摘要：扇子在中國可謂是歷史悠久，團(tuán)扇起源于何時(shí)已然不得知，西漢才女班婕妤曾作詩云：“裁作合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月?！庇纱丝梢?，至少在漢代團(tuán)扇就已經(jīng)出現(xiàn)于世。本文是以文獻(xiàn)資料作為參考，進(jìn)而淺析團(tuán)扇工藝隨著時(shí)間的演變扇面及扇骨的材質(zhì)在不同歷史時(shí)期的變化，及緙絲工藝的出現(xiàn)對團(tuán)扇文化的影響。同時(shí)通過文人筆下的萬種風(fēng)情，加上遮面的美人，讓我們發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化這個(gè)大寶藏帶來的另一種中國美。

關(guān)鍵詞 歷史時(shí)期；緙絲；材質(zhì)；傳統(tǒng)文化；中國美

團(tuán)扇，形狀取決于傍晚夜空中那輪皎潔的明月，取其名則是因其形狀，因此將其稱之為“紈扇”或“團(tuán)扇”，后人也稱其為“合歡扇”。之后又因?qū)m中大多使用團(tuán)扇，所以又稱其為宮扇。自古以來，團(tuán)扇雖然只是閨閣小物，卻也包羅萬象，多種傳統(tǒng)工藝都應(yīng)用于其之上，然而不同的工藝與多種精致的材料相結(jié)合，也展現(xiàn)出了不同的構(gòu)思。這小而精致的畫面背后，包含了匠人們太多太多的心意。

一、緙絲與團(tuán)扇相遇

緙絲團(tuán)扇是團(tuán)扇中及其少見的珍品。其中以團(tuán)扇中所使用的材料——緙絲最為珍貴。緙絲的起源很早，早在春秋戰(zhàn)國中期就已經(jīng)出現(xiàn)，而在唐代緙絲的使用便比較普遍。據(jù)記載，宋代是緙絲工藝發(fā)展的鼎盛時(shí)期，然而伴隨著傳統(tǒng)手工藝的不斷演變，元代便已出現(xiàn)了緙絲團(tuán)扇。明清時(shí)期的緙絲團(tuán)扇，便出現(xiàn)眾多使用者，已被普遍應(yīng)用于世，而且品相精美。但緙絲團(tuán)扇所代表的也是中國絲綢中的最高水準(zhǔn)，若非皇室貴族，名門豪者，及難獲得此扇。緙絲技術(shù)也是至今為止唯一不能被機(jī)器所取締的傳統(tǒng)手工藝技術(shù)。

緙絲，是我國傳統(tǒng)絲綢工藝品中的點(diǎn)睛之筆。是憑靠生蠶絲作為經(jīng)線，彩色熟絲為緯線的編織方法。也稱“通經(jīng)斷緯”的織法。這種織法十分的復(fù)雜繁瑣，古人曾用“婦人一衣，終歲可就”來生動的形容緙絲工藝的繁瑣。每更換一種顏色，就要去換另外一只小梭，因此，每幅作品由于顏色的多種多樣，因此需要數(shù)以萬計(jì)的梭子?；ㄙM(fèi)時(shí)間也都需要數(shù)月乃至一年以上的時(shí)間，耗費(fèi)時(shí)間極長。也因此便有了“一寸緙絲，一寸金?！惫湃诵稳菥~絲“承空觀之如雕鏤之像?！币虼怂^的“通經(jīng)斷緯”，即指此意。其成品的花紋，正反面如一。

緙絲工藝，自唐代以來，便流傳開來。在傳統(tǒng)手工藝中，緙絲這種技法常常被用來去表現(xiàn)那些精致的色彩過渡和轉(zhuǎn)折上。就裝飾效果而言，同其他材質(zhì)相比較，緙絲的表現(xiàn)方式真的可謂是層次豐富，活靈活現(xiàn)。也因此緙絲工藝一直被應(yīng)用于皇家。

當(dāng)緙絲工藝與團(tuán)扇相遇，就已然互相成就了彼此的美好，經(jīng)緯顯現(xiàn)出花紋，同時(shí)編制其邊界。如雕琢鏤刻，且富有雙面立體感。由此看來，緙絲與團(tuán)扇的結(jié)合，簡直就是一幅精美絕倫的無價(jià)藝術(shù)品。

二、團(tuán)扇的筋骨

目前市場上的團(tuán)扇工藝隨著時(shí)間的推移，日漸簡單化，形式也日漸單一。在形式上不過是帶包邊的框，配上湘妃竹、云竹、或是紫竹扇柄。然而傳統(tǒng)中的團(tuán)扇還有很多可以去發(fā)掘的美。

扇子形狀也擺脫了圓形的束縛，漸漸演變出了長圓、葵花、六角、扁圓、蕉葉等形狀。就扇面而言，除了緙絲工藝，扇面上慢慢也出現(xiàn)了刺繡工藝，后來文人墨客也作畫于扇面。扇面上時(shí)常繡以花草樹木，山川河流。每當(dāng)大家閨閣的女子手持團(tuán)扇輕輕搖擺，伴隨著一陣微風(fēng)徐來，不但表現(xiàn)出女主人賢淑、文靜的姿態(tài)，同時(shí)又完美的映現(xiàn)出那股女性天真活潑的本性。

扇柄則多以木、竹、骨等材料精雕細(xì)琢制作而成，竹制如湘妃竹、鳳眼、梅鹿、紫竹、玉竹等。同時(shí)也可以配合工藝加以裝飾，例如金銀鏨刻鑲嵌、烙畫、雕刻、結(jié)繩、大漆等。

扇墜也不僅僅局限于人造絲去做點(diǎn)綴，扇墜的作用相當(dāng)于一張文化名片，因此也可以大膽的采用真絲與老物相匹配，玉器、翡翠、牛角、老銀等……如果有可能的話，一個(gè)多寶串也不為過。而在古代，時(shí)節(jié)不同，人們所選取的扇墜材質(zhì)也不同。夏季大多采用伽楠、沉香，香風(fēng)陣陣，風(fēng)雅且提神。而到了秋冬季節(jié)，古人大多采取玉或者瑪瑙、琥珀等質(zhì)地溫潤的扇墜，為的是與服飾相配，顯現(xiàn)出精致不凡的氣質(zhì)。玉扇墜是古代最為常見的材質(zhì)，與儒家觀點(diǎn)分不開，當(dāng)玉被賦予人格化，代表的則是道德精髓，同時(shí)也象征著高雅的品行。因此玉扇墜更為常見，更多的受人追捧。

三、團(tuán)扇，團(tuán)扇美人遮面

古代的男性，往往喜歡手持一把折扇，然后對祖國大好河山慷慨陳辭，而女性則喜好手持一把團(tuán)扇嬌滴滴的半遮面。團(tuán)扇，自古便緊密聯(lián)系著美人。向來對美人團(tuán)扇，我們都有一種柔軟的情愫，每把扇子的背后，藏著女人的命運(yùn)，時(shí)而嫵媚、時(shí)而嬌羞、時(shí)而凄涼慘淡，在文人筆下凝聚著萬千種與眾不同的風(fēng)情。

“團(tuán)扇搖搖，美人梟梟?！眻F(tuán)扇向來與素手執(zhí)扇的美人撇不開關(guān)系。梁武帝曾作詩其意為少女輕搖弱腕，清風(fēng)跟隨者她柔和的姿態(tài)和動作緩緩徐來。少女身上的香氣也隨風(fēng)飄散。讓人忍不住浮想聯(lián)翩。大多的團(tuán)扇詩，也大都與其相似。描繪出脂粉香氣，艷麗的女性之美。就這樣團(tuán)扇從納涼的物品，到后來演變成女子手中的裝飾之物。遮遮掩掩，似透不透，反而更增添了女子的風(fēng)韻。

如記載中所見，團(tuán)扇在古時(shí)常被女子用來掩面，以此襯托出羞怯與自重。詩文中便有“猶抱琵琶半遮面”這樣的詩句。古代女子不能在公共場合露面，因此出門必會攜帶一把團(tuán)扇用以遮面。這個(gè)習(xí)慣一直沿襲至宋。團(tuán)扇似掩非掩、似露非露之間的魅力，更是憑借其輕薄的材質(zhì)，得到了最大的展現(xiàn)。

現(xiàn)如今當(dāng)我們以為只得在影視戲曲中重溫團(tuán)扇的搖曳生姿時(shí)，劉雯手中一把把精致驚艷的團(tuán)扇卻悄悄浮出水面，光鮮的背后也提醒著我們尚未失落的中國美，也讓我們透過團(tuán)扇發(fā)覺了中國的另一種美。

傳統(tǒng)文化是個(gè)大寶藏，團(tuán)扇則是一個(gè)貫穿歷史的媒介，一把好的團(tuán)扇融合了十余種傳統(tǒng)手工藝，修復(fù)至創(chuàng)新，都是保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的一種表現(xiàn)。就團(tuán)扇而言，老的團(tuán)扇固然完美，但在老的團(tuán)扇基礎(chǔ)上加以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素，固然是在保護(hù)文物的初衷上加以繼承。這樣才可以最大限度保存?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝的長久和持續(xù)。讓人們不忘舊物，藝術(shù)長存。

參考文獻(xiàn)

[1]黃喬.了不起的匠人.

[2]孫玉娟.女性藝術(shù)作品中情感的視覺轉(zhuǎn)化研究[D].東北師范大學(xué)，2016.

作者簡介：楊瑩，性別：女，出生年月：1995年10月。出生地：遼寧大連，在讀學(xué)校：沈陽大學(xué)美術(shù)學(xué)院 研究生，專業(yè)：民間美術(shù)研究與應(yīng)用；作品《生生不息》曾被入選為優(yōu)秀畢業(yè)生設(shè)計(jì)。