張利平

摘 要：油畫藝術(shù)在中國經(jīng)過了近一個世紀(jì)的發(fā)展，取得了令人矚目的成就，現(xiàn)階段的中國油畫藝術(shù)正處于快速發(fā)展的階段。文章簡單分析了中國油畫藝術(shù)的發(fā)展歷程，探討了中國油畫藝術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展，以期中國油畫藝術(shù)在新時期能有更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國油畫；現(xiàn)狀；發(fā)展

一、中國油畫的發(fā)展歷程

歐洲是油畫的起源地，但根據(jù)史書記載，中國油畫的來源最早是在距今大約400多年前，來華傳教的意大利天主教士利瑪竇給明朝萬歷皇帝的一幅圣像畫，油畫的逼真、精細讓當(dāng)時第一次接觸油畫的中國畫家感到了極大的震撼，但是油畫卻并沒有在當(dāng)時的中國盛行起來。清朝初年，越來越多的歐洲畫家來到中國，1860年以后，一個叫欽奈瑞的英國人在中國廣東開設(shè)了畫坊，并親自教中國弟子學(xué)習(xí)油畫，油畫這門繪畫藝術(shù)在中國才開始了真正意義上的流傳和發(fā)展。到了20世紀(jì)初，五四運動以后，隨著西方油畫在中國的大量傳入，我國的傳統(tǒng)文化不可避免地受到了一定程度的沖擊，與此同時，對中國繪畫技術(shù)也產(chǎn)生了積極的影響。新文化運動使中國青年的思想得到了解放，一批又一批的中國青年懷著對藝術(shù)和熱愛，肩負(fù)著民族文化的使命感遠赴西洋去學(xué)習(xí)國際先進文化，學(xué)習(xí)這一先進的油畫繪畫藝術(shù)，例如徐悲鴻、林風(fēng)眠等我國早期的繪畫大師，他們是具有深厚民族底蘊的，他們在西方學(xué)習(xí)的過程中學(xué)習(xí)和借鑒先進的油畫技術(shù)，同時將西方先進的繪畫技術(shù)與我們中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和精神相結(jié)合，在取其精華的同時又與中國傳統(tǒng)繪畫技法融合，真正實現(xiàn)了“洋為中用”，他們?yōu)橹袊彤嫷拿褡寤l(fā)展做出了重要的貢獻。在21世紀(jì)的今天，具有中國特色的油畫藝術(shù)的形成，正是由于有許多像徐悲鴻、林風(fēng)眠這樣一批批的美術(shù)大師的積極探索和不斷探究。

新中國成立之后，中國油畫藝術(shù)大多是以新中國現(xiàn)實生活為創(chuàng)作題材。20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)油畫對中國油畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響，不但引進了蘇聯(lián)油畫，學(xué)習(xí)了他們先進的藝術(shù)經(jīng)驗，而且還培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的油畫教育教師，使之成為中國現(xiàn)代美術(shù)教育的重要核心力量，一定意義上為中國油畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。改革開放以來，在多元藝術(shù)發(fā)展中，在文化藝術(shù)全球化背景下，中西方文化不斷交流、碰撞。伴隨著中國現(xiàn)代主義藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，中國油畫藝術(shù)也不斷向前發(fā)展，油畫創(chuàng)作者的隊伍越來越壯大，美術(shù)教育體系也逐漸變得龐大起來，涌現(xiàn)出靳尚誼、陳丹青等油畫大師。到了21世紀(jì)，中國油畫藝術(shù)和中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)進一步融合，融為中國傳統(tǒng)繪畫的重要組成部分，形成了具有中國特色的油畫藝術(shù)，富有獨特的東方韻味，使油畫這種“舶來品”真正成為了我們自己的藝術(shù)。中國油畫藝術(shù)的發(fā)展需要一批又一批的優(yōu)秀藝術(shù)家不斷探索，積極尋找一條有效、卓越、獨特的藝術(shù)價值體系，為中國油畫藝術(shù)的發(fā)展不斷努力。

二、中國油畫的現(xiàn)狀

改革開放之后，在文化全球化背景下，中西方文化之間的碰撞、交流不斷增多，我國現(xiàn)代文化藝術(shù)在西方先進文化的影響之下也獲得了快速的發(fā)展，中國的繪畫創(chuàng)作充滿生機和活力，更顯得朝氣蓬勃，具有強大的生命力，多種繪畫流派大放異彩，中國油畫藝術(shù)的發(fā)展進入了新時代，步入了一個新的歷史時期，也由此開啟了中國油畫藝術(shù)發(fā)展的新篇章。在新的發(fā)展階段，很多油畫藝術(shù)家在積極吸取其它藝術(shù)流派精華、借鑒先進經(jīng)驗的同時也將自己的情感經(jīng)歷融入到創(chuàng)作中，逐漸形成了具有個人鮮明色彩的創(chuàng)作風(fēng)格。雖然油畫藝術(shù)家自身的情感經(jīng)歷有時并不能引起其他人的共鳴，但卻是其內(nèi)心深處重要的情感記憶。很多油畫藝術(shù)家都在這一全新的發(fā)展階段自由追求自己的情感，無拘無束地探索自己的內(nèi)心世界，以致于這一時期的中國油畫藝術(shù)開始由單一向多元化轉(zhuǎn)化，豐富、自由成為這一時期油畫創(chuàng)作方式的特點，油畫藝術(shù)家真誠的內(nèi)心以及對藝術(shù)的不斷探索精神被充分地體現(xiàn)了出來。中國當(dāng)代油畫藝術(shù)將油畫藝術(shù)家的內(nèi)心情感較好地表現(xiàn)了出來，當(dāng)代中國社會中存在的各種矛盾也成為油畫藝術(shù)家關(guān)注和創(chuàng)作的對象，例如農(nóng)民工問題和社會貧富差距問題等都成為現(xiàn)代油畫藝術(shù)家創(chuàng)作的題材。除此之外，由于中國現(xiàn)階段面臨著嚴(yán)峻的現(xiàn)實問題——環(huán)境污染，而且日益嚴(yán)重，近年來以環(huán)境為創(chuàng)作題材的油畫藝術(shù)作品也層出不窮，油畫藝術(shù)家面對社會生活中的現(xiàn)實問題從藝術(shù)的角度進行立足，和時代發(fā)展同步，在油畫藝術(shù)作品中將社會生活中的現(xiàn)實問題進行充分的體現(xiàn)。油畫藝術(shù)家雖然身處藝術(shù)領(lǐng)域，但是也特別關(guān)注社會生活中的現(xiàn)實問題，用藝術(shù)來表達對社會現(xiàn)實問題的關(guān)注，這也是當(dāng)代中國油畫藝術(shù)發(fā)展中一個顯著的發(fā)展特點。

三、中國油畫的發(fā)展

從中國油畫藝術(shù)的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀中我們可以比較容易發(fā)現(xiàn)，中國人和西方人在油畫的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作方面，前者相對要難一點。之所以說中國人油畫藝術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作比西方人難主要是因為油畫在我國被成為“舶來品”，油畫原本就是西方繪畫的一種，對于西方藝術(shù)家來說，他們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作只需要繼續(xù)沿著自身的傳統(tǒng)繼續(xù)前行，只要符合他們西方國家的社會發(fā)展需要就可以了。而我們中國的油畫藝術(shù)家則不一樣，在油畫創(chuàng)作的學(xué)習(xí)中，他們不但要吸收西方國家油畫藝術(shù)的精華，而且還要和我們中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、美學(xué)理念等相結(jié)合，更要和我們獨特的有中國特色的社會主義社會生活進行融匯和創(chuàng)新，使其不但具有西方油畫的特征，又富有獨特的東方韻味，進而形成真正屬于我們中華民族的中國油畫藝術(shù)，使油畫這一外來藝術(shù)真正成為中國人自己的藝術(shù)。

（一）民族性

在100多年前油畫進入中國的時候，人們就已經(jīng)開始了對如何體現(xiàn)中國民族精神的探討，就開始了對油畫如何體現(xiàn)中國民族特色的研究。時至今日，油畫在中國經(jīng)過100多年的發(fā)展，經(jīng)過中國油畫創(chuàng)造者長時間的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，中國油畫藝術(shù)確實獲得了一定的發(fā)展與進步，取得了一定的成果。但是，也應(yīng)該看到早期的中國油畫通常對于語言表現(xiàn)方面的探索比較偏重，而忽視了中國油畫的民族風(fēng)貌，以致于和世界格局中的中國油畫所具有的民族特色的藝術(shù)水平相差甚遠，主要表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)的內(nèi)容較多，而創(chuàng)造的內(nèi)容較少，西方的特色過于濃厚，而中國的民族特色相對單薄。另外，展望中國當(dāng)前的繪畫界，有很多油畫藝術(shù)創(chuàng)作者還沒有對中國的傳統(tǒng)文化有比較清楚而深入的認(rèn)識，理解也不全面，對傳統(tǒng)文化也缺乏必要的研究，以致于在創(chuàng)作的作品中缺少對中國民族文化、民族精神的表現(xiàn)力，而往往主要是搬用一些傳統(tǒng)的圖像表面符號。這就一定程度上延緩了中國油畫藝術(shù)發(fā)展的速度，使中國油畫藝術(shù)發(fā)展較為緩慢，而且也會使中國文化藝術(shù)在全球文化交流和競爭中處于比較弱勢的局面。所以，在全球文化一體化背景下，在新時期、新形勢下，中國油畫創(chuàng)作者必須加強對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，要對民族傳統(tǒng)文化有比較深入、清晰的認(rèn)識和理解，不斷汲取民族文化和精神的營養(yǎng)，在油畫創(chuàng)作中注重油畫創(chuàng)作的民族性這一問題，以具有中國民族藝術(shù)特色的油畫藝術(shù)作品為創(chuàng)作目標(biāo)，不斷創(chuàng)作出優(yōu)秀的中國油畫藝術(shù)作品。

（二）時代性

世界上任何事物的發(fā)展都要“與時俱進”，只有這樣才符合事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，中國油畫藝術(shù)的發(fā)展也是如此。中國油畫藝術(shù)如果和現(xiàn)代社會脫軌，不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展以及時代的觀念變化，不能有效地將油畫藝術(shù)的現(xiàn)代性問題較好地解決，那么它肯定不會和時代發(fā)展同步，就勢必會落后于時代，以致于逐漸地失去自己的生機和活力，發(fā)展更是無從談起。因此，中國油畫藝術(shù)作品的創(chuàng)作必須要適應(yīng)當(dāng)代社會的發(fā)展，和當(dāng)代人們的審美變化和精神需要相一致，使中國油畫藝術(shù)永遠富有朝氣和活力，始終將新鮮的勢態(tài)和清新的氣息保持在中國油畫藝術(shù)的發(fā)展中。作為新時期的中國油畫創(chuàng)造者，不能一味俯首創(chuàng)作，也要能夠隨著社會和時代的發(fā)展與進步而“與時俱進”，要清晰地看到在社會和時代發(fā)展與進步中的人類生存環(huán)境所發(fā)生的變化?，F(xiàn)代社會中的城市建筑、橋梁、高速公路等較好展現(xiàn)出許多新的直線和平面的空間構(gòu)成，人們的服飾、容貌以及居住環(huán)境相對于以往的視覺圖像和形式美感都有了非常大的改變，時代特征更加明顯。在創(chuàng)作中只有不斷尋找新的視角，才會更好地發(fā)現(xiàn)新的形式語言，才會使畫面的表現(xiàn)手段變得越來越豐富，才能給人們帶來新的審美感受。所以，在中國油畫藝術(shù)創(chuàng)作中要能夠?qū)⒅袊默F(xiàn)代化進程融入其中，將中國油畫藝術(shù)的發(fā)展和中國的文化建設(shè)融為一體，只有這樣，才能使油畫藝術(shù)作品具有和彰顯出更加鮮明的時代特征，才能淋漓盡致地展現(xiàn)出油畫藝術(shù)作品自身所具有的年輕和活力，創(chuàng)作出具有中國民族特色和時代特征的中國油畫藝術(shù)作品。

四、中國油畫發(fā)展中需要注意的問題

現(xiàn)階段，雖然說中國油畫藝術(shù)經(jīng)過長時間的發(fā)展已經(jīng)具有了中國現(xiàn)實風(fēng)格的特色，但是在以后的發(fā)展道路上還需要不斷完善，不斷進步，在發(fā)展中要重視作品精神內(nèi)容的體現(xiàn)和創(chuàng)造者自身素質(zhì)等問題。近年來，精神失落成為中國油畫藝術(shù)作品創(chuàng)作中的普遍現(xiàn)象，油畫的語言表現(xiàn)成為很多油畫創(chuàng)作者在創(chuàng)作中格外重視的對象，卻對作品精神內(nèi)涵的體現(xiàn)不夠重視，就會造成創(chuàng)作的作品缺少精神內(nèi)容的體現(xiàn)，缺乏精神含義。所以，在油畫藝術(shù)的創(chuàng)作中油畫創(chuàng)造者既要注重油畫的語言表現(xiàn)，還要重視作品精神內(nèi)容的體現(xiàn)，只有這樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的油畫藝術(shù)作品，才能更好地促進中國油畫藝術(shù)的發(fā)展。隨著時代的進步，中國油畫藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)作的節(jié)奏也逐漸加快，很多油畫創(chuàng)造者難以全身心投入到藝術(shù)創(chuàng)作之中，一些油畫創(chuàng)造者在創(chuàng)作過程中過于注重表面的技巧和視覺形式上的表現(xiàn)，但對作品的藝術(shù)性和藝術(shù)內(nèi)涵卻很少重視，恰恰忽略了最重要的內(nèi)容。這也一定程度上體現(xiàn)出當(dāng)代油畫創(chuàng)作者思想和素質(zhì)上存在的問題，創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)和素質(zhì)有待提高。一些油畫創(chuàng)造者只知道機械的俯首創(chuàng)作，但卻不重視提高自己藝術(shù)修養(yǎng)，殊不知，一個優(yōu)秀的油畫藝術(shù)作品不但具有思想內(nèi)涵，還要富有精神境界、審美趣味等多個方面，而不是由其表現(xiàn)出來的視覺效果單方面所能決定的。所以，當(dāng)代油畫創(chuàng)造者要重視自身素質(zhì)問題，不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣，才能創(chuàng)造出更多的富有藝術(shù)內(nèi)涵的中國油畫藝術(shù)作品。

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作者單位：

淮北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院