曾文琴

摘 要：近年來，中國的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，百姓的生活質(zhì)量也是迅猛提高，在這種情況下，在滿足了溫飽的基本需求之后，人們對于審美的需求也是與日俱增。眾所周知，油畫創(chuàng)作是反映時(shí)代特征最為有效的一種外化體現(xiàn)，所以它的創(chuàng)作可以說是與生活背景息息相關(guān)，時(shí)代生活背景對于油畫創(chuàng)作的影響是十分深刻的。文章就對時(shí)代生活背景下，油畫創(chuàng)作所受到的影響進(jìn)行了簡要的分析。

關(guān)鍵詞：時(shí)代生活環(huán)境；精神面貌；油畫創(chuàng)作

無論是在18世紀(jì)文藝復(fù)興的時(shí)代，還是在20世紀(jì)80年代的改革開放初期，亦或是在現(xiàn)代的時(shí)代背景下，油畫創(chuàng)作始終都是對社會(huì)生活背景進(jìn)行反映的最重要的一種藝術(shù)形式。所以我們不難發(fā)現(xiàn)，油畫創(chuàng)作的思想、方式和手段，都是與時(shí)代生活背景不可分割的，二者之間互為表里，油畫的創(chuàng)作往往都有著極高的時(shí)代背景烙印。時(shí)代生活背景的變動(dòng)無疑會(huì)對油畫創(chuàng)作帶來一系列的影響。

一、油畫畫面的色彩情調(diào)與時(shí)代生活背景

眾所周知，不同的人的生活習(xí)慣和生活方式都會(huì)與個(gè)人的審美觀念和喜好有著巨大的關(guān)系，色彩情調(diào)也會(huì)有所差異。所謂的色彩情調(diào)其實(shí)都是受到當(dāng)代的時(shí)代生活環(huán)境的巨大影響的，并不是獨(dú)立就能產(chǎn)生，它永遠(yuǎn)是要被當(dāng)代的審美共識以及生活環(huán)境下審美取向所影響的。所以說，時(shí)代生活背景能夠?qū)θ藗兊膶徝郎是檎{(diào)產(chǎn)生巨大的影響。色彩情調(diào)的特征是與時(shí)代進(jìn)步特征息息相關(guān)的，這就像我們每個(gè)人的思想都具有社會(huì)性一樣，這是一種潛移默化的影響。這一點(diǎn)在我們對過去的繪畫大師們的繪畫成果進(jìn)行欣賞和品鑒的時(shí)候體現(xiàn)得尤為明顯，我們通過油畫創(chuàng)作者對于畫面的構(gòu)圖以及對色彩的作用，就能夠充分地體會(huì)出其中包含著的當(dāng)時(shí)的生活背景。一幅幅油畫就像是一幅幅精妙絕倫的歷史畫冊，準(zhǔn)確而又藝術(shù)地將那個(gè)時(shí)代下的時(shí)代生活背景展現(xiàn)在我們當(dāng)代人的面前，將那個(gè)時(shí)代不可抹去的輝煌又一次折射出來。舉個(gè)例子來說，16至17世紀(jì)歐洲的一些有關(guān)創(chuàng)作中，所有涉及到人物肖像的畫面，必然都是人物服飾華麗、濃妝艷抹的形象，在這種情況下我們就不難看出當(dāng)時(shí)的宮廷中所推崇的衣著文化和思路。一些宮廷藝術(shù)家往往喜歡通過一種古典手法將人物的雍容華貴體現(xiàn)出來，這就是一種生活環(huán)境對油畫創(chuàng)作影響的外化體現(xiàn)。等到了20世紀(jì)前后，中國人向西方學(xué)習(xí)的熱潮逐漸興起，文藝復(fù)興時(shí)期興起的人文精神傳播到了中國，而后一直到21世紀(jì)初的百年間我們國家的油畫的時(shí)代特征都十分鮮明，其色彩特征可以說是非常明朗。這近百年時(shí)間里，1970年前后的中國油畫的色彩情調(diào)體現(xiàn)得又最為明顯，這其中最具有代表性的無疑是羅中立的《父親》。這幅油畫真實(shí)而又深刻地將當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民生活的狀態(tài)體現(xiàn)出來，將人生之所在通過油畫體現(xiàn)出來，我們可以把它看作是藝術(shù)家對于“文革”中藝術(shù)創(chuàng)作方向的偏離現(xiàn)象的一種抨擊和修整。這個(gè)時(shí)期的油畫創(chuàng)作大都立足于實(shí)際生活，立足于底層百姓的具體情況。其中對色調(diào)的把控也是十分精準(zhǔn)和精妙，通過厚重的色調(diào)鋪陳，讓人們從中獲得一種靈魂的悸動(dòng)。從改革開放到現(xiàn)在的四十年間，中國的經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，人民的生活質(zhì)量獲得了巨大的提高，在這種情況下人們不必再為溫飽而發(fā)愁，對自己精神世界的豐富更加注重，一種關(guān)注情調(diào)和欣賞的油畫創(chuàng)作思路順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而出現(xiàn)并受到廣泛的歡迎。這種全新的油畫創(chuàng)作思路之所以能夠出現(xiàn)并且得到認(rèn)可，歸根結(jié)底來說還是因?yàn)槟壳爸袊慕?jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)進(jìn)步，食不果腹衣不蔽體的歲月已經(jīng)一并離我們而遠(yuǎn)去，人們不再苦于沒飯吃沒衣穿，這種情況下人民才有余情、有余力對藝術(shù)形式進(jìn)行鑒賞。脫離油畫創(chuàng)作這個(gè)課題而言，我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的中國人無論是在思想觀念還是在生活狀態(tài)上都有了翻天覆地的變化，與過去那種消極頹廢的情況徹底告別。

二、時(shí)代背景下的現(xiàn)代中國油畫

我們國家的油畫創(chuàng)作發(fā)展之路可以說是一波三折，它經(jīng)歷了時(shí)代的變遷和社會(huì)的更迭，它走過的路上布滿了荊棘坎坷。從兩半社會(huì)的初期發(fā)展，到抗戰(zhàn)歲月的艱難險(xiǎn)阻再到社會(huì)主義發(fā)展的平和時(shí)期，再到改革開放政策落實(shí)帶來的西方文化沖擊最后到現(xiàn)在的縱深研究。它所經(jīng)歷過的風(fēng)雨數(shù)不勝數(shù)，這就為不同時(shí)期的油畫創(chuàng)作烙印上了極其明顯的時(shí)代印記?，F(xiàn)在的油畫藝術(shù)早已經(jīng)不再是外來文化的代表，而是真正融入到了中國文化體系中，成為中國燦爛文化中最為亮眼的一顆明星。油畫創(chuàng)作者們正在以自己對藝術(shù)的理解和對中國的熱愛為筆，以中國的大好河山和輝煌錦繡為藍(lán)圖，創(chuàng)作出最具有時(shí)代特色和民族特色的優(yōu)秀油畫作品，這無疑是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是符合社會(huì)進(jìn)步潮流的必然趨勢。舉個(gè)例子來說，王文彬先生的《夯歌》就通過豐富充實(shí)的構(gòu)圖、明朗干凈的色彩運(yùn)用以及具有高度審美價(jià)值的分割比例，以線形結(jié)合的手段把沂蒙山的勞動(dòng)人民在生活中進(jìn)行生產(chǎn)耕耘的場面生動(dòng)形象地再現(xiàn)出來。在鑒賞的時(shí)候仿佛當(dāng)時(shí)的場景躍然眼前，把那種靈動(dòng)、鮮活的情感體現(xiàn)得淋漓盡致。在畫面中，天空和遠(yuǎn)山之間的濃烈對撞更是將勞動(dòng)人民的動(dòng)人身影體現(xiàn)得更加明顯，從而表達(dá)出作者對于這種畫面的一種民歌式的鑒賞思路。通過一個(gè)簡簡單單的場面就有效地讓人們的思緒也仿佛一起走入了那個(gè)熱情洋溢的環(huán)境之中，似乎正置身于彼處。這幅油畫創(chuàng)作的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是神似和形似，更多的則是其中對于情感積淀的抒發(fā)和對中國發(fā)展的欣喜以及對生活、對人民的一種認(rèn)同感，這都充分地反映出了油畫創(chuàng)作受到時(shí)代生活背景影響。對于油畫的發(fā)展歷程和所受到的影響，筆者認(rèn)為油畫技藝是起源于西方藝術(shù)體系中的，從起源上而言它無疑是屬于西方藝術(shù)，因此更多的時(shí)候它所體現(xiàn)出來的思維方式和色彩情調(diào)都離不開西方文化特征所帶來的影響。我們對于西方傳入的油畫創(chuàng)作手段進(jìn)行學(xué)習(xí)，對油畫中體現(xiàn)出來的西方文化精神予以接受，然而最為重要的還是要發(fā)展我們國家自己的油畫創(chuàng)作思路和手段。在這個(gè)過程中我們不能否認(rèn)我們需要向西方進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，畢竟它是起源于彼端，但是我們的學(xué)習(xí)是要有選擇性的，并不是一味地照搬照抄。我們在學(xué)習(xí)中是要秉持著一種理念的，是要擁有一種文化底線的。我們必須要明確一點(diǎn)，之所以學(xué)習(xí)，是為了更好的發(fā)展，而絕不是為了復(fù)制粘貼，只有我們對技法和思路進(jìn)行詳細(xì)的學(xué)習(xí)掌握之后再進(jìn)行創(chuàng)作，才可能會(huì)使自己的發(fā)展進(jìn)步，將油畫創(chuàng)作中的思路和精髓替換成具有中國特色的內(nèi)核。在這種情況下，我們創(chuàng)作出來的油畫作品才能更加貼合實(shí)際生活，才能更加符合國人的審美情調(diào)。這種本土化的文化藝術(shù)創(chuàng)作，必將會(huì)受到廣大人民群眾的熱愛，成為百姓喜聞樂見的一種形式，為豐富中國人民的精神文化生活做出行走的貢獻(xiàn)?？偟膩碚f，在進(jìn)行油畫創(chuàng)作的時(shí)候，作為作者必須要將自己的所思所感真正體現(xiàn)出來，把自己在當(dāng)下的審美取向完整地融匯到畫面之中?，F(xiàn)在的中國油畫之所以能夠如此貼近生活如此符合中國當(dāng)代的審美情趣，從根本上來說就是因?yàn)檫@種貼近生活的創(chuàng)作思路。

三、時(shí)代生活背景與油畫創(chuàng)作的表達(dá)

在整個(gè)學(xué)習(xí)和認(rèn)知繪畫的過程中，我們一直都在加深和拓寬自己對繪畫的影響，一直都在豐富和明確自己對繪畫的思考。在進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析的每一分鐘，我們都在努力盡自己最大可能去探索真正適合自己的繪畫表達(dá)手段，這種探索和分析，與其說是一種納新，不如說是對自己內(nèi)心的一種考量和回顧，對自己思想的沉淀和翻閱。在進(jìn)行油畫作品的創(chuàng)作時(shí)，我們必須要不斷對自己的創(chuàng)作思路進(jìn)行分析，融入創(chuàng)作技巧才能最終完善自己的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作形式。眾所周知，無論哪一種文化藝術(shù)的創(chuàng)作都是與時(shí)代生活背景息息相關(guān)的，內(nèi)容必須要積極向上。在進(jìn)行實(shí)際的創(chuàng)作的時(shí)候，我們可以著重抓住一個(gè)主題進(jìn)行訓(xùn)練和摸索，同時(shí)對一些藝術(shù)家的畫作進(jìn)行揣摩和分析，找出其中存在的亮眼之處和值得借鑒的地方，弄清楚他們對于色彩作用和色調(diào)處理的靈感來源，只有這樣不斷地充實(shí)自己，才能有效地將自己的創(chuàng)作思路進(jìn)行提升，對創(chuàng)作方式加以豐富。在實(shí)際的油畫創(chuàng)作中，我們不但能夠獲得對人生的思考，對世界的認(rèn)知，更能從一點(diǎn)一滴的觀察中找到生活和事物為我們帶來的啟迪和思索。所以我們可以說，不管是哪一件油畫作品，不管它所反映的是哪一種場景，不管它寄托著哪種思想情感，它都是作者自身對世界的思考的一種寄托和外化體現(xiàn)，是一種情感豐沛的溢出。

四、當(dāng)代文化對油畫創(chuàng)作風(fēng)格的影響

眾所周知，油畫作品的創(chuàng)作可以說是創(chuàng)作者自身情感的一種強(qiáng)烈的外化體現(xiàn)，在現(xiàn)代的時(shí)代背景之下這種特征體現(xiàn)得更為明顯并且使油畫創(chuàng)作變得更加具有發(fā)展的生機(jī)。21世紀(jì)可以說是各種文化交流和融合的大時(shí)代，我們在進(jìn)行油畫鑒賞時(shí)，一系列的油畫作品中，都反映著作者對于自身的思考和對生活的熱愛，它們往往都有著非常明顯的情感特征和內(nèi)涵思想，這就是油畫作品之所以能夠歷經(jīng)漫長歲月而不出現(xiàn)衰敗，在當(dāng)代時(shí)代背景下仍然具有頑強(qiáng)生命力的重要原因之一。如果我們能夠從心底里對油畫中的情感和印記進(jìn)行探究和感受，就不難發(fā)現(xiàn)隱藏在油畫作品的表象之下的深刻的時(shí)代屬性和生活背景體現(xiàn)?？傮w來說，現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作中往往都有著十分豐富的價(jià)值觀和對生活的深入思考，它們往往就是油畫創(chuàng)作貼近生活走進(jìn)生活的最佳切入口。在進(jìn)行油畫創(chuàng)作的時(shí)候，務(wù)必要注意到這一點(diǎn)，從時(shí)代生活背景下汲取創(chuàng)作的靈感以及思路。

五、結(jié)語

總而言之，時(shí)代生活背景對于油畫的創(chuàng)作的影響是十分明顯的，油畫創(chuàng)作者的審美價(jià)值取向和情感色調(diào)的運(yùn)用都體現(xiàn)著生活時(shí)代背景的潛移默化的一種影響。因此我們對于油畫創(chuàng)作的思考還應(yīng)該不斷深入，不僅僅要明確怎么畫，更應(yīng)該明確為什么畫，畫了什么。這才是在今后的油畫發(fā)展過程中我們需要去思考和探究的。

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作者單位：

江西科技師范大學(xué)