萬頎晟

摘要：中國的貨幣思想伴隨著貨幣的產(chǎn)生而出現(xiàn)，并逐漸形成相應(yīng)的思想體系，最早可以追溯到夏商時期，當(dāng)時的貨幣是以天然貝殼為主。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國貨幣體系在宋朝發(fā)生了根本性的變化，也產(chǎn)生了“錢荒”現(xiàn)象，并最終出現(xiàn)了最早的紙幣——“交子”。本文深入分析了宋朝貨幣思想體系以及經(jīng)濟背景。從中找到蘊含的經(jīng)濟智慧。

關(guān)鍵詞：宋朝 貨幣思想 交子 歷史經(jīng)濟

在中國貨幣發(fā)展歷史上，貨幣呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，一開始是以稀少的天然實物形態(tài)呈現(xiàn)，包括貝殼等，隨著鑄造技術(shù)的發(fā)展，以及社會對于金屬的需求不斷增加，金屬貨幣開始成為主流貨幣。到了宋朝，我國出現(xiàn)了最早的紙幣“交子”，整個貨幣體系發(fā)生了翻天覆地的變化，其中蘊含的深刻貨幣思想影響至今，值得深入探究。

一、北宋“錢荒”的出現(xiàn)

在我國北宋時期，出現(xiàn)了貨幣歷史上著名的“錢荒”現(xiàn)象。顧名思義，“錢荒”作為一種市場經(jīng)濟現(xiàn)象，是市場中貨幣相對不足的一種體現(xiàn)。分析宋朝貨幣思想，離不開當(dāng)時發(fā)生“錢荒”的經(jīng)濟背景，究其原因，北宋發(fā)生“錢荒”有著深刻的歷史背景。我國宋朝時期商品經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)，各種貿(mào)易活動十分活躍，對于市場中貨幣的需求量不斷增加，在這樣的背景下，傳統(tǒng)的市場貨幣供給體系受到了沖擊和挑戰(zhàn)，在鑄幣技術(shù)的限制下，以及金屬的稀缺性，社會出現(xiàn)了“錢荒”現(xiàn)象。在發(fā)生“錢荒”后，北宋王朝大量發(fā)現(xiàn)銅錢，以期適應(yīng)當(dāng)時的經(jīng)濟發(fā)展形勢。

從經(jīng)濟學(xué)角度來看，貨幣產(chǎn)生的根源在于商品生產(chǎn)，北宋不管是發(fā)生“錢荒”現(xiàn)行，以及后來出現(xiàn)紙幣，都是源于貨幣流通的需求。在北宋時期，我國商品經(jīng)濟發(fā)展達(dá)到了較為發(fā)達(dá)的程度，構(gòu)建了較為開放性的市場體系，商貿(mào)往來不斷突破地域和階層的限制，商品經(jīng)濟的快速發(fā)展，給貨幣流通和貨幣思想發(fā)展帶來了新的契機，也夯實了貨幣發(fā)展基礎(chǔ)，在一定程度上完善了我國貨幣思想體系。此外，在宋朝時期我國對外貿(mào)易不斷發(fā)展，北宋政府在廣州、杭州、泉州等地，先后設(shè)立多個市舶司，開展對外貿(mào)易工作，宋朝商業(yè)的發(fā)展以及貿(mào)易流通速度的加快，都反推了貨幣市場的發(fā)展。在這樣的背景下，社會貨幣需求量不斷加大，傳統(tǒng)的金屬貨幣的弊端開始體現(xiàn)出來，一方面貨幣總量有限，另一方面金屬貨幣不便于攜帶，而且在交易過程中會發(fā)生磨損。

二、中國最早紙幣“交子”的出現(xiàn)

在北宋1023年，北宋王朝發(fā)布官方法定流通貨幣，被稱為“官交子”，在四川等地，“交子，通行使用了80年左右，作為中國最早的紙質(zhì)貨幣，這是中國貨幣發(fā)行歷史上的一次創(chuàng)舉，“交子”也被認(rèn)為是世界上最早的紙質(zhì)貨幣，比美國和法國等西方國家要早七百年左右，體現(xiàn)了中國商業(yè)體系的發(fā)達(dá)，以及中國人民在貨幣經(jīng)濟方面的杰出智慧。

“交子”在北宋的出現(xiàn)，對于傳統(tǒng)貨幣思想產(chǎn)生了巨大的沖擊，同時也具有較強的先進(jìn)性，在紙幣司空見慣的今天可能難以想象，智慧的中國人發(fā)明了紙質(zhì)貨幣是一種何等創(chuàng)舉。紙幣不同于傳統(tǒng)金屬貨幣，金屬貨幣本身具有使用價值，對應(yīng)著相當(dāng)?shù)馁F金屬，但是紙幣以中央信用為保障，而且紙幣的發(fā)行量對于中央政府的經(jīng)濟宏觀調(diào)控能力也提出了很大的考驗。利用中央政府的信用發(fā)行紙幣，極大提升了貨幣流通速度和效率，同時也減小了鑄幣成本，減少了金屬貨幣磨損所造成的損失。在當(dāng)時看來，紙幣“交子”的出現(xiàn)是一種先進(jìn)的貨幣思想，對于構(gòu)建我國現(xiàn)代貨幣體系也起到了積極的意義。

在當(dāng)時四川地區(qū)，紙幣從出現(xiàn)到被社會接受也走過了相當(dāng)長的一段時間，在中央政府的強力支撐下，紙幣的信用程度越來越高，人們普遍接受這種紙質(zhì)貨幣，并且圍繞紙幣產(chǎn)生了許多兌換和經(jīng)營的金融機構(gòu)，這也是現(xiàn)代金融機構(gòu)的雛形，從本質(zhì)上來說，宋朝紙幣交子與現(xiàn)代符號化的貨幣有相通之處。隨著紙幣“交子”的影響力越來越大，對紙幣的經(jīng)營管理要求也越來越高，在當(dāng)時的印刷和造幣技術(shù)下，紙幣仍面臨著不少的挑戰(zhàn)，比如如何提升紙幣的應(yīng)用空間，如何避免造假等問題，政府在“交子”流通和經(jīng)營過程中，也產(chǎn)生了一定的信用性質(zhì)，在這樣的背景下，如何對交子進(jìn)行管理，宋朝政府也進(jìn)行了探索，并探索出了“準(zhǔn)備金”等概念。

三、宋朝貨幣的虛實論

在宋朝時期，隨著紙幣“交子”的出現(xiàn)，貨幣虛實論開始出現(xiàn)，并且呈現(xiàn)出一種相對應(yīng)的概念，貨幣虛實論包括多個層次，其中之一就是貨幣的本體是以實物還是虛擬的現(xiàn)行出現(xiàn)，另一方面，貨幣是否與相應(yīng)的實物相對應(yīng)，即是否與國庫資金儲備相對應(yīng)，這在當(dāng)時經(jīng)濟條件下引發(fā)了深入的思考，也對現(xiàn)代貨幣思想體系發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。同時，紙幣的出現(xiàn)，也賦予了中央政府通過貨幣調(diào)控經(jīng)濟的權(quán)力，如果不加以控制，濫發(fā)紙幣則會造成嚴(yán)重的通貨膨脹現(xiàn)象，最終承擔(dān)經(jīng)濟后果的還將是貨幣持有者，或者持有以貨幣計價的平民百姓。

在北宋時期，關(guān)于這些的討論十分積累，當(dāng)時積累的紙質(zhì)貨幣經(jīng)營經(jīng)驗，也給當(dāng)代很多啟示，對于提升現(xiàn)代貨幣經(jīng)營管理水平也具有積極意義。在此基礎(chǔ)上，宋朝形成了“以實馭虛、以實運虛”的貨幣思想，奠定了我國現(xiàn)代貨幣思想的根基，對于提升貨幣經(jīng)營管理水平也具有積極的意義。對此，分析宋朝先進(jìn)的貨幣思想，對于現(xiàn)代宏觀調(diào)控和貨幣市場調(diào)節(jié)也具有積極意義。

四、結(jié)語

綜上所述，貨幣體系的發(fā)展有著深厚的經(jīng)濟文化背景，在我國社會發(fā)展的歷史長河中，宋朝貨幣思想具有較強的先進(jìn)性，對現(xiàn)代貨幣經(jīng)濟思想體系產(chǎn)生了深刻的影響，紙幣的出現(xiàn)更是改變了千百年來社會延續(xù)的貨幣認(rèn)知體系，分析宋朝先進(jìn)的貨幣思想，對于理清我國經(jīng)濟發(fā)展歷史及脈絡(luò)具有至關(guān)重要的意義，有待進(jìn)一步深入探索，結(jié)合當(dāng)時的時代背景，發(fā)現(xiàn)貨幣思想與商業(yè)市場之間的關(guān)系。