袁偉鵬

摘要：宋代初期的山水畫家李成在繼承五代北方山水畫派的基礎(chǔ)上，后自成一體，以其非凡的藝術(shù)成就影響北宋山水畫壇。由于李成出身文人士大夫階層，其畫風(fēng)又能迎合當(dāng)時統(tǒng)治者的審美需求，又是文人士大夫畫家的欣賞焦點，更是眾多的山水畫家追隨和標(biāo)榜的對象。因此李成山水必然成為文人畫的前驅(qū)者，對宋代文人畫起到促進作用。本文主要通過正反客觀方面審視李成山水文人繪畫思想情結(jié)的一些看法，并對李成山水作為文人繪畫性肯定。

關(guān)鍵詞：李成山水；文人畫；文人士大夫

宋人有“三家山水”之說。所謂三家即李成、關(guān)同和范寬，他們是北方山水畫派的代表人物。三家山水中成就最大，影響最廣的是李成。宋《宣和畫譜》中記載：“于是凡稱山水者，必以成為古今第一，至不名而曰李營丘焉” 。以上正說明李成在北宋時期山水畫壇上的重要地位與聲望。

一、山水畫家李成生平

李成（公元919-967年），字咸熙，山東青州人，祖籍長安，為了躲避戰(zhàn)亂而舉家遷居到營丘，后世便尊稱李成為“李營丘”。李成博通經(jīng)史，琴棋詩畫無所不能，有較高的文學(xué)才華和藝術(shù)修養(yǎng)，氣韻情操不同于他人，尤其是繪畫上出類拔萃。

二、正面客觀環(huán)境對李成山水文人繪畫性審視

（一）李成山水以文人士大夫階層為基礎(chǔ)的文人繪畫性

文人士大夫階層，是中國古代社會介于統(tǒng)治者和庶民之間的一個獨特階層，他們以繪畫自娛或借物寓意表達志節(jié)意趣，并逐漸傳播形成一種風(fēng)尚和勢力。從而激發(fā)了文人繪畫的發(fā)展和產(chǎn)生。我們從李成的代表作之一《讀碑窠石圖》看出，李成著力刻畫了一個寒冬季節(jié)，荒涼的地方矗立著一座古碑，周圍聚著幾株殘枝斷干的古樹，突出了外界的荒漠環(huán)境，嚴(yán)酷的氣候和古樹那種堅韌頑強有強烈感情特征的藝術(shù)形象?？吹竭@荒寒凄涼的意境，不由想到作者，李成不依附權(quán)貴，不為重金所動，不輕易與人作畫，努力強調(diào)繪畫僅僅是完善自身人格理想過程中的一種方式。

（二）“文人畫論”證明李成山水文人繪畫性

明代董其昌提出的：“文人之畫自王右丞始。其后董源、巨然、李成、范寬為嫡子”。從畫論中提到的“李成、范寬為嫡子”，是極其重要的，是明確地評定從文人畫萌芽狀態(tài)的創(chuàng)立到宋代文人畫發(fā)揚，為后世文人畫發(fā)展提供依據(jù)。在藝術(shù)潮流運動過程中，李成作為當(dāng)時繪畫藝術(shù)潮流的引導(dǎo)者，投入了巨大的熱情和智慧，是中國封建社會新的審美傾向，并在文人繪畫的內(nèi)涵和外延形式上都進行了不斷深化的傳播?？梢哉f，文人階層參與繪畫的藝術(shù)運動過程，就是這條文人畫論脈絡(luò)自身不斷豐厚的過程。而文人畫正是在這種文人對繪畫的不斷修正中創(chuàng)立、傳揚、發(fā)展的，文人士大夫階層將他們的所有哲學(xué)觀念，文化心態(tài)，知識修養(yǎng)等滲入到繪畫領(lǐng)域，構(gòu)成了完整的文人畫的獨特精神內(nèi)涵，李成作為這個不斷演進的動態(tài)藝術(shù)潮流過程中一員，作為文人畫的傳承起到了承上啟下作用。

三、反面客觀環(huán)境對李成山水文人繪畫性審視

（一）片面判斷李成山水文人繪畫性

北宋米芾著作《畫史》中對李成山水記載：“李成淡墨如夢霧中，石如云動，多巧少真意”。當(dāng)時對李成山水推崇備至的時候，公然說李成的畫是“俗體”。唯獨看中了董源的“一片江南”的繪畫風(fēng)格。追本溯源，米芾自身是學(xué)習(xí)和描繪南方山水，而且個人極力推崇董源江南山水畫派，其筆法溫潤柔和.主要因為董源的繪畫中表現(xiàn)了他所追求的“平淡天真”和“不裝巧趣”的境界，反觀對李成山水卻說：“少真意?！泵总缹畛缮剿脑u述加入個人主觀情感。中國傳統(tǒng)文人尊崇“平淡寧靜”的人生境界，是李成等文人們追求心靈自由，是絢爛之后歸于平淡自然，是繁華落盡后的和諧安寧，這正是文人們要表現(xiàn)他們一種形而上者謂之道的精神思想。文人畫在后來崇尚簡、淡就是因為在這樣看似簡單、冷清的畫面中蘊藏著自然統(tǒng)一的人生哲理。李成山水畫最早展現(xiàn)出了蕭條曠遠的境界，北宋郭若虛《圖畫見聞志》中說：“煙林平遠之妙，始自營丘?！薄胺驓庀笫捠锜熈智鍟纾缓练宸f脫墨法精微者，營丘之制也?！庇纱耍诶畛傻纳剿嬛衅竭h和蕭疏的景象，已經(jīng)顯現(xiàn)出了文人畫的因素，李成自己說：“性愛山水，弄筆自適耳，豈能奔走豪士之門。”也體現(xiàn)了文人畫自娛的意境繪畫思想。

（二）客觀因素混淆李成山水文人繪畫性

李成以自娛為目的，以抒情為手段，以不為皇家服務(wù)和他人服務(wù)為原則。其畫風(fēng)符合北宋統(tǒng)治者的審美需求，促進宮廷和個人大量收集藏畫一百五十九幅等，又是眾多山水畫家追隨的對象，其中大部分院畫家都出于他的門下，成為“院體畫”山水的典范，所謂：“畫苑畫，大抵出入營丘?！币陨细鞣矫婵陀^因素影響李成山水文人繪畫性，并使后期的畫評著作認為李成山水無文人畫之意。

總之，文人畫是離不開文人士大夫階層的，李成以文人士大夫的階層和情感進入描寫山水畫的世界，表現(xiàn)他作為文人繪畫的精神追求，強調(diào)了他的山水畫的才情和思想，展現(xiàn)了他所向往的生活。正如古代文人的“醉翁之意不在酒”，他們對于山水的留戀不在于繪畫題材本身，而在于畫外的逍遙以及對走遍萬水千山的自由渴望一樣，抒發(fā)他們內(nèi)心或豪邁或抑郁的情懷，表達其自身的清高文雅，努力擴大著文人畫抒發(fā)內(nèi)心的功能。因此成為文人畫的前驅(qū)者，對宋代后期文人畫的興起和發(fā)展起到承上啟下的作用。

參考文獻：

[1]陳傳席.中國繪畫美學(xué)史[M].人民美術(shù)出版社

[2]岳仁譯注.宣和畫譜[M].湖南美術(shù)出版社