逯莎

摘要：2012年，莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。而大江健三郎，這位于1994年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本作家早已預(yù)言，如果亞洲再出現(xiàn)一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，就一定是莫言。莫言也多次表達(dá)過對(duì)大江健三郎文學(xué)作品的喜愛。他們二人都來自偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，有著坎坷的童年，人生經(jīng)歷與文學(xué)創(chuàng)作方面都有很多的相似之處，二人作品中也都塑造了很多女性角色。本論文選取莫言《豐乳肥臀》與大江健三郎《優(yōu)美的安娜貝爾·李寒徹顫栗早逝去》為例，通過對(duì)他們筆下女性角色的分析，探討其相似性與差異性，從而更充分地了解這兩位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的作品。

關(guān)鍵詞：莫言；《豐乳肥臀》；大江健三郎；《優(yōu)美的安娜貝爾·李寒徹顫栗早逝去》；女性形象

莫言曾說過“我認(rèn)為《豐乳肥臀》是我迄今為止最沉重的一本書，也是感情包含最豐富的一本書。不管這本書遭受過什么樣的命運(yùn)，如果要說代表作的話，這本書就是我的代表作。[1]”“你可以不看我所有的作品，但你如果要了解我，應(yīng)該看《豐乳肥臀》。[2]”而在《優(yōu)美的安娜貝爾·李寒徹顫栗早逝去》發(fā)表之前，大江健三郎的小說一直以男性為主角，女性大多設(shè)定為庇護(hù)、幫助男性的角色，這部小說是他第一次正面、全面的以女性為主角創(chuàng)作的小說。大江健三郎自己也曾說過“在我塑造的女性形象中，《安娜貝爾·李》中的櫻是最好的。[4]”這部小說可謂是大江健三郎女性文學(xué)創(chuàng)作的里程碑。

一、莫言《豐乳肥臀》及其女性形象

《豐乳肥臀》精心塑造了上官魯氏這一女性形象，還原了一個(gè)歷經(jīng)磨難的農(nóng)村婦女的樸素面貌。上官魯氏自小父母雙亡，由姑姑撫養(yǎng)長大，后嫁給了沒有勞動(dòng)能力和生育能力的上官壽喜。不能“傳宗接代”的魯氏忍受著婆婆和丈夫的辱罵虐待，最后選擇了沖破倫理道德束縛“借種生子”。她接連與不同男人生下了七個(gè)女兒，然而這些女兒的降臨并沒有緩解她的艱難處境，反而惡化了她在婆家的地位。當(dāng)她第八次生育時(shí)，她唯一的兒子出生了，而她的公公和丈夫死在了日本人的屠刀下。此后，魯氏支撐著整個(gè)家庭，帶領(lǐng)著兒女們經(jīng)歷了種種磨難。

莫言筆下的上官魯氏有其愚昧、出格的一面。她“借種生子”這一行為是在男權(quán)社會(huì)壓迫下的無奈之舉，但同時(shí)也是她對(duì)婆婆、丈夫的一種報(bào)復(fù)行為。她固守著“要想在家中取得地位，必須生兒子。[3]”的這一傳統(tǒng)女人安身立命之法則，無比溺愛身為獨(dú)子的上官金童，對(duì)上官金童的雙胞胎姐姐上官玉女卻十分冷漠。上官魯氏是不完美的，但正是這些不完美使得這一女性形象愈加生動(dòng)、真實(shí)。而她由內(nèi)而外散發(fā)的母性光輝、堅(jiān)韌的生命力與頑強(qiáng)的反抗力，更是掩蓋了她的不完美。上官魯氏在艱苦的環(huán)境下承擔(dān)著全家人的生活重?fù)?dān)，為了兒女，她做工時(shí)一邊推著沉重的石磨，一邊偷偷吞食豌豆，回家后強(qiáng)忍痛苦將吞入胃中的豌豆吐出來，把帶著血腥味的豆子搗給孩子吃。她無視政治的爭斗，以無比寬容的胸懷庇護(hù)著兒女們和她們的后代，對(duì)他們給予無私的奉獻(xiàn)，即使是與自己毫無血緣關(guān)系的司馬糧。莫言塑造了一位在封建禮教和男權(quán)社會(huì)的雙重壓榨下，不懼束縛、隱忍不屈、頑強(qiáng)反抗的女性形象，更塑造了一位歷盡磨難仍無私奉獻(xiàn)的母親形象。

二、大江健三郎《優(yōu)美的安娜貝爾·李寒徹顫栗早逝去》及其女性形象

本書書名取自于美國著名詩人埃德加·愛倫·坡的代表作之一《安娜貝爾·李》中的詩句，這首詩講述了一對(duì)互相傾慕的青梅竹馬遭到了天使的嫉妒，天使在深夜里吹來寒風(fēng)凍僵了安娜貝爾·李。在大江健三郎的這部作品中，也有一位與安娜貝爾·李一樣美好、一樣命運(yùn)悲慘的女主人公——櫻。二戰(zhàn)期間，櫻的家人在東京大轟炸中身亡，年幼的櫻成了孤兒，被一名美國軍人收養(yǎng)，并在影片《安娜貝爾·李》中飾演女主角，一時(shí)聲名鵲起。在拍攝電影《米夏埃爾·克爾哈斯》前，與櫻關(guān)系親密的制片人木守有為了阻止櫻參演此片，故意將未刪節(jié)版的《安娜貝爾·李》放給櫻看。櫻看到了她被自己的丈夫、也就是當(dāng)初收養(yǎng)自己的美國士兵迷奸的場面，陷入了震驚與絕望之中。30年后，櫻在古義人的故鄉(xiāng)森林中的女性們的關(guān)心鼓勵(lì)下，重新振作起來，自費(fèi)出演了森林中兩次農(nóng)民暴動(dòng)中的女英雄“銘助媽媽”，并獲得了成功。

美麗、優(yōu)雅的少女櫻的命運(yùn)無疑是悲慘的，但遇到了支持幫助她的森林中的女性們，得知了森林中的傳奇“銘助媽媽”的故事，她又是幸運(yùn)的。在她修養(yǎng)的30年時(shí)間里，始終于絕望中抱有著希望，而支撐她不向命運(yùn)屈服的就是飾演銘助媽媽的信念。櫻在悲慘屈辱的現(xiàn)實(shí)面前，并沒有一直消沉下去，而是直面現(xiàn)實(shí)、反抗現(xiàn)實(shí)，親自出演勇敢、有擔(dān)當(dāng)?shù)你懼鷭寢?。銘助媽媽通過領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義表達(dá)了自己的反抗精神，而櫻則通過飾演銘助媽媽，通過銘助媽媽那悲憤的“述懷”獲得了解脫與重生，也為森林中的女人們帶來了希望與喜悅。

三、結(jié)論

莫言《豐乳肥臀》與大江健三郎《優(yōu)美的安娜貝爾·李寒徹顫栗早逝去》中都表現(xiàn)了對(duì)女性的偏愛與贊美。上官魯氏和櫻都是勇敢、積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)并勇于反抗的獨(dú)立女性。而她們又是有所不同的，上官魯氏不拘禮法、有著強(qiáng)悍的生命力與崇尚自由的精神，在困難面前不曾放棄，有著驚人的毅力與生命力；櫻并非天生堅(jiān)強(qiáng)，她也有過絕望與崩潰的時(shí)候，但最終能戰(zhàn)勝一切困難，一步步走向希望、走向反抗之路。櫻那柔弱的身軀中有一顆不屈的心。上官魯氏在封建男權(quán)社會(huì)的壓迫下，有著根深蒂固的男權(quán)思想，她一生隱忍、一生包容，卻老無所依，死后也不得安寧，使人于悲劇中感受到了對(duì)于男權(quán)社會(huì)的批判與反思；櫻不甘成為任人欺辱的弱者而奮起反抗，歷經(jīng)磨難后仍生生不息，最終給自己和他人都帶來了希望。櫻經(jīng)歷了黑暗，最終于黑暗中又一次望見了星空。這種充滿希望的結(jié)局展現(xiàn)了日本女性強(qiáng)大、決絕的一面，贊揚(yáng)了櫻面對(duì)種種困境與傷害不屈不撓的強(qiáng)大生命力。也令人感受到了大江健三郎對(duì)于勇敢的獨(dú)立女性之贊美與發(fā)自心底的尊重。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫言.小說的氣味[M].春風(fēng)文藝出版社，2003.158.

[2]莫言.莫言對(duì)話新錄[M].文化藝術(shù)出版社，2010.106.

[3]莫言.豐乳肥臀[M].當(dāng)代世界出版社，2004.553.

[4]大江健三郎.大江健三郎講述作家自我[M].新潮社，2013.365.

[5]大江健三郎.優(yōu)美的安娜貝爾·李寒徹顫栗早逝去[M].人民文學(xué)出版社，2009.

[6]李新宇.《豐乳肥臀》：母親與生命的悲歌[J].名作欣賞，2013.1.112-124.