譚英蘭

摘要：傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)沉淀下來(lái)的財(cái)富，對(duì)中國(guó)歷史、文學(xué)、社會(huì)發(fā)展等等領(lǐng)域有著非常廣泛的影響，是中國(guó)屹立世界不倒的根本所在。黨校是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)、錘煉黨性的主要陣地，肩負(fù)著理念宣傳、理論學(xué)習(xí)、現(xiàn)狀研究的主要職能?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)文化在黨校文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，有利于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性鍛煉?？v觀我國(guó)大部分黨校傳統(tǒng)文化實(shí)施現(xiàn)狀來(lái)看，傳統(tǒng)文化并沒(méi)有得到預(yù)期的重視?；诖耍疚膹狞h校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀入手，深入探討了傳統(tǒng)文化在黨校文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；黨校；文學(xué)教學(xué)

傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)以人為本，以道德修養(yǎng)、社會(huì)理論為主要內(nèi)容，當(dāng)中蘊(yùn)含著非常豐富的人生哲學(xué)，是非常重要的思想政治教育資源。將傳統(tǒng)文化在黨校文學(xué)教學(xué)中應(yīng)用，能夠讓黨校教育教學(xué)更具有生命力，傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)的集體主義、愛(ài)國(guó)主義以及“仁愛(ài)”、“和合”的思想，不僅有利于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性鍛煉，而且能夠維系國(guó)家民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化在黨校教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的根本所在，具有更加持久、更加深沉的力量。要堅(jiān)持馬克思主義，加大力度培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主動(dòng)積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新型發(fā)展，做好繼承傳統(tǒng)文化的工作，使其能夠與社會(huì)主義先進(jìn)文化更好的融合，要做到不忘本、吸收未來(lái)、面對(duì)未來(lái)。長(zhǎng)久以來(lái)，黨校文化教學(xué)主要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀等等理論學(xué)習(xí)與教育為主，但是傳統(tǒng)文化方面的滲透則比較少。從總體上來(lái)看，傳統(tǒng)文化并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。

（一）傳統(tǒng)文化處于邊緣地帶

一方面缺乏專業(yè)性。目前，很多黨校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了傳統(tǒng)文化課程，但是卻沒(méi)有由對(duì)應(yīng)的教研室承擔(dān)研究工作，在任課教師選擇上較為隨意，無(wú)法確保對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了更加深入的研究，同時(shí)也缺乏對(duì)現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的各種不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的研究與回應(yīng)能力；另外一方面，傳統(tǒng)文化課程編制方面不夠合理。大部分黨校在在課程編制方面，由于不太重視傳統(tǒng)文化，往往將其排在最后或者作為附加課程進(jìn)行選修。比如，將傳統(tǒng)文化放在培訓(xùn)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)或者安排在下午、晚上等等時(shí)間段，在這個(gè)階段學(xué)員往往已經(jīng)精疲力盡，注意力不太集中，難以達(dá)到預(yù)期效果。還有一些黨校雖然設(shè)置了傳統(tǒng)文化課程，但是并沒(méi)有明確其內(nèi)涵，僅僅是“花架子”，沒(méi)有將其真正落實(shí)。

（二）傳統(tǒng)文化未被納入考評(píng)體系

黨校定位是黨員干部學(xué)習(xí)理論的主要機(jī)構(gòu)，至于文學(xué)學(xué)習(xí)通常認(rèn)為是普通學(xué)校的職能，可見(jiàn)黨校職能單一化。因此，我國(guó)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)在選派黨員、干部去參加培訓(xùn)時(shí)，其出發(fā)點(diǎn)是希望能夠提升他們的理論知識(shí)與思想素質(zhì)，往往不太重視其文化素質(zhì)的提升。在完成之后的考評(píng)內(nèi)容中，主要以政治理論學(xué)習(xí)、考勤情況為主要結(jié)業(yè)考核標(biāo)準(zhǔn)，而文化或者傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)情況并沒(méi)有被納入其中。

（三）傳統(tǒng)文化不被學(xué)員重視

據(jù)筆者了解，黨員干部在黨校學(xué)習(xí)時(shí)，雖然也有很大一部分學(xué)員都愿意參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，但是其中只有少數(shù)學(xué)員認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，明白選取傳統(tǒng)文化課程目的是要借鑒與吸收傳統(tǒng)文化的精髓，進(jìn)而提升自身的綜合素養(yǎng)，并且將其與自己的實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，更好地服務(wù)大眾。大部分學(xué)員選擇傳統(tǒng)文化課程是因?yàn)槠渌n程的理論知識(shí)過(guò)于枯燥，聽(tīng)聽(tīng)傳統(tǒng)文化可能會(huì)比較有意思，即選擇傳統(tǒng)文化主要是放松、應(yīng)付，而不是想真正學(xué)習(xí)。因此，總的來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化并沒(méi)有得到學(xué)員真正的重視。

二、傳統(tǒng)文化在黨校文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用策略

傳統(tǒng)文化在黨校文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，將直接關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，是推動(dòng)具有中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展發(fā)展與實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化戰(zhàn)略的根本死活在，同時(shí)也是一項(xiàng)非常艱巨、復(fù)雜的任務(wù)，需要大家的共同努力才能真正實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。

（一）明確傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化沒(méi)有得到各方面的重視，其主要原因是沒(méi)有了解其內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化就是中華民族的寫(xiě)照，能夠充分反映了中華民族幾千年的歷史進(jìn)程，包含了思想進(jìn)程、歷史風(fēng)貌、民族特征等等。就傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵來(lái)講，不同的研究者對(duì)此有不同的理解，但是總的來(lái)講對(duì)其內(nèi)涵的看法有三種：第一種，是認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是從古到今一直流傳著的文化，第二種認(rèn)為是思想的更新，從遠(yuǎn)古時(shí)代到炎帝、皇帝時(shí)期，再到唐、宋、元、明、清一直到今天，隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化其實(shí)也在不斷的更新；第三種，基于傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的更新的觀點(diǎn)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化其實(shí)是一種“活”的非物質(zhì)存在，那么我們應(yīng)該要繼承優(yōu)秀的部分，將其中已經(jīng)過(guò)時(shí)的進(jìn)行更改，使其能夠更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

（二）正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化教育的意義

一是，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)要對(duì)其選派的黨員學(xué)員在培訓(xùn)方面提出明確的文化學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，要求他們?cè)趯W(xué)習(xí)結(jié)束之后就傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)寫(xiě)出自己的心得體會(huì)，必要時(shí)還應(yīng)該要求他們?cè)趩挝粌?nèi)部做專題報(bào)告，這樣才能讓學(xué)員重視傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，并且一定程度還能夠激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性。

二是，各級(jí)黨校要根據(jù)實(shí)際情況合理設(shè)置傳統(tǒng)文化課程，黨的理論宣傳教育的主體地位固然不能動(dòng)搖，而且必須確保其學(xué)習(xí)質(zhì)量。在此基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化課程進(jìn)行合理設(shè)置，需要考慮到學(xué)員的實(shí)際情況，比如學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)員層次、學(xué)習(xí)內(nèi)容等等各方面因素，經(jīng)過(guò)協(xié)調(diào)之后最終確定傳統(tǒng)文化課程教學(xué)的授課時(shí)間、授課學(xué)時(shí)、授課內(nèi)容。總的來(lái)說(shuō)就是要讓理論學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)合理搭配。

三是，將傳統(tǒng)文化納入考評(píng)體系。在結(jié)業(yè)考評(píng)體系中，增加傳統(tǒng)文化的考核內(nèi)容，可以通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)答辯、考試、論文等等方式進(jìn)行考核，并且將其納入總成績(jī)之中，使其能夠成為結(jié)業(yè)考核的重要指標(biāo)之一，這種形式往往能夠產(chǎn)生更好的引導(dǎo)與督促作用。

（三）壯大師資力量，提升傳統(tǒng)文化教學(xué)專業(yè)水準(zhǔn)

各級(jí)黨校要主動(dòng)積極樹(shù)立精品意識(shí)，不僅要深入挖掘?qū)W校自身的潛力，還有爭(zhēng)取社會(huì)各個(gè)方面的支持，吸納與儲(chǔ)備更多的優(yōu)秀人才，進(jìn)而提升和傳統(tǒng)文化教學(xué)專業(yè)水準(zhǔn)。

一是，對(duì)校內(nèi)師資進(jìn)行整合。結(jié)合目前師資情況，成立傳統(tǒng)文化教研室，并且配置相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)置，比如辦公用品、圖書(shū)資料，為傳統(tǒng)文化教學(xué)提供一個(gè)較好的教學(xué)研究場(chǎng)所。

二是，加強(qiáng)交流。主動(dòng)積極聘請(qǐng)校外的知名學(xué)者、知名專家，傳授與講解有關(guān)傳統(tǒng)文化教學(xué)的先進(jìn)教學(xué)思路與方法，不僅有利于活躍黨校傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)氛圍，而且能夠拓展教師的知識(shí)面，為建立開(kāi)放式師資庫(kù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而吸納更多優(yōu)秀人才。

三是，制定并完善傳統(tǒng)文化教學(xué)與科研機(jī)制，讓更多教師能夠全面投入到教學(xué)與科研工作中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方面的創(chuàng)新與進(jìn)步。

（四）創(chuàng)新教育培訓(xùn)模式

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的寫(xiě)照，意味著傳統(tǒng)文化涉及到很多的內(nèi)容。因此，培訓(xùn)課程要做到精挑細(xì)選，其培訓(xùn)模式也要不斷的創(chuàng)新。

一是，多元化培訓(xùn)模式。比如，互動(dòng)式教學(xué)、探究式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等等，讓學(xué)員能夠通過(guò)各種角度去了解傳統(tǒng)文化，而不是一味的說(shuō)教，也只有這樣才能將傳統(tǒng)文化的精髓展現(xiàn)給大家，進(jìn)而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提升傳統(tǒng)文化教學(xué)的實(shí)效性

二是，開(kāi)展學(xué)員合作交流。為學(xué)員創(chuàng)設(shè)討論平臺(tái)，以小組的模式的進(jìn)行討論，產(chǎn)生思維的火花，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟。

三是，信息時(shí)代，傳統(tǒng)文化培訓(xùn)模式應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)，比如可以通過(guò)開(kāi)設(shè)微信公眾號(hào)，每天發(fā)布一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的資料，讓大家關(guān)注與學(xué)習(xí)；也可以要求學(xué)員收看《百家講壇》、《國(guó)家寶藏》等等與傳統(tǒng)文化有關(guān)的電視節(jié)目。

四是，做好實(shí)地考察，比如組織學(xué)員參觀文化基地，親臨其中，感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，黨校要高度重視傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。黨校要結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀，有針對(duì)性的提出改善策略，讓學(xué)員能夠明確傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的意義；并且通過(guò)壯大師資力量，提升傳統(tǒng)文化教學(xué)專業(yè)水準(zhǔn)；創(chuàng)新教育培訓(xùn)模式等等措施，讓學(xué)員能夠在傳統(tǒng)文化的熏陶下，樹(shù)立正確的精神素養(yǎng)，對(duì)國(guó)家發(fā)展與自身工作都會(huì)產(chǎn)生不可估量的積極作用。

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（作者單位：中共勐臘縣委黨校）