◎張華

對小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不能只靠德育課程來進(jìn)行，而是要將道德教育內(nèi)容綜合的滲透到小學(xué)生的日常學(xué)校和生活當(dāng)中。道德教育要常抓不懈，我們要立德樹人，這樣學(xué)生才能夠真正成長為一名心理健康，對社會有益的人。因此，在小學(xué)語文，道德教育過程中，我們的工作到底要如何開展呢？所以，在下面的內(nèi)容中，筆者專門，得讓小學(xué)生道德教育的問題，談?wù)勛约旱膸c想法。

一、培養(yǎng)學(xué)生語文素質(zhì)的同時，形成個性化的語文道德教育滲透教學(xué)模式

在小學(xué)語文的學(xué)習(xí)中，教師可以給學(xué)生更加全方面的道德教育滲透，讓學(xué)生能夠帶著一種發(fā)現(xiàn)期待的心情去學(xué)習(xí)語文。我們提倡給學(xué)生指點，符合個性需求的語文教育課堂。這就使得語文教學(xué)必須要有個性，也只有個性化的語文教學(xué)才打開學(xué)生的心靈，才能啟發(fā)學(xué)生的智慧，才能促進(jìn)學(xué)生獨特語感的形成。那么有著大語文教育觀的教師比較容易形成自己個性化的語文教學(xué)風(fēng)格，因為他必須在自己的語感、文學(xué)素質(zhì)、教學(xué)素質(zhì)、思想境界、教學(xué)境界等方面勝人一籌，形成自己語文方面的特長，才能使自己的教育思想在語文課堂中得到完美的體現(xiàn)，使他的教學(xué)個性得到保證，才能使學(xué)生與語文之間發(fā)生的這種內(nèi)在的交流更為深刻，更為流暢，更為完整。教師根底越深，上起課來才能如數(shù)家珍，輕松自如，把原本相對單純的語文課堂演繹得更為豐腴生動。他們往往把語文課上得很簡單，無須過多的環(huán)節(jié)，過多的招式，就是直接把學(xué)生領(lǐng)到作品面前，和他們一起來感受語文之魅，語文之妙，為學(xué)生打開了一扇通向語文之魅之妙的通道，實現(xiàn)教師語感向?qū)W生的轉(zhuǎn)移。

二、充分利用教材上的插圖資源，將道德教育滲透下去

在我們的小學(xué)語文課本中，為了符合學(xué)生的認(rèn)知需要，一般都會將文字和形象的圖畫結(jié)合起來，這樣學(xué)生在頭腦中又可以形成語義知識的建構(gòu)和表象知識的建構(gòu)，可以更好的促進(jìn)學(xué)生的理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。所以，在教學(xué)中，教師要充分研究教材上的插圖資源，并且將插圖和教師對學(xué)生的道德教育引導(dǎo)融合在一起。

鑒于插圖在語文學(xué)習(xí)中占據(jù)著如此的重要地位，小學(xué)語文教師可以嘗試以插圖為突破口，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞與品析的過程中有意識、有目的地滲透德育。以我自身為例，在教學(xué)《清明上河圖》時，我首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察教材中關(guān)于清明上河圖的插圖，隨后又利用多媒體向?qū)W生出示了反映北宋經(jīng)濟(jì)繁榮景象以及優(yōu)美自然風(fēng)光的幻燈片，并配之以對清明上河圖這幅經(jīng)典作品特點、風(fēng)格、價值等的詳細(xì)講解。以此，在使學(xué)生感嘆于畫家將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化畫卷中的高超繪畫技巧之外，能從中更加鮮明、生動地感受到我國古代勞動人民的智慧與聰明才智，從而激發(fā)起他們內(nèi)心強(qiáng)烈的民族自豪感。

三、通過開展小學(xué)生的寫作教學(xué)，將道德教育融合進(jìn)去

在我們的小學(xué)語文教學(xué)中，寫作是重要的組成部分，而在寫作的時候，從主題的設(shè)定，從圍繞主題闡述觀點這樣一些流程都反映出來學(xué)生的價值觀，世界觀和人生觀，都能夠給學(xué)生和老師進(jìn)一步的溝通交流的機(jī)會。讓老師和學(xué)生能夠圍繞一些主題進(jìn)行深入的交流。一般來說，主題確定以后，教師可以讓學(xué)生們先來講作文，先把自己的想法思路，以說話的方式在班級當(dāng)中分享出來，根據(jù)學(xué)生的分享，教師也可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行引導(dǎo)，例如，當(dāng)學(xué)生分享的內(nèi)容中，立意并不清楚，一些價值觀念有所偏差的時候，教師都可以用社會主義核心價值觀，給學(xué)生講一些案例故事的來啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生。

四、通過介紹課文的創(chuàng)作背景，向?qū)W生進(jìn)行道德教育

道德教育的資源很多都融入在課文的創(chuàng)作背景內(nèi)容中。課文創(chuàng)作背景的介紹，一個方面，可以便于學(xué)生去更好的理解這些內(nèi)容，另一方面也能夠給學(xué)生更多的思想道德方面的啟發(fā)和引導(dǎo)。

例如，在教學(xué)《難忘的一課》時，我就首先向?qū)W生介紹了這篇文章的具體創(chuàng)作背景：甲午中日戰(zhàn)爭后，臺灣被腐朽的清政府割讓給日本，從此臺灣進(jìn)入被日本帝國主義強(qiáng)行占領(lǐng)的時期。在統(tǒng)治臺灣的五十年中，日本強(qiáng)制臺灣學(xué)校教日本的語言，想把臺灣變成日本的。抗日戰(zhàn)爭勝利以后，臺灣光復(fù)，臺灣人民重新開始學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)語言與文化。這篇文章就是作者在抗日戰(zhàn)爭勝利以后在臺灣的一所鄉(xiāng)村小學(xué)，親眼看到的教師教孩子們學(xué)習(xí)祖國文字的感人情景。在此基礎(chǔ)上，我又為學(xué)生設(shè)計了以下問題：臺灣師生在學(xué)習(xí)祖國文字時面臨著哪些困難？他們是怎樣克服的？他們學(xué)習(xí)祖國文字的舉動證明了什么？鼓勵學(xué)生以小組為單位，帶著這些問題認(rèn)真閱讀文章，進(jìn)行自主探究式的學(xué)習(xí)，確保他們能在接受具體的知識點之前，率先對文章的思想感情形成初步認(rèn)識。如此，通過文章創(chuàng)作背景的大致介紹既巧妙利用了素材，有利于學(xué)生對課文主要內(nèi)容的更好了解，同時又使學(xué)生在聆聽文章創(chuàng)作背景以及自主思考的學(xué)習(xí)活動之中切實感受到臺灣人民熱愛祖國的深厚感情和強(qiáng)烈的民族精神，從而將愛國主義情感教育、民族自尊心德育落到了實處。

五、在小學(xué)語文課堂中，教師要一視同仁

我們對學(xué)生進(jìn)行道德教育的滲透，首先教師要在自身道德修養(yǎng)方面加強(qiáng)自律。對每個學(xué)生應(yīng)該有正確、全面的看法，在評定學(xué)生品德上不能有認(rèn)識定勢，更不能把道德與語文學(xué)習(xí)成績等同視之，而要看到后進(jìn)生的閃光點和優(yōu)生的不足。理想的教師應(yīng)該是公平的、對學(xué)生一視同仁的、不存偏見的教師，是理解學(xué)生、親近學(xué)生、和學(xué)生打成一片，和學(xué)生多交流的教師，是身教重于言傳的教師，是和學(xué)生相處融洽，對學(xué)生默默關(guān)心、暗中了解情況，對學(xué)生寬松，與學(xué)生心心相印、像朋友一樣的教師。避免因為教師的主觀偏見，對于小學(xué)生們的身心健康造成傷害和影響，要一視同仁，公平對待每一位學(xué)生，要愛每一位學(xué)生，讓學(xué)生們都能夠感受到老師對自己的關(guān)愛和發(fā)自內(nèi)心的溫暖。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中，有豐富的道德教育資源，教師要善于使用，并且自然融入到課堂教學(xué)中。