謝姊媛 （中國音樂學(xué)院 100101）

三、走入田野：四胡在二人臺牌子曲表演中的進(jìn)行時

王成是呼和浩特民族演藝集團(tuán)二人臺藝術(shù)研究劇院四胡首席。郝華曾是團(tuán)里吹笛子（枚）的臺柱子，從團(tuán)里退居二線后主要負(fù)責(zé)團(tuán)里劇目編創(chuàng)工作。1在郝華家，他與王成為我親自講解示范了二人臺四胡的演奏代表性技巧。二人臺四胡左手代表性演奏技巧回滑音，康保稱為“啾駕”，呼市稱作“丟嗲（diú-dià）”?！肮賰骸痹谶@里并無與之對應(yīng)的“擬聲詞”，而有較為學(xué)術(shù)的表述，即作拉弓起的特色裝飾音。在與兩位老師的交談中得知，劇院沒有演出時，他們經(jīng)常午后在一起演奏牌子曲。

筆者：平常要好的朋友會在一起“耍四胡”2嗎？

王成：當(dāng)然會。

筆者：一般都在哪里呀？

王成：一般約到某個人家里。

筆者：不怕擾民嗎？

王成：一般下午玩，不擾民。因?yàn)楫?dāng)?shù)厝藦男÷爲(wèi)T了，就分外喜歡，并不覺吵。就是不很喜歡，也不會反感。

郝華補(bǔ)充：政府特意在每個小區(qū)修了惠民活動室，專門供喜好二人臺的人們演奏排練，以防擾民，很接地氣。

在當(dāng)天采訪中，筆者了解到，王成下午隨劇團(tuán)到呼市南部托克托縣的西云壽村演出，連演三天，特別邀請我去現(xiàn)場感受。如此寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會，筆者欣然前往。

【呼和浩特民族演藝集團(tuán)二人臺藝術(shù)研究院下鄉(xiāng)演出記實(shí)】

時間：2017年3月17日14：30至17：00

地點(diǎn)：托克托縣西云壽村廣場

3月17日12：00筆者與父母一行三人，駕車跟隨呼和浩特民族演藝集團(tuán)二人臺藝術(shù)研究院兩輛大巴車，從呼市市中心出發(fā)，沿繞城高速一路向西，經(jīng)過縣道005直奔呼市西南50公里的西云壽村，用時大約一個小時。

可能是午后抵達(dá)，村里非常安靜，又趕著天氣西邊日出東邊雨乍暖還寒，春耕還不到時候，所以都沒有人外出行走，氣氛并不像有大戲?qū)⒁涎莸臓顟B(tài)。繼續(xù)隨團(tuán)向村內(nèi)深入，演出地點(diǎn)據(jù)說是村委會所在地。一個轉(zhuǎn)彎，看到一位大娘手里拎著小板凳，不緊不慢朝東南方向溜達(dá)。車順著她的方向繼續(xù)深入村子50來米，又遇急轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)過彎去，人就越來越多。道路兩旁是擺攤賣蔬菜瓜果的，也有日用百貨、小吃攤位，還有租售電動游戲機(jī)的。這里儼然是村莊定期的集市。在集市的十字路口處豁然開朗，正南有一個寬闊的廣場，內(nèi)設(shè)有整齊排列的基礎(chǔ)運(yùn)動器材。村里的大喇叭高高的豎在廣場東西兩邊的電線桿上。信息來源最廣泛、最多元的“大槐樹下”既視感迅速印入腦海。廣場正南是名為“人民劇場”的露天大戲臺。呼和浩特民族演藝集團(tuán)的流動舞臺車及演員大巴停在戲臺東側(cè)10余米的寬闊處。

趁著演職人員搬卸道具、用餐化妝的空當(dāng)，王成囑咐我演出快開始時會奏牌子曲，讓我上臺坐在他旁邊，以便可以更加直觀給我現(xiàn)場示范講解。我從后臺小門穿過，進(jìn)到舞臺里，寒風(fēng)直面撲來。可能舞臺坐落在廣場最南端，前面空曠，舞臺建造得又高又深，像翻斗一樣，刮來的東北風(fēng)全部沖向舞臺，幕布不停地晃動，寒風(fēng)從兩邊缺口處灌乎而入，不禁感嘆這里可比臺下冷得多。三天演出的節(jié)目單貼在進(jìn)門右側(cè)墻壁上，下面整齊擺放著一些道具。再往里左手邊是用道具箱壘砌搭建的臨時墻，為演員們的休息區(qū)，兼顧化妝室。雖然，人員嘈雜、東西繁多，但是僅僅有條。堆砌的道具箱正前方是一塊LED屏幕，上面有今天將演出的大型二人臺古裝戲《兄弟倆》的桌面背景。順著夾在幕布和LED中間的過道，來到舞臺西邊矩形拐角處，樂隊(duì)老師們就坐在這里，二人臺“三大件”四胡、揚(yáng)琴、笛子（枚）順次坐在前排，打擊樂坐得最靠臺邊，以司鼓為指揮兼打四塊瓦。后排依次坐著三把二胡、一把三弦、一把大提琴與一把笙。

隨著臺下老鄉(xiāng)從四面八方越聚越多，司鼓示意大家開始演奏牌子曲。第一首牌子曲演過后，稍作休息又奏一曲。因?yàn)榻裉毂硌莸氖谴笮投伺_古裝戲《兄弟倆》，故而開場的牌子曲也是圍繞《兄弟倆》的音樂演奏。據(jù)筆者觀察王成所用曲譜，并沒有特別將此首牌子曲單獨(dú)命名，而是在這部戲一個音樂主題的基礎(chǔ)上采用牌子曲的風(fēng)格特點(diǎn)創(chuàng)編而成。從現(xiàn)場聽覺感受到，“三大件”與打擊樂的樂音最賦特色，音量也較其他樂器更為嘹亮且具穿透力。樂隊(duì)后排所坐樂器只是以陪襯或低音聲部出現(xiàn)，雖然有三把二胡在樂隊(duì)中但幾乎很難聽見它的存在。仔細(xì)觀察，四胡與笛子（枚）依然打破按部就班原則，并不依譜面進(jìn)行演奏，加花甚多，但仍可聽出旋律走向?？梢源_信的是，四胡的加花因人制宜，既有規(guī)定的套路，又以個人風(fēng)格的差異而轉(zhuǎn)移。

演出兩點(diǎn)四十開始，大概持續(xù)了一個半小時。結(jié)束了下午的演出，演員有兩個多小時休息時間，稍作調(diào)整，晚上八點(diǎn)第二場大戲接續(xù)上演。這樣的演出將要持續(xù)三天，且每天的節(jié)目盡都不同。

四、跳出藩籬：四胡之于“三大件”在二人臺牌子曲中的有效表達(dá)

二人臺中的四胡作為“三大件”之一，在樂隊(duì)中呈現(xiàn)出怎樣的狀態(tài)，經(jīng)過楊校長的講解與示范，已然得到明確的答案。下文將從 “自然配器”、誰奏主旋律、及程式化三方面進(jìn)行詳實(shí)論述，如此排序是以循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行梳理，以便清晰解讀。

1.“自然配器”

“自然配器”是指傳統(tǒng)二人臺樂隊(duì)經(jīng)過長期配合所形成的默契協(xié)作模式，并發(fā)揮其獨(dú)特的伴（演）奏手法，產(chǎn)生各自的織體特點(diǎn)，這是一種民間的單線性、即興式的編配方法。3在二人臺中，完整的牌子曲旋律是由笛子（枚）、四胡、揚(yáng)琴共同完成。笛子（枚）和四胡圍繞樂曲骨干音隨意發(fā)揮各自的演奏技巧，相互讓路，繁簡對比，互相烘托。揚(yáng)琴則圍繞骨干音以四、五、八度和音襯托。固有“枚保字，四胡拖腔，揚(yáng)琴兜底”的說法，“三者不受旋律的約束，密切配合，各顯其長，可謂民間‘自然’配器法”4。楊存旺所提出“自然配器”即為，“自然”個人演奏風(fēng)格的差異；配器指相同樂曲、或樂段分別由三個人演奏，相互間的處理各自不同，達(dá)成一種“你來我往”的競奏表演狀態(tài)及音響效果。例如：

譜例2 民間“自然”配器法

四胡在上述三種關(guān)于結(jié)尾的處理上，都是正確且完善的。故而“自然配器”演奏較之嚴(yán)格按照樂譜進(jìn)行演奏的模式非常不同。在前文中筆者提到“四胡的加花因人制宜，既有規(guī)定的套路，又以個人風(fēng)格的差異而轉(zhuǎn)移”，在這里得到了充分的認(rèn)證。評定“自然配器”水平的標(biāo)準(zhǔn)，在于“三大件”相互配合的和諧程度，這就需要高超的業(yè)務(wù)水平，以確保演奏技藝的純熟與精湛。另一方面，則需要音樂的感知能力，這會受到先天樂感強(qiáng)弱因素的限制，同時也受制于曲目積累與經(jīng)驗(yàn)豐富等后天成分的影響。所以，在二人臺小樂隊(duì)中，“三大件”的配合就顯得極為重要。

楊存旺解釋道：“如果這三件樂器都奏主旋律就沒有主次了，用俗話說‘就沒聽頭了’?，F(xiàn)在的大樂隊(duì)是一定要配器的，不配器都奏一樣的肯定沒聽頭。傳統(tǒng)樂隊(duì)也是這個道理。實(shí)際上，二人臺哪個是主旋律呢？就是你們的二胡、琵琶、三弦呀，你們是主旋律。這些樂器把握住主旋律，使得‘三大件’發(fā)揮他們各自的特點(diǎn)。如此組合各司其職，這樣的牌子曲才是完整的。在傳統(tǒng)小樂隊(duì)中，只有三大件能體現(xiàn)二人臺的特點(diǎn)。琵琶、阮等等這些，他們奏甚呀，他們奏的就是主旋律，他們不能自由發(fā)揮進(jìn)行變奏，要為三大件讓路，這才是準(zhǔn)確的、融洽的?！?/p>

正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，傳統(tǒng)樂隊(duì)在隊(duì)形排列上也有講究。其一，樂隊(duì)以器樂形式呈現(xiàn)時，樂隊(duì)分為前后兩排，前排坐“三大件”，笛子（枚）與四胡坐在揚(yáng)琴兩側(cè)，要保證四胡的琴筒朝向觀眾，其余多件樂器半月形圍坐在 “三大件”后方，打擊樂站在樂隊(duì)斜前方兩角處，以呼應(yīng)樂隊(duì)的節(jié)奏變化。其二，樂隊(duì)以伴奏形式出現(xiàn)，“三大件”同樣位于樂隊(duì)的最前面，以觀眾的視角多排列在舞臺的右側(cè)，同樣是為了使四胡的音窗朝向觀眾。

楊存旺回答說：“坐位安排，三大件是頭起，其他都坐在后邊。我們傳統(tǒng)樂隊(duì)使用的小總譜5就是這個感覺。聽上去是陪襯的樂器是主旋，三大件發(fā)揮二人臺的特色。這是二人臺的演奏法。如果說這個人四胡拉得好，就是拉四胡的人家自身的感覺好、樂理好，與枚、揚(yáng)琴配出來是和諧的?！?/p>

2.樂隊(duì)程式不能變

傳統(tǒng)二人臺樂隊(duì)程式的側(cè)重主要有三點(diǎn)：其一，掌握好速度變化，即要為速度轉(zhuǎn)換節(jié)點(diǎn)留出提前量，以及在日常訓(xùn)練中培養(yǎng)相互之間的默契感。其二，在演奏中，注意避讓聲樂進(jìn)入，隱蔽特色樂器之鋒芒，器樂獨(dú)立段落可即興互動，這是“三大件”的演奏者對音樂默契表達(dá)的共同訴求。其三，二人臺音樂常用四大調(diào)式，脫離這四個調(diào)，笛子（枚）將無法演奏。6

在牌子曲演奏進(jìn)行中，“三大件”加花變奏因人制宜，既有規(guī)定的套路，又以個人風(fēng)格的差異而轉(zhuǎn)移，展現(xiàn)著文化當(dāng)事人此時此地的音樂表述。四胡之于傳統(tǒng)二人臺樂隊(duì)中的表達(dá)從來不是獨(dú)立的，它以對話為核心，隨著樂手之間的相互詮釋彼此傾聽、彼此交流、彼此釋放。

注釋：

1.康保二人臺新編大戲《泥土情》的音樂就是由郝華老師創(chuàng)作而成。

2.內(nèi)蒙人稱“玩”為耍。

3.武兆鵬：《二人臺音樂概論》（二人臺研究叢書）[M]，太原：山西人民出版社，2011年12月版，第149頁。

4.楊紅：《當(dāng)代社會變遷中的二人臺研究：河曲民間戲班與地域文化之互動關(guān)系》[M]，北京：中央音樂學(xué)院出版社，2006年7月版，第139～140頁。

5.楊校長所指小總譜，是他即將出版的《中國二人臺牌子曲匯集》譜面呈現(xiàn)形式，用以突出“三大件”在樂隊(duì)中的有效表達(dá)，從上至下排列主旋律：枚、揚(yáng)琴、四胡。

6.枚，北方笛子的一種，是二人臺特色伴奏樂器。笛身開平均孔以區(qū)別于北方梆笛。故而，一枚可以演奏F、降E、降B、C，其他調(diào)不能演奏。

參考文獻(xiàn)：

[1]武兆鵬.二人臺音樂概論（二人臺研究叢書[M].太原：山西人民出版社，2011.

[2]楊紅.當(dāng)代社會變遷中的二人臺研究：河曲民間戲班與地域文化之互動關(guān)系[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2006.