線巧鶯

摘 要：古文是初中語文教學(xué)中十分重要的課程內(nèi)容，它們不但具有豐厚的人文底蘊(yùn)，而且還是中華民族智慧的凝結(jié)點(diǎn)。作為初中生，其實對于古文知識學(xué)習(xí)普遍都缺乏濃厚的興趣，除了古文本身就生澀難懂，教師教學(xué)方式的單一，落后也是十分重要的一個原因。經(jīng)過深入研究發(fā)現(xiàn)，吟誦教學(xué)模式特別利于初中生古文學(xué)習(xí)興趣的提高，本文也將針對“吟誦教學(xué)對于提高初中學(xué)生古文學(xué)習(xí)興趣”這一種主題展開研究。

關(guān)鍵詞：吟誦教學(xué)；初中語文；古文學(xué)習(xí)；興趣研究

縱觀初中語文課堂，古文的教學(xué)形式通常比較單一，長期如此，初中生不僅沒法深入了解學(xué)習(xí)古文的價值所在，甚至還會對語文學(xué)習(xí)失去興趣。吟誦教學(xué)作為一種新的教學(xué)方法，雖然在一些中學(xué)語文課堂得到了應(yīng)用，但是其中也存在諸多的細(xì)節(jié)問題，為此，初中語文教師一定要加以重視，積極調(diào)整自己的教學(xué)模式，從而更有可能提高初中生古文學(xué)習(xí)的濃厚興趣。

一、吟誦教學(xué)中存在的誤區(qū)

1.初中教師缺乏對吟誦教學(xué)的足夠認(rèn)識

初中語文教師在古文教學(xué)中，之所以缺乏對吟誦教學(xué)重要性的認(rèn)識，主要原因體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：一是受到應(yīng)試教育理念的影響，教師從思想上認(rèn)為吟誦不重要，加上平時考試內(nèi)容也不多，學(xué)生只要課后“背課文”即可，而沒有必要浪費(fèi)課堂上極其有限的教學(xué)時間。二是教師的示范意識不夠強(qiáng)烈?？紤]到古文中有一些生詞、生字，教師通常會為學(xué)生整體吟誦一遍課文，但是整個吟誦的過程卻是極為匆忙的，因此也使得學(xué)生沒法得到較為詳細(xì)的指導(dǎo)。無疑，誦讀教學(xué)模式的應(yīng)用也就毫無價值和意義可言。

2.初中教師吟誦教學(xué)的方法有待改善

雖然有的初中語文教師意識到了吟誦教學(xué)的重要性，但是其應(yīng)用吟誦教學(xué)方法時卻存在諸多問題。

比如：有的古文句子吟誦的時候需要重視情感，但由于語文教師自身教學(xué)能力有限，所以，學(xué)生沒法準(zhǔn)確把握到相關(guān)的吟誦技巧，自然也就沒法深入理會到古文所要表述的內(nèi)容以及情感了，這樣也就難以激發(fā)學(xué)生的吟誦興趣。

又比如：學(xué)生吟誦過程中，教師除了鼓勵學(xué)生大膽吟誦以外，并沒有給予他們較為科學(xué)的吟誦指導(dǎo)，而其中，語調(diào)、語氣、節(jié)奏韻律等要求都是比較嚴(yán)格的。

二、吟誦教學(xué)對于提高初中學(xué)生古文學(xué)習(xí)興趣的研究

1.吟誦教學(xué)之前做好充足的課堂導(dǎo)入工作

吟誦教學(xué)活動的開展往往不是直接應(yīng)用到課堂古文教學(xué)中的，而是需要借助一定的教學(xué)情境。眾所周知，“良好的開端是成功的一半”，因此，初中語文教師在吟誦教學(xué)之前做好充足的課堂導(dǎo)入工作就顯得十分重要。

比如：在教學(xué)《登岳陽樓》這篇古文的時候，首先就要引導(dǎo)學(xué)生了解有關(guān)杜甫的文化常識，并帶領(lǐng)學(xué)生吟誦課文，從中領(lǐng)悟到詩歌的深厚意境；然后就是設(shè)計極具啟發(fā)性的導(dǎo)入語：“登高作賦，歷來是中國文人墨客創(chuàng)作古文的一種方式，常見的就有：王之渙的《登鸛雀樓》，陳子昂的《登幽州臺歌》等等?！苯又涂梢怨膭顚W(xué)生列舉出類似的古文。此時，學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛必定會高漲，參與熱情也將得到提高。

當(dāng)然，課堂導(dǎo)入重要，良好教學(xué)環(huán)境同樣重要，在條件允許的情況下，還可以為學(xué)生播放相關(guān)的朗讀錄音材料，并引導(dǎo)學(xué)生一起吟誦古文，還可以要求學(xué)生必須在吟誦過程中，準(zhǔn)確把握字音，重音，平仄，押韻等技巧。

2.注重吟誦方法的運(yùn)用

隨著新課改進(jìn)程的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)古文教學(xué)方式已經(jīng)和時代脫節(jié)了，而吟誦教學(xué)作為新的教學(xué)模式，不但能夠提高古文課堂教學(xué)效率，還能增強(qiáng)學(xué)生對于古文知識的學(xué)習(xí)興趣。雖然吟誦教學(xué)模式還沒有得到較為廣泛的應(yīng)用，但是其應(yīng)用要求還是比較多的。

比如：必須要充分了解作者的生平經(jīng)歷、詩歌產(chǎn)生的生活背景，以此才能理解古文的文化意蘊(yùn)。因為很多時候，哪怕是同一個字，在不同的詩句中，也要吟誦出不同的情感和文化內(nèi)涵。以王勃《送杜少府之任蜀州》中“風(fēng)煙望五津”、李白《望廬山瀑布》中“日照香爐生紫煙”、韓愈《早春呈水部張十八員外》中“絕勝煙柳滿皇都”為例，其中都出現(xiàn)了“煙”這個字，但是在引導(dǎo)學(xué)生吟誦第一個“煙”時，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)性，進(jìn)而才能把烽煙滾滾的意境表現(xiàn)出來；而在吟誦第二個“煙”字時，則要凸顯出一種豪邁的氣勢，并把紫煙直上九重霄的意境表現(xiàn)出來；至于吟誦第三個“煙”字的時候，主要就是把清冷幽靜的意境表現(xiàn)出來。

總體而言，吟誦除了講究一定的方式方法以外，學(xué)生還應(yīng)在教師的引導(dǎo)下，盡可能把古文中的情感吟誦出來。

中國古文化博大精深，燦爛輝煌，對于初中學(xué)生而言，吟誦古文對于提高他們的人文修養(yǎng)，鑒賞能力都具有十分重要的意義。為此，初中語文教師使用吟誦教學(xué)法，并將其應(yīng)用到語文古文教學(xué)中，這既符合新課改的要求，又能在最大程度上提高初中學(xué)生的古文學(xué)習(xí)興趣。

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？誗編輯 張曉婧