◎王文華

一、什么是國(guó)學(xué)經(jīng)典

國(guó)學(xué)，顧名思義就是體現(xiàn)國(guó)家特點(diǎn)的傳統(tǒng)藝術(shù)與學(xué)術(shù)文化。對(duì)于國(guó)學(xué)的理解，每個(gè)人都有自己的看法，但一般認(rèn)為，國(guó)學(xué)是指以儒家學(xué)派為主要傳統(tǒng)的文化與學(xué)術(shù)，同時(shí)也包含中醫(yī)、戲劇、書法、繪畫、天文、農(nóng)學(xué)、數(shù)術(shù)等。為什么將其稱為國(guó)學(xué)呢，是因?yàn)楝F(xiàn)今仍在學(xué)習(xí)它，即便是古代家長(zhǎng)教育孩子或者學(xué)堂老師教給孩子們的都是國(guó)學(xué)的相關(guān)知識(shí)。其中包含了做人的道理，為人處事的方法，其價(jià)值歷久彌香。近年來(lái)，《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典片段入選中小學(xué)課本，讓學(xué)生們充分領(lǐng)略經(jīng)典國(guó)學(xué)的神奇魅力。

二、當(dāng)前存在的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育問(wèn)題

1.課程內(nèi)容安排隨機(jī)性強(qiáng) 國(guó)學(xué)教育的傳授應(yīng)該是正規(guī)的，它不僅要將傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀傳授給學(xué)生，還應(yīng)該讓學(xué)生明白我們本民族的精神內(nèi)涵。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)校雖然表面上安排國(guó)學(xué)課的教育，但在內(nèi)容和選材上比較隨意，只是由語(yǔ)文老師代授，只做一些簡(jiǎn)單的介紹，并不能夠達(dá)到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的真正目標(biāo)。

2.不能體會(huì)到國(guó)學(xué)的真正價(jià)值 國(guó)學(xué)的價(jià)值并不是每個(gè)人都知道的，它的價(jià)值首先要被社會(huì)認(rèn)可，其次是被教育界認(rèn)可，最后再到每一位老師和學(xué)生。我們要明白國(guó)學(xué)的真正含義，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的目的，用什么方式學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。如何認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)教育的價(jià)值？這是困惑的根源所在。很多人就是因?yàn)椴幻靼讎?guó)學(xué)帶給我們的有益之處，感受不到它的價(jià)值所在才沒(méi)有讓學(xué)生們受到國(guó)學(xué)知識(shí)的熏陶。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙教育進(jìn)入課堂的意義

1.國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙教育是傳承民族精神的重要渠道 國(guó)家的中華文化精神是涵養(yǎng)民族意識(shí)的根基，是維系民族精神命脈的源泉。我們學(xué)的《論語(yǔ)》中也出現(xiàn)了很多鼓勵(lì)讀書人要上進(jìn)，要為了國(guó)家的利益而不懈奮斗的句子，正是在激勵(lì)我們讀書人做好榜樣，將國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承下去，將我們的民族精神傳承下去。所謂自強(qiáng)不息則是發(fā)揚(yáng)自覺性，堅(jiān)持前進(jìn)的精神；所謂厚德載物即是以和為貴，寬容博厚的精神。正是這些精神的發(fā)揚(yáng)，才使得我們國(guó)家越來(lái)越好，蒸蒸日上。

2.國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙教育是為了培養(yǎng)創(chuàng)新精神 創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是否能創(chuàng)新，也在于個(gè)人是否有創(chuàng)新能力?，F(xiàn)今時(shí)代的創(chuàng)新需要大量的能人志士。雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化中有保守的一面，但為了跟上時(shí)代的腳步，許多人也都加入了創(chuàng)新的行列，因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新的重要性，所以將自身的力量全部用在創(chuàng)新上。很多古人在治學(xué)方面都提出了創(chuàng)新的主張，認(rèn)為守舊無(wú)功，提倡勇于提出問(wèn)題。我們要發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，讓我們的中華民族都獲得精神上的自覺，把創(chuàng)新放在第一位，讓我們的所有國(guó)民都具有創(chuàng)新意識(shí)，不會(huì)被社會(huì)淘汰，緊跟社會(huì)的步伐。

3.國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保障 中國(guó)自古以來(lái)都十分重視人與人的和諧關(guān)系，孔子言“禮之用，和為貴?！惫糯軐W(xué)中也有“天人合一”的思想理念。黨中央提出的“和諧社會(huì)”符合人與自然和諧共處，和諧發(fā)展。而作為中國(guó)人應(yīng)該傳承這種民族傳統(tǒng)觀念，應(yīng)該順應(yīng)自然，與自然和諧相處。加強(qiáng)人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展理念，熱愛我們的大自然，保護(hù)我們的環(huán)境，讓地球越來(lái)越好。

四、國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙讀物中蘊(yùn)含的歷史教育問(wèn)題

1.歷史教育的意義 我國(guó)歷來(lái)都非常重視歷史教育。清代思想家龔自珍更是提倡國(guó)人“當(dāng)以良史之憂憂天下”，增強(qiáng)民族憂患意識(shí)。所以要想辦好教育必須重視歷史學(xué)和歷史教育工作。歷史教學(xué)可以為人類傳遞文化，增強(qiáng)憂患意識(shí)，增進(jìn)民族凝聚力，對(duì)國(guó)家而言這是重要的。中華民族是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的古老民族，我們更應(yīng)該通過(guò)開展歷史教育培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自信心，報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的責(zé)任感油然而生。所以，歷史教育對(duì)提高民族文化素質(zhì)起著十分重要的作用。

2.國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物中歷史教育的特點(diǎn) 我國(guó)古代的啟蒙教育的實(shí)施不可避免的帶有當(dāng)時(shí)時(shí)代的烙印，具有功利主義色彩。而我國(guó)古代歷史教育問(wèn)題的研究，肯定會(huì)涉及到很多其他相關(guān)的學(xué)科領(lǐng)域和知識(shí)。例如：和歷史掛鉤的歷史學(xué)，教育學(xué)，心理學(xué)，思想史等各個(gè)方面。所以我們?nèi)绻胍煤脤W(xué)習(xí)歷史知識(shí)就應(yīng)該處理好歷史教育與這些學(xué)科的有效關(guān)系。

3.關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典和歷史教育的研究 教育是一個(gè)國(guó)家的生命線，是否擁有好的教育決定著這個(gè)國(guó)家是否能夠好好的發(fā)展，我們現(xiàn)今社會(huì)的教育講究時(shí)髦，追求功利，漸漸疏遠(yuǎn)了歷史傳統(tǒng)，遺忘了國(guó)學(xué)的精神。作為基礎(chǔ)教育工作者，認(rèn)為加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生的正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀等方面是十分有用的。一個(gè)國(guó)家的成敗和興亡和歷史教育有著不可分割的關(guān)系。我們廣大歷史教育者在傳承文明，頌揚(yáng)經(jīng)典方面有著不可推卸的責(zé)任。

五、結(jié)束語(yǔ)

國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典讀物是我國(guó)傳統(tǒng)的啟發(fā)童蒙學(xué)問(wèn)的書籍，歷史教育在其中有著舉足輕重的作用，我國(guó)歷史悠久，涵蓋了我國(guó)文化的豐富內(nèi)容，歷史教育中出現(xiàn)的問(wèn)題也是我們不能忽視的，我們要追求其根源，找到解決的方法，讓我們的國(guó)學(xué)繼續(xù)傳承下去，豐富學(xué)生的精神世界。傳承文化、弘揚(yáng)文化是保留中華民族精神的根本。

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［3］楊軍.試論傳統(tǒng)出版文化與現(xiàn)代出版文化的關(guān)系［J］.現(xiàn)代出版.2013（03）

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