摘要：2022年冬奧會(huì)將在中國北京和張家口舉辦。本文將張家口地域文化與冬奧精神結(jié)合起來，將張家口文化中的諸多傳統(tǒng)文化元素與冬奧景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行完美的融合，從而更好地弘揚(yáng)地張家口的地域文化特色。

關(guān)鍵詞：張家口；地域文化；標(biāo)志性元素；景觀設(shè)計(jì)；融合

一、地域文化標(biāo)志性元素相關(guān)概念論述

（一）地域文化的概念

地域文化是指文化在一定的自然環(huán)境和人文氛圍的共同影響下，在一定的自然條件下人通過勞動(dòng)創(chuàng)造并保留下來原有的文化成果。它是當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和人文背景的直觀反映，包含當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文化水平以及人的行為方式等。由于地理環(huán)境和社會(huì)意識(shí)等因素的不同，該區(qū)域的人們所處在的物質(zhì)生活條件也存在很大的差異，人們參與文化的交流方式也因此而與眾不同。

（二）地域文化的特征

1.地域文化具有獨(dú)特性。地域文化的形成是社會(huì)與自然環(huán)境相互作用所產(chǎn)生的結(jié)果。地域文化的傳播也具備各自獨(dú)特的魅力，有別于其它地域所創(chuàng)造出的文化。例如齊魯文化、三晉文化等一系列文化，他們具有很多共同的特點(diǎn)，同時(shí)也存在著自身獨(dú)特的地方元素，正是這種文化的差異性造成了不同文化之間內(nèi)容和表達(dá)方式上的不同。

2.地域文化具有親緣性。地域文化與該區(qū)域的居民具有緊密的關(guān)系，而且還對(duì)人的生活行為產(chǎn)生一定的影響。一個(gè)長期生活在巴蜀地區(qū)的居民能夠穿越空間和時(shí)間的障礙，通過傳媒手段了解到各地的風(fēng)俗特色。在三秦文化中，讓我們想到的就是當(dāng)?shù)鼐用耦^頂系帶的手巾，以及淳樸的當(dāng)?shù)孛袼孜幕取＿@種形象已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匚幕械囊环N象征，具有鮮明的地域特色。

二、地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

（一）邊塞軍事文化

張家口地處內(nèi)蒙古高原之地、黃土高原及華北平原的相交集之處，又是通連北方與中原之地的重要關(guān)地，這表明了張家口軍事身份的顯赫。歷朝歷代都在此囤重兵，成為了各兵家必爭之地。另一方面，元代之后的幾個(gè)封建朝廷都建都在如今的北京，使得張家口成為拱衛(wèi)北京的北大門。而在近現(xiàn)代軍事史發(fā)展歷程上，張家口的軍事地位占有一定的地位。在新中國成立后，為防止北方蘇聯(lián)的攻打，張家口是重兵守護(hù)，保衛(wèi)首都北京的要塞地，是北京西北部方向把守線。正因如此，張家口境內(nèi)形成了一批軍事性質(zhì)濃重的文化舊址，包含了雞鳴驛古驛城文化、張北元中都文化、大境門長城文化等等?，F(xiàn)存的一些文物和遺址，許多都具有濃郁的邊塞風(fēng)格，如現(xiàn)有的長城、古城堡、烽火臺(tái)、古戰(zhàn)場等一些古代遺存的建筑物。

（二）節(jié)慶習(xí)俗文化

最具代表性的是蔚縣的年節(jié)文化。蔚縣獨(dú)享著中國北方年節(jié)文化之都的榮譽(yù)，被稱為最具年味的地帶之一。每年中國農(nóng)歷春節(jié)期間，各種民俗活動(dòng)開始表演，例如民間社火，拜登山，打樹花等。其中，打樹花是一種具有地方文化特色的民俗表演，它由幾十位藝人穿戴了防范的衣物進(jìn)行文藝表演，他們將熔化的鐵水輪番奮力揚(yáng)起，灑落到城墻上，迸濺開來的鐵水瀑布?xì)鈩莅蹴?，場面頗為壯觀，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。而社火表演，場面宏達(dá)，熱情奔放，完美的展現(xiàn)出張家口人粗野、豪放的性格，讓觀賞者們流連忘返。

（三）奧運(yùn)低碳文化

張家口的風(fēng)能和太陽能資源尤為豐富，風(fēng)能資源和太陽能資源的可發(fā)量居于全國地級(jí)市前列。從風(fēng)能資源方面講，得益于陰山山脈橫貫中部，張家口成為風(fēng)能富集區(qū)。近年來，以風(fēng)電、光伏發(fā)電為重點(diǎn)，張家口大力推動(dòng)新能源產(chǎn)業(yè)提高，成為全國新一代的新能源產(chǎn)業(yè)基地之一。

三、景觀設(shè)計(jì)的元素――地域文化

（一）城市文化塑造地域景觀

“地域不僅代表著一種文化符號(hào)，其本身就是地方民族的特色”。“城市文化總的來說它是人類文化的體現(xiàn)?！币虼?，將城市景觀與地域文化聯(lián)系起來，就成為必然之舉。

長期以來，地域性導(dǎo)致不同地區(qū)的人們具有各具特色的生活，生產(chǎn)方式，更重要的是不同的文化價(jià)值觀而形成特定的審美觀念，構(gòu)成不同的群體間的差異。這種差距，必然影響著各級(jí)各類的建設(shè)者，并經(jīng)過他們對(duì)地域文化的感知、提煉與創(chuàng)建，形成獨(dú)特的地域景觀。從20世紀(jì)初開始，我國就涌現(xiàn)了以城市為代表，充滿著具有現(xiàn)代性氣息的地域文化，這些不同的文化，也直接深入了城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)中。

（二）地域文化是城市和景觀的靈魂

一個(gè)地域的景觀風(fēng)格來源于這個(gè)地域的景觀文脈和肌理，它是經(jīng)過長期歷史積淀而形成的。中國古典園林設(shè)計(jì)在規(guī)劃上十分強(qiáng)調(diào)秩序，重視設(shè)計(jì)結(jié)合自然。在實(shí)際建設(shè)中，景觀規(guī)劃重視地形地貌特點(diǎn)，將山水、園林等融入詩情畫意的城市景觀建設(shè)中。中國古代城市建設(shè)者在打造自然的同時(shí)，融入了對(duì)大自然原有的山水感悟。中國古代園林理論記載了“山水文化”的設(shè)計(jì)理念，各富特色環(huán)境意境的創(chuàng)造及其所表現(xiàn)的城市文明，在世界城市史上占有光輝的一頁。

（三）將地域符號(hào)與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合

文化是通過符號(hào)和元素在歷史相傳中慢慢累計(jì)而成的，它將傳統(tǒng)的觀念表達(dá)于象征形式。景觀設(shè)計(jì)以自身的形式、結(jié)構(gòu)、布局和空間組合和排列將情感賦予于符號(hào)形式之中。中國符號(hào)是中華民族保留下來的文化精神，博大精深，涵蓋了傳統(tǒng)文化、建筑地標(biāo)、民俗風(fēng)情、現(xiàn)代社會(huì)文化、象征符號(hào)等因素，為設(shè)計(jì)者提供了極具地方文化的創(chuàng)意素材，它是設(shè)計(jì)靈感的來源。太極、五行、中國結(jié)、京劇、臉譜、剪紙藝術(shù)等是中國特色的傳統(tǒng)文化，蛻變出一系列的文化。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境的有機(jī)融合被理解為人工與自然的完美交接?！半m由人作，宛白天開”的設(shè)計(jì)原則著眼的是現(xiàn)代景觀建設(shè)必須融入自然地理環(huán)境與地域文化的倆大領(lǐng)域。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗文. 從奧運(yùn)年看中國設(shè)計(jì)的本土文化元素運(yùn)用[J].中國高新技術(shù)企業(yè)，2008

[2]王誠民，郭晗，姜雨. 申辦冬奧會(huì)對(duì)我國冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展的影響.《體育文化導(dǎo)刊》，2014

作者簡介：孔芳菲（1987.05——），女，黑龍江綏化人，碩士研究生，中級(jí)，宣化科技職業(yè)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。