馬 麗

（安慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，安徽安慶246133）

設(shè)計(jì)是為人造物的藝術(shù)，“人類是按照美的規(guī)律來造型的”[1]。設(shè)計(jì)產(chǎn)品在本質(zhì)上是人類按照美的規(guī)律的造物活動(dòng)，即“人造物”。它是個(gè)“大設(shè)計(jì)”的概念，涵蓋的內(nèi)容和范圍很廣,包括環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)等，大到汽車、房屋，小到書籍、杯子的設(shè)計(jì)……它幾乎覆蓋了人類“衣食住行用”的各個(gè)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)無處不在并潛移默化的影響著我們的生活方式。中華五千年的文明史是一部伴隨著產(chǎn)品設(shè)計(jì)的歷史，設(shè)計(jì)的發(fā)展不斷的推動(dòng)著社會(huì)的前進(jìn)。設(shè)計(jì)在很大程度上可以充當(dāng)社會(huì)風(fēng)尚流行的風(fēng)向標(biāo)，表達(dá)一個(gè)時(shí)代人們共同追求的生活方式和審美訴求。所謂“流行”，也稱“時(shí)尚”，是指一個(gè)時(shí)期社會(huì)上或某一群體中廣為流傳的生活方式。它是一種社會(huì)現(xiàn)象，又是一種歷史現(xiàn)象，而現(xiàn)代社會(huì)的流行不同于以前的流行，它是一種大眾一時(shí)崇尚和追求的行為方式[2]。流行是基于人們尋求變化的心理，想追求一種“新”的表達(dá)，人們希望突破常規(guī)，尋求新的突破。設(shè)計(jì)不僅是時(shí)尚潮流的風(fēng)向標(biāo)，也是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力，它提升了我們生活的品質(zhì)。在我國從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)型過程中，只有理清審美趣味和設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行之間的耦合關(guān)系，我們才能把握時(shí)代的脈搏，探尋未來設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

1 實(shí)用功能和審美因子作為設(shè)計(jì)產(chǎn)品流行的兩大基石

設(shè)計(jì)產(chǎn)品，無論是機(jī)器、建筑還是家用產(chǎn)品，其本身就是為了滿足人的需求而制造的，離開了人的實(shí)際需要，設(shè)計(jì)產(chǎn)品也就失去了它存在的價(jià)值和意義。魯迅先生說：“在一切人類所以為美的東西，就是在于它們有用”[3]。我們在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，實(shí)用功能是首先考慮的，制造它并不是單純?yōu)榱藢徝?，而是為了?shí)用。往往我們在對實(shí)用功能訴求的時(shí)候已經(jīng)蘊(yùn)含了美的種子，功能美通過設(shè)計(jì)產(chǎn)品顯露出來，具有使用和實(shí)用功能且?guī)в小懊赖囊蜃印钡脑O(shè)計(jì)產(chǎn)品通常我們稱之為設(shè)計(jì)產(chǎn)品的“功能美”。功能美貫穿著人類造物過程的始終，設(shè)計(jì)產(chǎn)品首先要具有使用和實(shí)用功能，在此基礎(chǔ)上才能談美，一旦設(shè)計(jì)產(chǎn)品失去其造物設(shè)計(jì)的最初動(dòng)機(jī)——功能性與實(shí)用性，對人們無用的設(shè)計(jì)產(chǎn)品即使再美，也不能當(dāng)做一件實(shí)用產(chǎn)品，只能視為“藝術(shù)品”。對于設(shè)計(jì)產(chǎn)品而言，功能是實(shí)用性的體現(xiàn)，又是產(chǎn)生功能美的基礎(chǔ)元素。失去作為實(shí)用品的基石，設(shè)計(jì)產(chǎn)品再美也不可能被廣泛接受、使用和流行。列寧曾說：“如果現(xiàn)在我需要把玻璃杯作為飲具使用，我完全沒有必要知道它的形狀是否是圓筒形。它是不是真正用玻璃制成的，對我來說，重要的是杯底不要有洞，在使用這個(gè)玻璃杯時(shí)不要傷了嘴唇等等。如果我需要一個(gè)玻璃杯不是為了喝東西，那么，就是杯底有洞，甚至根本沒有底等等，我也是可以用的[4]。”可見，功利價(jià)值和審美價(jià)值關(guān)注點(diǎn)是不同的，功利價(jià)值注重實(shí)用性，使產(chǎn)品滿足對象的使用需求，較少考慮其外觀的造型和美感，而審美價(jià)值更關(guān)注于形式美感，更多的考慮到對象外觀的造型和美感。然而，兩者之間并非不能跨越，功能性在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為構(gòu)成“美”的因素，這也是導(dǎo)致功能產(chǎn)品能為大眾欣然接受的最主要原因之一。

1.1 對實(shí)用功能的訴求導(dǎo)致設(shè)計(jì)產(chǎn)品蘊(yùn)含美的因子

圖1 巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心

當(dāng)原始先民開始打制第一塊石器時(shí)，盡管美的因素還未形成，感受形式美的眼睛尚未被訓(xùn)練出來，但實(shí)用性的訴求會(huì)使人類在創(chuàng)造過程中體驗(yàn)一種制造和使用的快感愉悅。雖然“快感”不等于“美感”，但至少為此后美的萌動(dòng)埋下實(shí)現(xiàn)的功能種子。人類制造第一件石器充滿了物質(zhì)和精神的混沌體、快感和美感的混合體，是人類造物的“最初形態(tài)”。人類出于實(shí)用目的而對日用工具和器具作形狀和表面光滑度的處理，以便使用起來方便、順手，然而這種經(jīng)過處理的器物不僅使用方便而且給人以視覺和觸覺上的美感享受?？梢?，對于使用功能的訴求導(dǎo)致了設(shè)計(jì)產(chǎn)品在制造過程中就已經(jīng)蘊(yùn)涵了“美”的因子，而這種富含“美”的因子的設(shè)計(jì)產(chǎn)品正是由于蘊(yùn)涵了美的造型才導(dǎo)致了設(shè)計(jì)產(chǎn)品的普及。但是，過于強(qiáng)調(diào)功能性也會(huì)在走向極端的同時(shí)葬送對形式美的關(guān)照而使得設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行性降低。在近代，功能主義在審美設(shè)計(jì)中逐漸占了上風(fēng)，在反對追求表面豪華的巴洛克風(fēng)格中出現(xiàn)過極端主義的現(xiàn)象。一些誤認(rèn)為功能是設(shè)計(jì)的全部的極端功能主義者，不管產(chǎn)品的形式，走上了極端追求功能的道路。在這種片面的功能主義的驅(qū)使下導(dǎo)致了他們的設(shè)計(jì)產(chǎn)品太注重功能，往往缺乏人情味、單調(diào)冷漠、不受歡迎。密斯.凡.德羅曾宣稱：“我們不考慮形式問題，只管建筑問題。形式不是我們的工作，它只是結(jié)果”。……好的功能就是美的形式”[5]。巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心就是人為的割裂了形式與功能的一個(gè)典型例子：遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去整個(gè)建筑暴露著各種球狀、管狀的結(jié)構(gòu)體，毫無遮掩的露在外面，像是一座開膛破肚裸露在外的大廠房，毫無美感可言。

可見，過于強(qiáng)調(diào)功能的實(shí)用與形式的簡化，突出材料和功能的表現(xiàn)而忽略了設(shè)計(jì)產(chǎn)品與人的情感的和諧及對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，而過分的強(qiáng)調(diào)功能只會(huì)誤入極端，同時(shí)也會(huì)失去對形式美的關(guān)注而遠(yuǎn)離流行，這種只注重功能不考慮美感的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，是不會(huì)被大眾所接受，因此也無法普及。

1.2 功能美的社會(huì)性引導(dǎo)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行趨勢

圖2 建國初期軍便裝

設(shè)計(jì)產(chǎn)品是在社會(huì)實(shí)踐的歷史中發(fā)展的，它必須通過人的勞動(dòng)才具有價(jià)值。因此，產(chǎn)品內(nèi)含的功能美是受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和審美心理歷史內(nèi)容的局限，正如沒有電的發(fā)明就沒有電車一樣。起初，人類制造產(chǎn)品的目的是為了滿足自身生存需要而生產(chǎn)的，然而“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，人的目的和需要也不是主觀隨意的，它要受整個(gè)社會(huì)發(fā)展的目的和需要的支配，因而是具有社會(huì)性的。不同的時(shí)代有不同的設(shè)計(jì)，一個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)產(chǎn)品體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的生活方式，而生活方式中所展現(xiàn)出來的流行與時(shí)尚總是以物質(zhì)的形態(tài)，準(zhǔn)確地反映出那個(gè)時(shí)代的美學(xué)追求和文化品格，造物設(shè)計(jì)勢必與同時(shí)代的生活發(fā)生深廣的聯(lián)系，它涵蓋了設(shè)計(jì)產(chǎn)品的不同領(lǐng)域，包括服飾的流行。從建國初期流行的“軍便裝”到“布拉吉”再到后來流行的健美褲和蝙蝠衫，不同時(shí)期服飾的流行趨勢都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景息息相關(guān)，設(shè)計(jì)產(chǎn)品無論在造型、結(jié)構(gòu)還是在款式、色彩上都會(huì)留下那個(gè)時(shí)代的烙印。

在當(dāng)代，設(shè)計(jì)依然離不開社會(huì)背景的影響，中國的設(shè)計(jì)應(yīng)該凸顯中國特色，而不是一味的模仿西方、抄襲西方，應(yīng)該重視地域特色和時(shí)代背景，國外的設(shè)計(jì)并不一定適合我們。東西方有著不同的歷史背景、文化習(xí)俗、審美趣味，把西方國家的設(shè)計(jì)生搬硬套拿來用只會(huì)弄巧成拙、不倫不類。我國有悠久的文化歷史底蘊(yùn)，五千年的文明給我們留下了深厚的歷史積淀，中國設(shè)計(jì)要立足中國國情、代表中國特色、體系中國文化和中國韻味，我們要發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化的民族元素，我們的陶瓷、禪學(xué)、戲曲、臉譜、古建筑、剪紙、茶文化等這些都是代表中國特色的設(shè)計(jì)元素，是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的原創(chuàng)資源，深入挖掘其中的文化理念、造型元素將之應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，能更好的彰顯中國特色。“民族的才是世界的”很好的闡釋了設(shè)計(jì)與社會(huì)背景直接的關(guān)系，只有立足本國國情才能做出具有中國時(shí)代特色的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行趨勢與功能美的社會(huì)性緊密相連，它往往受到功能美社會(huì)性的左右，甚至能引導(dǎo)其流行趨勢。

2 設(shè)計(jì)產(chǎn)品的形式美是產(chǎn)品流行的主導(dǎo)因素

隨著時(shí)代的發(fā)展和人們審美意識(shí)的提高，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式美的要求越來越高。設(shè)計(jì)產(chǎn)品的造型作為一種語言手段，發(fā)揮著傳達(dá)信息的符號(hào)作用。產(chǎn)品造型的符號(hào)化，并不會(huì)妨礙設(shè)計(jì)產(chǎn)品風(fēng)格的個(gè)性和獨(dú)特性，反而個(gè)性化的造型迫使設(shè)計(jì)產(chǎn)品從眾多雷同的產(chǎn)品形式中突顯出來并帶有較鮮明的形象辨識(shí)度。任何事物都有其外在的形式，設(shè)計(jì)產(chǎn)品也不例外，但形式并不就是指“形式美”本身?！懊乐圆皇且话愕男问剑撬^的‘有意味的形式’，正在于它積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式，離開形式固然沒有美，只有形式也不成其為美[6]?！碑a(chǎn)品形式的美是指產(chǎn)品整體造型的感受，而產(chǎn)品的形式美則專指產(chǎn)品按一定規(guī)律結(jié)合起來的色彩、線條、形體等形式因素本身，是一種“抽象化”了的美，沒有美的形式，美的內(nèi)容也無從表現(xiàn)。因此，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，功能性是首先考慮的問題，一旦產(chǎn)品的功能性滿足之后，人們便在形式上大做文章了。此時(shí)，形式美雖從美的形式發(fā)展而來，它已經(jīng)脫離美的內(nèi)容本身而成為了一種具有獨(dú)立審美價(jià)值的美了，美的形式影響甚至制約著美的內(nèi)容的表達(dá)。人們對美的感受總是直接地由美的形式引起的，形式是顯露在外的，比內(nèi)容的表格更加直接、迅速，而內(nèi)容則由于它的隱含和朦朧性，對于人們審美意識(shí)的引發(fā)、表達(dá)美的內(nèi)涵方面則是間接的，滯后于形式的，使人們誤認(rèn)為接觸美的形式便能直接產(chǎn)生美感，而無需考慮決定事物美的形式之具體內(nèi)容，好像美就在形式本身。這就是審美的相對獨(dú)立性，同一內(nèi)容可以有不同的形式去表現(xiàn)，可口可樂的設(shè)計(jì)充分說明了產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)可以主導(dǎo)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行。

可口可樂的發(fā)明者約翰.S.帕姆泊頓是一位藥劑師，瓶裝以前在藥店出售，因外觀普通未引起人們注意。直到1915年，一位瑞典工程師將可口可樂的外形設(shè)計(jì)成一種帶有淡藍(lán)色或綠色的透明收腰瓶子，使可口可樂迅速占領(lǐng)了市場。后來，羅維重新設(shè)計(jì)了瓶形，賦予它極具女性的魅力的更微妙、柔美的曲線并設(shè)計(jì)了商標(biāo)，并成功設(shè)計(jì)出罐裝的可口可樂樣式，通過外形的再次設(shè)計(jì)促進(jìn)了銷量?？梢姡a(chǎn)品的外形、樣式的設(shè)計(jì)對于銷售是至關(guān)重要的，它能提升或改變銷量。產(chǎn)品的外在形態(tài)能給人一種賞心悅目的感受，喚起人們對生活的熱愛，使產(chǎn)品更具人情味和親和力，往往具有形式美的產(chǎn)品才會(huì)吸引大眾購買，引導(dǎo)流行趨勢?？煽诳蓸返纳裨掙U釋了產(chǎn)品審美功能的發(fā)揮離不開對產(chǎn)品形式的創(chuàng)造，同一個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品可以具有不同的外觀形式，形式美往往會(huì)誘發(fā)甚至主導(dǎo)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行。

圖3 羅蒙設(shè)計(jì)的罐裝可口可樂

圖4 可口可樂瓶形變化

2.1 設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行趨勢直接反映形式美的價(jià)值取向

圖5 羅維設(shè)計(jì)的冰點(diǎn)冰箱

圖6 羅維設(shè)計(jì)的卷筆刀

往往流行的產(chǎn)品都具有美的形式，每一個(gè)時(shí)期流行的東西都會(huì)不同，我們從這一時(shí)期流行的產(chǎn)品中可以窺見大眾的審美取向。由于大眾普遍接受，產(chǎn)品才會(huì)形成流行。從人們對商品的選擇中可以了解其對生活的看法和價(jià)值取向，不同的生活方式影響著人們對商品的選擇，大眾的審美取向體現(xiàn)在流行的產(chǎn)品中。因此，從產(chǎn)品的流行趨勢中我們可以看出大眾的審美情趣、審美取向。1934年美國設(shè)計(jì)師羅維采用大圓弧與弧形為冰點(diǎn)冰箱設(shè)計(jì)了一個(gè)區(qū)別于早期冰箱的獨(dú)特外形，早期冰箱外觀是紀(jì)念碑式的，冷凝器暴露在外且置于高而彎曲的腿上。經(jīng)羅維設(shè)計(jì)后將冷凝器包容于白色的琺瑯質(zhì)鋼箱中，外形整潔，渾然一體的箱體看上去簡潔明快，奠定了現(xiàn)代冰箱的基礎(chǔ)造型，誘發(fā)了冰箱設(shè)計(jì)的新潮流，創(chuàng)造了年銷量從6萬臺(tái)直線飆升到27萬多臺(tái)的銷售奇跡。羅維在功能不變的前提下，外觀稍作改變就使冰點(diǎn)冰箱的銷售從“冰點(diǎn)”到上升到“沸點(diǎn)”。1934年羅維又設(shè)計(jì)了一種外形呈獨(dú)特的銀色水滴狀的卷筆刀，看上去像太空艙，造型別致，這種流線已然成了當(dāng)時(shí)的一種時(shí)尚?？梢?，產(chǎn)品外觀形式的改變能左右流行的趨勢，而設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行趨勢直接反映了形式美的價(jià)值取向。

2.2 形式美的自由度決定設(shè)計(jì)產(chǎn)品流行元素的多樣性

圖7 菲利普·斯塔克設(shè)計(jì)的榨汁機(jī)

形式美的自由度是指產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和外觀可供設(shè)計(jì)者支配的程度，它往往取決于產(chǎn)品“包裹”的程度如何。一件好的產(chǎn)品首先要讓人在視覺上產(chǎn)生美感，這就要談及產(chǎn)品的形式美。裸露式產(chǎn)品的自由度小，包裹式產(chǎn)品的自由度相對大些[7]。每一種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都會(huì)有相對穩(wěn)定的基本形式，但是其外部造型形樣式又往往是千變?nèi)f化的，特別是一些與我們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的生活用品，我們從宏觀上把它歸納為裸露式和包裹式兩種，裸露式產(chǎn)品我們可以很清楚的看到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部造型，結(jié)構(gòu)上很少有多余的東西，因此形式上可以創(chuàng)造的的自由度就小。比如：自行車、眼鏡由于受功能性的限制，盡管款式有所變化，但是形式上設(shè)計(jì)的余地不大；而包裹式產(chǎn)品的大部分結(jié)構(gòu)都被外殼包住了，就給外部造型的變化提供了較大的自由發(fā)揮空間。如服飾、汽車、家具等，在色彩、款式、材質(zhì)等細(xì)節(jié)處理上都有較大的自由支配度。被譽(yù)為鬼才設(shè)計(jì)師的菲利普·斯塔克，他的設(shè)計(jì)的蜘蛛形水果榨汁機(jī)，造型簡練流暢，因外形酷似長著三只細(xì)長腳的蜘蛛而極具趣味性，全身不銹鋼的材質(zhì)極具時(shí)尚科技感。這款外形獨(dú)特的榨汁機(jī)一上市便備受青睞，創(chuàng)下60萬的銷售量。

可見，作為審美主體的消費(fèi)者不僅要求產(chǎn)品具有使用功能，更希望產(chǎn)品的款式、造型、色彩能滿足他們自身的精神需求。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)除了實(shí)用功能外，還應(yīng)該考慮人的需求，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入更多“人性化的關(guān)懷”，關(guān)注審美主體的年齡、愛好、職業(yè)、需求等，以便設(shè)計(jì)出多種款式、造型、色彩來滿足不同的消費(fèi)群體。設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有敏銳的洞察未來設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢的目光，準(zhǔn)確的判斷消費(fèi)對象的審美傾向和意識(shí)，一旦設(shè)計(jì)師掌握了形式的自由度，就可以發(fā)揮自己的想象，適應(yīng)市場的需求，設(shè)計(jì)出令消費(fèi)者滿意的個(gè)性化、多樣化產(chǎn)品。一旦獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，就會(huì)形成一股潮流，引發(fā)時(shí)尚的流行。所以說正是由于形式美具有的設(shè)計(jì)自由度才會(huì)給設(shè)計(jì)師留出發(fā)揮創(chuàng)造性的空間，創(chuàng)造出個(gè)性化、多樣化的外觀造型，而這種個(gè)性化的產(chǎn)品又往往廣為流行。

3 審美主體的愛好和選擇決定設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行與更替

審美主體是指在審美實(shí)踐中形成的，具有一定審美能力的人。只有當(dāng)主體具有敏感地識(shí)別審美客體的感性形式，掌握其理性內(nèi)容的能力，而且在對形式與內(nèi)容相結(jié)合的審美對象的審美關(guān)照中詮釋出對象的情感內(nèi)涵，獲得情感愉悅的能力，這樣的主體才能真正成為審美主體[8]。因?qū)徝乐黧w的經(jīng)歷、興趣、愛好、文化及性格不同，隨著時(shí)代的變遷往往出現(xiàn)不同或迥異的審美傾向。不同的朝代有不同的審美傾向，我過古代就有“楚王好細(xì)腰”的風(fēng)尚，結(jié)果“宮人多餓死”，到了唐代，審美趣味則大變，皆以“胖”為美。個(gè)體的審美取向不同，主要是由于一個(gè)時(shí)期的特定的社會(huì)思潮和社會(huì)背景的作用下，審美能力及在美的創(chuàng)作中會(huì)打上獨(dú)特的不同于其它時(shí)代審美趣味的時(shí)代烙印，不同的審美主體出現(xiàn)迥異的審美取向。

3.1 審美趣味的變化是設(shè)計(jì)產(chǎn)品流行的風(fēng)向標(biāo)

審美趣味是審美主體從一定的審美需求出發(fā)，對各種審美對象的相對穩(wěn)定的情趣、態(tài)度、愛好和鑒賞力等，又稱為審美情趣，它是主體對客體的一種癖好、偏愛，一種傾向性的情感評價(jià)。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的年齡、性格、文化素養(yǎng)、生活環(huán)境以及個(gè)人的審美經(jīng)驗(yàn)的千差萬別，人們的審美趣味也表現(xiàn)得異常豐富與復(fù)雜。除了不同的審美個(gè)體各自具有不同的審美趣味以外，即使是同一審美個(gè)體在不同的年齡區(qū)間、不同的生活背景以及不同的心境和目的中，他的審美趣味也不可能是一成不變的，必定會(huì)隨著審美經(jīng)驗(yàn)的不斷積累以及種種內(nèi)外因素的不斷變化而獲得相應(yīng)的改變，有時(shí)表現(xiàn)為從一個(gè)極端到另一個(gè)極端，大異其趣。設(shè)計(jì)產(chǎn)品的種類繁多，人們購買這種商品就從側(cè)面反映了人們對于這種商品的需求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雖然設(shè)計(jì)產(chǎn)品越來越多元化，但這些產(chǎn)品還是為人服務(wù)的，是為了滿足人的需求而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)，是與那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)和生活方式相適應(yīng)的，當(dāng)生產(chǎn)和生活方式變化時(shí)，設(shè)計(jì)的方向也會(huì)變化。設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行往往是通過一定形式的審美激發(fā)作用而引起的。隨著時(shí)代的變遷，審美趣味的變化，要想把握住我國現(xiàn)階段的審美風(fēng)尚，必須了解決定購買設(shè)計(jì)產(chǎn)品的審美主體的趣味、審美傾向才能有針對性的設(shè)計(jì)出大眾需要的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

3.2 審美主體的選擇決定設(shè)計(jì)產(chǎn)品流行的廣度和深度

通過人們對設(shè)計(jì)產(chǎn)品的選擇，可以窺見審美主體的價(jià)值取向及其對生活的態(tài)度和看法，不同的生活方式會(huì)影響人們對產(chǎn)品的選擇，而產(chǎn)品的不斷更新?lián)Q代正是由于人的需求范圍不斷的擴(kuò)大。人的需求是無止境的，當(dāng)人的某種心理需求達(dá)到滿足時(shí)，又會(huì)產(chǎn)生新的需求。審美主體的心理需求不斷促使設(shè)計(jì)產(chǎn)品完善與創(chuàng)新，而設(shè)計(jì)產(chǎn)品總是在不斷滿足人的需求的同時(shí)擴(kuò)展了產(chǎn)品的使用功能和審美功能，使大眾能夠接受，這樣才能使設(shè)計(jì)產(chǎn)品廣為流行。如家用柜式空調(diào)，為了迎合時(shí)代的發(fā)展，滿足各個(gè)消費(fèi)階層、各種購買群體的需求，空調(diào)產(chǎn)品也在不斷的更新?lián)Q代，以滿足大眾的口味，占領(lǐng)市場。在造型、色彩、功能及材質(zhì)上也發(fā)生了質(zhì)的變化：造型上從立柜式長方形逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閳A柱體，在寸土寸金的城市，占地面積小且造型美觀的空調(diào)是人們的首選，從方正規(guī)整的長方體到小巧可愛的圓柱體造型改變是審美主體決定的結(jié)果，方正的的造型已經(jīng)不適應(yīng)大眾的審美趣味了，圓融的造型、炫酷的時(shí)代感使它更受年輕人的喜愛；除了造型上的改變，在色彩上從簡單黑白單色發(fā)展到紅色、黃色、銀色、金屬色等多種色彩；材質(zhì)上從塑料面板發(fā)展到鋁合金、鈦金面板；功能上還增加了凈化空氣及wifi智能遠(yuǎn)程控制，可以隨時(shí)隨地的開啟和關(guān)閉，帶給人更好的使用體驗(yàn)?？梢?，空調(diào)產(chǎn)品造型的改變和功能范圍的深度擴(kuò)展都是為了滿足審美主體的需求，是審美主體抉擇的結(jié)果。

圖8 空調(diào)功能朝智能化發(fā)展

圖9 空調(diào)造型的變化由長方體變?yōu)閳A柱體

數(shù)碼領(lǐng)域的更新?lián)Q代之快也是審美主體的選擇的結(jié)果，從早期的收音機(jī)到便攜的隨身聽及MP3、MP4、MP5的問世都是為了滿足大眾多樣化的需求，增加了閱讀、存儲(chǔ)、電影播放等功能。信息時(shí)代的到來，試聽產(chǎn)品經(jīng)無法滿足大眾追求個(gè)性化的需求，一種具有虛擬體驗(yàn)的VR的問世，顛覆了人們的試聽體驗(yàn)，人們能在虛擬空間身臨其境感受現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)，實(shí)現(xiàn)了人機(jī)交互，滿足了人們追求新奇、刺激的心理。目前VR技術(shù)已經(jīng)深入到娛樂購物、建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師可以通過VR軟件進(jìn)入自己設(shè)計(jì)的作品空間，觀看其不足之處，以便做出修改。相信不久VR技術(shù)將會(huì)引領(lǐng)娛樂購物、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)的未來。設(shè)計(jì)產(chǎn)品是為人服務(wù)的，不管設(shè)計(jì)產(chǎn)品有多完美，都不會(huì)自己流行起來，作為審美主體的人推動(dòng)了設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行與更替。設(shè)計(jì)產(chǎn)品從物到人的轉(zhuǎn)變，是其人性化的體現(xiàn)，也是審美主體決定的結(jié)果，審美主體的選擇和判斷將決定設(shè)計(jì)產(chǎn)品流行的廣度和深度。

4 結(jié)語

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，設(shè)計(jì)與我們的生活越來越緊密的聯(lián)系在一起，它與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)著我們這個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。審美因子和設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行存在著相互影響、相互制約的耦合關(guān)系，審美主體決定設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行趨勢，而設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行又會(huì)影響審美主體的抉擇。設(shè)計(jì)產(chǎn)品正是在這種相互影響、相互作用下不斷的更新?lián)Q代，設(shè)計(jì)產(chǎn)品帶給我們的不僅是精神上的愉悅和享受，它還影響了我們生活的品質(zhì)和消費(fèi)文化，甚至改變了我們的生活方式。隨著科技的快速發(fā)展，人們的需求和審美趣味不斷變化，如何使設(shè)計(jì)產(chǎn)品迎合大眾的審美需求，融入更多“人性化”的情感關(guān)懷，回歸到“以人為本”的設(shè)計(jì)真諦，使設(shè)計(jì)更具人情味和趣味性，創(chuàng)造銷量，是目前面臨的難題，設(shè)計(jì)師應(yīng)該深入了解審美因子與流行趨勢之間的關(guān)聯(lián)，才能準(zhǔn)確把握流行的趨勢，創(chuàng)造出更多引領(lǐng)時(shí)代潮流的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

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