的環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)的影響，也離不開(kāi)教育的影子。顧明遠(yuǎn)先生在《中國(guó)教育路在何方》一書(shū)中提出“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)，教書(shū)育人在細(xì)微處，學(xué)生成長(zhǎng)在活動(dòng)中?！边@是先生自身的教育信條，也是他對(duì)走出教育之困的回答。以顧先生的教育信條為基礎(chǔ)，探討我們提倡的素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞 教育 素質(zhì)教育 應(yīng)試教育

中圖分類號(hào)：G521文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”教育具有塑造人才的作用，同時(shí)教育還是社會(huì)流動(dòng)的主要途徑，是人們向上流動(dòng)的最重要的途徑。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育這個(gè)文化產(chǎn)業(yè)也在變化，無(wú)論是學(xué)生還是家長(zhǎng)，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是繞不開(kāi)的一個(gè)話題，尤其是家長(zhǎng)們一聚到一起，談?wù)撟疃嗟木褪莿e人家的孩子，考試的排名，學(xué)校的排名，老師的水平等都是經(jīng)典的話題，最為被討論的我們內(nèi)心是無(wú)奈的，教育本該是悅?cè)藧偧旱氖虑?，為何發(fā)展到現(xiàn)在科舉制度的“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想依舊如此深重呢？

顧明遠(yuǎn)先生在《中國(guó)教育路在何方》書(shū)中發(fā)出“中國(guó)教育路在何方”的疑問(wèn)，這一問(wèn)題不僅僅牽動(dòng)著顧先生的心靈，也受到投身教育的教育家們的關(guān)注。在這本書(shū)里面我看到了許多自己在求學(xué)過(guò)程中的影子，因?yàn)橛薪?jīng)歷，所以才會(huì)對(duì)這本書(shū)有如此多的感受。最牽動(dòng)我的心靈的就是，顧先生在這本書(shū)中為素質(zhì)教育正名，在應(yīng)試教育的大潮流之下，重申素質(zhì)教育的重要意義，教育要如何發(fā)展才會(huì)更好地促進(jìn)發(fā)展，這也正是我們每個(gè)人關(guān)心的問(wèn)題。

古有科舉制度，今有應(yīng)試教育。這些教育形式都對(duì)教育的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大的影響，科舉制度規(guī)范了考試的形式，重在追求考試的公正公平，如今的高考制度也是對(duì)這一特點(diǎn)的傳承，但是科舉制度發(fā)展后期的八股取士，也對(duì)人才的選拔造成了虧損?，F(xiàn)如今的應(yīng)試教育也存在這樣的問(wèn)題，學(xué)生以考試科目為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，學(xué)校方面為了提高升學(xué)率犧牲學(xué)生的體育時(shí)間，課余時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)課，學(xué)生成了應(yīng)試考試的“機(jī)器”，任務(wù)就是考試中取得好成績(jī)。應(yīng)試教育的弊端引起了人們的關(guān)注，教育的本質(zhì)得到了人們的重視，因而素質(zhì)教育出現(xiàn)在大眾的視野中。

20世紀(jì)80年代中后期，我國(guó)教育界涌動(dòng)著素質(zhì)教育的熱潮，素質(zhì)教育是具有鮮明時(shí)代特征和重要理論價(jià)值的命題。“素質(zhì)”概念受到教育理論界的關(guān)注源于20世紀(jì)80年代初，黨的十一屆三中全會(huì)后，黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)上來(lái)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要提高全民素質(zhì)和培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。素質(zhì)教育在20世紀(jì)80年代中期呼聲日益高漲，教育界展開(kāi)對(duì)教育思想的討論，針對(duì)“素質(zhì)”的解釋，不僅僅指狹義的天賦，而是具有豐富的內(nèi)涵，包括生理、心理和社會(huì)文化層面的概念。

為了更好地幫助教育者們理解素質(zhì)教育，應(yīng)當(dāng)明確實(shí)施素質(zhì)教育的必要性。1993年中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》，在《綱要》中提出：“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)。勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)地發(fā)展，辦出各自的特色?！彼刭|(zhì)教育是針對(duì)中小學(xué)片面追求升學(xué)率所產(chǎn)生的不利于學(xué)生素質(zhì)提高而提出來(lái)的。片面追求升學(xué)率由恰好是應(yīng)試教育的弊端，應(yīng)試教育的產(chǎn)生正是社會(huì)矛盾在教育上的反映。

社會(huì)上的攀比的不良風(fēng)氣，家長(zhǎng)之間的相互攀比導(dǎo)致孩子被強(qiáng)行灌輸各種輔導(dǎo)班的知識(shí)，沒(méi)有自己的課余時(shí)間，沒(méi)有自己的民主與自由，孩子被父母認(rèn)為的“好的教育”所綁架，成為了沒(méi)有思想的行走在各個(gè)輔導(dǎo)班和沉重課業(yè)壓力下的應(yīng)試教育的“犧牲品”，這樣的教育不僅不能幫助孩子健康成長(zhǎng)，反而會(huì)抑制孩子的特長(zhǎng)，滋生他們的厭學(xué)情緒，反而會(huì)影響他們的正常發(fā)展。社會(huì)上不僅僅存在家長(zhǎng)之間的相互攀比，還有學(xué)校之間的相互比較。中學(xué)為了爭(zhēng)取到更高的升學(xué)率，為了學(xué)生能夠取得更好的成績(jī)打響學(xué)校的名氣等功利性的目的，同時(shí)升學(xué)率也成為了各地政府的政績(jī)，不少地方政府把考試成績(jī)、升學(xué)率作為評(píng)價(jià)學(xué)校和教師的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致現(xiàn)在評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)只有升學(xué)率，就是考試成績(jī)，一切事情都是用分?jǐn)?shù)注意來(lái)衡量。這樣的應(yīng)試教育，導(dǎo)致教育的變質(zhì)，教育不再是育人促進(jìn)人的德智體美全面發(fā)展，而是富有絕對(duì)的功利性。

用人單位的學(xué)歷主義，導(dǎo)致我國(guó)目前的勞動(dòng)就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，用人單位考察的不是應(yīng)聘者的能力，而是看他的學(xué)歷。因此，學(xué)歷、名校往往被作為用人單位衡量個(gè)人基本素質(zhì)和能力的最重要的指標(biāo)，這種勞動(dòng)力市場(chǎng)上存在的性別歧視、身體歧視、學(xué)歷歧視等等都加劇了教育環(huán)境的惡化。

2005年6月，教育部原部長(zhǎng)何東昌給時(shí)任中共中央總書(shū)記的胡錦濤寫(xiě)了一封信，他在信中反映“應(yīng)試教育”造成學(xué)生思想道德滑坡，身體素質(zhì)下降，十分為年輕一代的教育擔(dān)憂。

素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，正是由于我國(guó)的教育實(shí)際偏離了教育方針指引的方向，所以才提出了素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是一種理念、一種方針。實(shí)施素質(zhì)教育需要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立正確的教育觀、人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀。有了正確的觀念，實(shí)施素質(zhì)教育就會(huì)創(chuàng)造許多方法，各個(gè)地方教育方面的教育實(shí)踐活動(dòng)就是在正確的教育觀念下的實(shí)施實(shí)例。素質(zhì)教育不僅是基礎(chǔ)教育的重要人物，各級(jí)各類教育都要加強(qiáng)素質(zhì)教育。素質(zhì)教育要貫徹到幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育各個(gè)階段。

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