董妍璐

摘 要 現(xiàn)階段電視節(jié)目受到了各種媒體的威脅，不復(fù)當(dāng)年的風(fēng)光。各類媒體紛紛登上歷史的舞臺(tái)，與電視節(jié)目搶奪著市場(chǎng)份額。在這種情況下，電視節(jié)目就需要作出應(yīng)對(duì)，才能夠保證電視節(jié)目的活力。在當(dāng)前來(lái)看，電視節(jié)目中文化類節(jié)目的出現(xiàn)可謂是獨(dú)樹(shù)一幟，這在其他的媒體中是很難找到的。文章針對(duì)當(dāng)前的電視文化類節(jié)目進(jìn)行探究，發(fā)現(xiàn)其火爆的原因。

關(guān)鍵詞 電視節(jié)目；文化；傳播

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2018）207-0015-03

文化類節(jié)目可謂是電視節(jié)目的一個(gè)法寶。這主要是因?yàn)殡娨暪?jié)目相對(duì)于其他的媒體而言，更加注重內(nèi)涵。因此，在其他的媒體都推行快餐文化的時(shí)候，電視節(jié)目中推行了這么一個(gè)另類的節(jié)目類別。但是在播出后，這類節(jié)目的熱度一直居高不下，幾乎成為了現(xiàn)象級(jí)的節(jié)目。這種現(xiàn)象也引人深思。其背后的原因僅僅是因?yàn)榱眍悊?？其?shí)不然。在文化類節(jié)目盛行的時(shí)候，也代表著我國(guó)人們的文化水平和個(gè)人素養(yǎng)的不斷提高。因此這樣高雅的節(jié)目才會(huì)得到觀眾的青睞。接下來(lái)，筆者就為大家探究文化類節(jié)目火爆的原因。

1 節(jié)目定位差異化

在當(dāng)前來(lái)看，文化類節(jié)目和其他節(jié)目的定位是完全不同的?；旧嫌兄韵聨讉€(gè)特點(diǎn)。

首先是追求熱點(diǎn)。這個(gè)方面其實(shí)非常好理解，主要就是各類的媒體在當(dāng)前的節(jié)目安排大多都是和熱點(diǎn)相關(guān)的。我們以最近的熱點(diǎn)事件李小璐PGONE為例，除了電視之外的其他媒體，大多數(shù)的節(jié)目都在持續(xù)曝光這件事情。靠著人們所關(guān)注的熱點(diǎn)新聞來(lái)增加媒體的市場(chǎng)份額。這樣的做法在當(dāng)前來(lái)看是非常普遍的。許多的消息可能都已經(jīng)不是獨(dú)家發(fā)布，但是許多的媒體依舊喜歡做多次加工，從而博得觀眾的眼球。這一點(diǎn)是文化類節(jié)目做不到的。因?yàn)槲幕惞?jié)目在當(dāng)前來(lái)看，是非常難以與當(dāng)代熱點(diǎn)相互結(jié)合的。就算結(jié)合，結(jié)合程度也是非常低的。例如成語(yǔ)類的節(jié)目，我們就無(wú)法關(guān)注李小璐PGONE事件，這樣的題材有損電視節(jié)目的形象。

其次是追求快餐文化。因此在當(dāng)前來(lái)看，快手、抖音等新媒體播放方式大行其道。都是間斷的小段子。而且一些大型的媒體，例如優(yōu)酷、騰訊等，也開(kāi)始不斷推出這樣的段子。這樣的播放方式非常符合當(dāng)前人們快速生活的節(jié)奏。但是這一類定位來(lái)看，也和文化類節(jié)目完全不符合。因?yàn)槲幕惞?jié)目的主張就是讓人們的生活慢下來(lái)，因此節(jié)目一般都較長(zhǎng)，而且循序漸進(jìn)。屬于當(dāng)前媒體節(jié)目中的一股清流。

而在文化類節(jié)目與其他節(jié)目的對(duì)比中，我們能夠看到這么幾個(gè)定位亮點(diǎn)。

首先是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。這一點(diǎn)是非?？少F的。因?yàn)楝F(xiàn)在的許多電視節(jié)目，都是靠著現(xiàn)代文化來(lái)博取人們的眼球。例如《中國(guó)有嘻哈》這樣的節(jié)目。但是文化類節(jié)目不同，其主要的內(nèi)容還是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。例如《成語(yǔ)大會(huì)》等，就是以傳統(tǒng)文化為主。

其次是提高人們的素養(yǎng)。在當(dāng)前的文化類節(jié)目中，大多都是以提高人們的素養(yǎng)為主。傳播的都是傳統(tǒng)文化中有教育意義的文化。而且所選擇的表演人員，或者比賽人員，也都是帶有正面形象的人員。給人們起到了一個(gè)很好的示范作用。真正展示了什么叫“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。這是一種正面的宣傳，相對(duì)于傳播個(gè)性，主張放肆的一些節(jié)目來(lái)說(shuō)，文化類節(jié)目更加適合當(dāng)前的社會(huì)。因?yàn)楫?dāng)前的社會(huì)中，人們都較為浮躁，正需要這樣一個(gè)慢節(jié)奏、富有內(nèi)涵的節(jié)目來(lái)幫助人們放松。

2 體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值

在當(dāng)前來(lái)看，我國(guó)的電視文化類節(jié)目主要的內(nèi)容就是以傳統(tǒng)文化為載體。制作組想通過(guò)這樣的方法，來(lái)表達(dá)一種傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。以此來(lái)提高觀眾的文化素養(yǎng)。從這一點(diǎn)來(lái)看，制作組可謂是用心良苦。而制作組之所以認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化能夠成為當(dāng)前的一個(gè)熱潮，是因?yàn)槲覈?guó)的傳統(tǒng)文化具備以下性質(zhì)：

首先，傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史的積淀。在歷史長(zhǎng)河中，只有中國(guó)的文化傳承是一直不斷的。在這種情況下，中國(guó)文化中就成為人們心中最神圣的存在。因此，在進(jìn)行節(jié)目的編排中以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主，人們會(huì)從內(nèi)心中喜愛(ài)這個(gè)節(jié)目，認(rèn)為這個(gè)節(jié)目是我國(guó)的自豪，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)小縮影。

其次，傳統(tǒng)文化能夠帶給人共鳴。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在我們的日常生活中隨處可見(jiàn)。在這種情況下，一旦節(jié)目是由傳統(tǒng)文化組成的，那么我們就能夠在節(jié)目中看到我們生活中的故事。這樣就非常容易引起觀眾的共鳴。

因此，許多的人都喜歡觀看這樣的節(jié)目。最后是能夠起到寓教于樂(lè)的效果。這一點(diǎn)是許多的節(jié)目一直在努力，但是卻一直難以做到的。這主要是因?yàn)樵S多的節(jié)目雖然形式非常的新穎，但是其內(nèi)涵不夠，因此就很難起到這樣的效果。可文化類節(jié)目卻不同，文化類節(jié)目本身就是以傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵，因此，在內(nèi)涵方面一點(diǎn)兒也不缺少。同時(shí)再加上各大學(xué)者的加入，能夠很好的起到教育的作用。因此許多的家庭雖然限制孩子看電視，但是卻不會(huì)限制觀看這一類的節(jié)目。就是這個(gè)原因。因此，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為載體的文化類節(jié)目，其核心價(jià)值是不可估量的，也是中國(guó)電視節(jié)目中的瑰寶。

3 電視文化類節(jié)目社會(huì)責(zé)任意識(shí)強(qiáng)

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多元又精彩。而現(xiàn)今不可回避的現(xiàn)狀是，當(dāng)下我們國(guó)家的年輕一代，基本沒(méi)有時(shí)間接觸到四書(shū)五經(jīng)，沒(méi)有意識(shí)去翻閱經(jīng)史子集……這樣的情況一旦蔓延，民族文化將會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，民族精神將會(huì)受到損傷。面對(duì)這一現(xiàn)狀，廣電媒體應(yīng)擔(dān)起弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，以積極的態(tài)度和行動(dòng)，開(kāi)辦出有特色、有品位、有價(jià)值的原創(chuàng)文化類節(jié)目，在弘揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化中發(fā)揮引領(lǐng)作用。電視文化類節(jié)目具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，它作為人們?nèi)粘Ｉ罘潘缮硇牡木袷臣Z在實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)性的同時(shí)，還需要對(duì)社會(huì)以及觀眾有積極的影響。

3.1 具有文化品位與知識(shí)內(nèi)涵

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷發(fā)展，人們更習(xí)慣于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)滿足自身的需求，在網(wǎng)絡(luò)中搜索自己感興趣的內(nèi)容來(lái)滿足自己。另外，媒體為了更加迎合人們的心理，無(wú)限放大對(duì)電視娛樂(lè)八卦的內(nèi)容，也就導(dǎo)致了現(xiàn)在的電視文化過(guò)分的傾向于娛樂(lè)化。為了當(dāng)今電視娛樂(lè)節(jié)目能夠突破這種現(xiàn)象就需要電視節(jié)目的編導(dǎo)在娛樂(lè)節(jié)目設(shè)置時(shí)致力于提高娛樂(lè)節(jié)目的文化與知識(shí)的內(nèi)涵，在娛樂(lè)大眾的同時(shí)，能夠更有效的讓大眾獲得有意義的內(nèi)容。近年來(lái)出現(xiàn)了一些知識(shí)類的娛樂(lè)節(jié)目，這樣的節(jié)目需要通過(guò)娛樂(lè)節(jié)目的編導(dǎo)在娛樂(lè)與教育之間找到一個(gè)適合的契合點(diǎn)，讓娛樂(lè)節(jié)目能夠吸引大眾。例如現(xiàn)在比較火爆的節(jié)目《百萬(wàn)英雄》，以答題為主導(dǎo)，在答題過(guò)程中獲得知識(shí)，并在整場(chǎng)比賽中能夠全部答對(duì)12道題獲取豐厚的獎(jiǎng)金。

3.2 變迎合大眾轉(zhuǎn)為引導(dǎo)大眾

針對(duì)當(dāng)前媒體之間的競(jìng)爭(zhēng)各大傳媒公司更偏向于符合大眾口味的娛樂(lè)節(jié)目，通過(guò)收視率來(lái)?yè)Q取現(xiàn)實(shí)的利益。但是在針對(duì)大眾的口味在欲望與需求之間很難進(jìn)行抉擇，由此導(dǎo)致節(jié)目更傾向于觀眾的欲望，從而導(dǎo)致節(jié)目質(zhì)量低下。由此，電視文化類節(jié)目的編導(dǎo)在對(duì)節(jié)目進(jìn)行設(shè)置時(shí)需要變迎合大眾為引導(dǎo)大眾關(guān)注大眾真正的需求。電視節(jié)目的編導(dǎo)在通過(guò)節(jié)目的合理設(shè)計(jì)以及內(nèi)容的傳播，主動(dòng)帶領(lǐng)觀眾去吸收積極向上的價(jià)值觀，進(jìn)一步發(fā)揮電視娛樂(lè)節(jié)目的社會(huì)責(zé)任。

4 包裝手段豐富 滿足不同受眾需求

一般的電視文化節(jié)目在畫(huà)面信息上相對(duì)單薄，同時(shí)畫(huà)面剪輯呆板而缺乏變化，成為制約電視文化節(jié)目發(fā)展的一個(gè)短板，節(jié)目缺乏節(jié)奏感，受眾很難長(zhǎng)時(shí)間地將注意力集中在節(jié)目中。創(chuàng)辦于2000年的大中華區(qū)第一個(gè)華語(yǔ)歷史人文紀(jì)錄片主題頻道的陽(yáng)光衛(wèi)視幾年就虧損了2億港元，楊瀾接受采訪時(shí)承認(rèn)，“一個(gè)好的文化理想，一定要有一個(gè)合適的商業(yè)模式，才有可能最終走向成功?！鼻靶┠陱V受好評(píng)的中央電視臺(tái)《百家講壇》雖然獲得了很好的傳播效果，但是近些年也遇到了發(fā)展的瓶頸。電視文化節(jié)目要想獲得長(zhǎng)久的生命力必須將文化內(nèi)核和電視先進(jìn)的傳播手段相結(jié)合。

20世紀(jì)50年代，美國(guó)傳播學(xué)者施拉姆針對(duì)影響受眾對(duì)大眾傳播節(jié)目選擇時(shí)提出了“信息選擇或然率”公式，即選擇的或然率=報(bào)償?shù)谋ＷC/費(fèi)力的程度。也就是說(shuō)，受眾是否選擇一個(gè)節(jié)目和節(jié)目本身滿足受眾需求的程度成正比，節(jié)目越能滿足受眾的需求受眾選擇的可能性就越大；受眾是否選擇一個(gè)節(jié)目和其得到這個(gè)節(jié)目的費(fèi)力程度成反比，他獲取這個(gè)節(jié)目的信息渠道越輕松，就越可能選擇這個(gè)節(jié)目。

中國(guó)電視文化節(jié)目在很長(zhǎng)時(shí)間里無(wú)論是從社會(huì)口碑和市場(chǎng)收益上都難以令人滿意，其中很重要的原因是極少有節(jié)目能夠在文化品位和市場(chǎng)定位之間找到均衡點(diǎn)。電視文化節(jié)目要適應(yīng)時(shí)代和觀眾變化的需求，必須要與時(shí)俱進(jìn)，有開(kāi)放性，文化的嚴(yán)肅性、深度性和電視的通俗性并不矛盾，“陽(yáng)春白雪”的文化內(nèi)容也可以用“下里巴人”的電視包裝手段來(lái)充實(shí)，電視的先進(jìn)傳播技術(shù)特點(diǎn)賦予了成語(yǔ)新的文化內(nèi)涵。這也證明了，只有富有內(nèi)涵的節(jié)目，才具有成為經(jīng)典節(jié)目的潛力。因此，大力的發(fā)展文化類節(jié)目在當(dāng)前來(lái)看，是必要的。

電視節(jié)目并不能像課堂的傳播方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行灌輸，必須通過(guò)娛樂(lè)的電視手段進(jìn)行表達(dá)，當(dāng)下電視文化傳播過(guò)程中“從傳統(tǒng)的表演到游戲娛樂(lè)，從益智博彩到真人秀，電視節(jié)目的觀念日益走向多元化、娛樂(lè)化和綜合化?！庇纱?，文化類節(jié)目也吸取了其他電視節(jié)目的成功要素。

較以往的節(jié)目設(shè)置都只是簡(jiǎn)單的你問(wèn)我答和純粹的回答問(wèn)題的闖關(guān)游戲模式。而這些平鋪直敘的模式在近幾年的文化類電視節(jié)目環(huán)節(jié)中已經(jīng)被淘汰，更多的是編導(dǎo)在節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置上多采用懸疑的方法，在觀眾觀看的過(guò)程中引起觀眾的共鳴，更多的是帶給他們緊張、刺激和一定的趣味性。國(guó)內(nèi)大部分的綜藝節(jié)目的娛樂(lè)性和創(chuàng)新性都是來(lái)源于韓國(guó)的電視節(jié)目的觀念，隨著各大衛(wèi)視大量購(gòu)買(mǎi)國(guó)外的節(jié)目版權(quán)，冠以國(guó)內(nèi)本土化的移植與改造，從而符合國(guó)內(nèi)觀眾的習(xí)慣以及欣賞口味。感同身受的情境化舞臺(tái)，跌宕起伏的戲劇化沖突，高低錯(cuò)落的情感化體驗(yàn)，往往也成為當(dāng)下文化類電視節(jié)目的標(biāo)準(zhǔn)化配置。

需要注意的是文化類電視節(jié)目能夠折射出中國(guó)電視行業(yè)根深蒂固的問(wèn)題：一個(gè)成功的節(jié)目在不斷的被其他節(jié)目效仿，這樣這類節(jié)目的質(zhì)量水平會(huì)下降，并直接導(dǎo)致觀眾的審美疲勞。此外，也會(huì)嚴(yán)重影響節(jié)目的生命周期。很難想象，當(dāng)各個(gè)電視臺(tái)、網(wǎng)站群起效之，搭筑起一個(gè)又一個(gè)的絢麗舞臺(tái)時(shí)，觀眾的判斷力又如何能保持清醒，注意力又如何能保持集中？從知識(shí)傳播的視域來(lái)看，文化類電視節(jié)目讓人們看到了中國(guó)電視的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與廣闊舞臺(tái)。但正如知識(shí)世界本身的無(wú)窮無(wú)盡一樣，如何在電視場(chǎng)域表現(xiàn)知識(shí)也有無(wú)限的可能性。僅以內(nèi)容而言，BBC紀(jì)錄片頻道、探索發(fā)現(xiàn)頻道的那些探求大千世界的絢爛作品，就足以給文化類電視節(jié)目編創(chuàng)者極大的啟發(fā)。因?yàn)槲幕枰ㄟ^(guò)現(xiàn)代化的手段進(jìn)行宣傳，并通過(guò)想象力對(duì)其進(jìn)行不斷的發(fā)展。

5 結(jié)論

隨著全球化的發(fā)展，任何民族之間的文化都是互相感染的，在多元文化的框架中不僅僅要保持自身文化的特點(diǎn)，還需要對(duì)其他文化保持交匯性。但是這種融合一定要注意，無(wú)論外來(lái)的文化是什么，都要以我國(guó)的傳統(tǒng)文化為核心。任何外來(lái)的文化都是為修飾我國(guó)的傳統(tǒng)文化而存在的。只有能夠明確這一點(diǎn)，才能夠保證我國(guó)的文化類節(jié)目不斷的發(fā)展，最終成為現(xiàn)代媒體節(jié)目中的一股清流。

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