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        論審美因子與設(shè)計(jì)產(chǎn)品流行的耦合關(guān)系

        2018-04-04 00:47:40
        池州學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年1期
        關(guān)鍵詞:產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)

        馬 麗

        (安慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,安徽安慶246133)

        設(shè)計(jì)是為人造物的藝術(shù),“人類是按照美的規(guī)律來造型的”[1]。設(shè)計(jì)產(chǎn)品在本質(zhì)上是人類按照美的規(guī)律的造物活動(dòng),即“人造物”。它是個(gè)“大設(shè)計(jì)”的概念,涵蓋的內(nèi)容和范圍很廣,包括環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)等,大到汽車、房屋,小到書籍、杯子的設(shè)計(jì)……它幾乎覆蓋了人類“衣食住行用”的各個(gè)領(lǐng)域,設(shè)計(jì)無處不在并潛移默化的影響著我們的生活方式。中華五千年的文明史是一部伴隨著產(chǎn)品設(shè)計(jì)的歷史,設(shè)計(jì)的發(fā)展不斷的推動(dòng)著社會(huì)的前進(jìn)。設(shè)計(jì)在很大程度上可以充當(dāng)社會(huì)風(fēng)尚流行的風(fēng)向標(biāo),表達(dá)一個(gè)時(shí)代人們共同追求的生活方式和審美訴求。所謂“流行”,也稱“時(shí)尚”,是指一個(gè)時(shí)期社會(huì)上或某一群體中廣為流傳的生活方式。它是一種社會(huì)現(xiàn)象,又是一種歷史現(xiàn)象,而現(xiàn)代社會(huì)的流行不同于以前的流行,它是一種大眾一時(shí)崇尚和追求的行為方式[2]。流行是基于人們尋求變化的心理,想追求一種“新”的表達(dá),人們希望突破常規(guī),尋求新的突破。設(shè)計(jì)不僅是時(shí)尚潮流的風(fēng)向標(biāo),也是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力,它提升了我們生活的品質(zhì)。在我國從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)型過程中,只有理清審美趣味和設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行之間的耦合關(guān)系,我們才能把握時(shí)代的脈搏,探尋未來設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

        1 實(shí)用功能和審美因子作為設(shè)計(jì)產(chǎn)品流行的兩大基石

        設(shè)計(jì)產(chǎn)品,無論是機(jī)器、建筑還是家用產(chǎn)品,其本身就是為了滿足人的需求而制造的,離開了人的實(shí)際需要,設(shè)計(jì)產(chǎn)品也就失去了它存在的價(jià)值和意義。魯迅先生說:“在一切人類所以為美的東西,就是在于它們有用”[3]。我們在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí),實(shí)用功能是首先考慮的,制造它并不是單純?yōu)榱藢徝?,而是為了?shí)用。往往我們在對實(shí)用功能訴求的時(shí)候已經(jīng)蘊(yùn)含了美的種子,功能美通過設(shè)計(jì)產(chǎn)品顯露出來,具有使用和實(shí)用功能且?guī)в小懊赖囊蜃印钡脑O(shè)計(jì)產(chǎn)品通常我們稱之為設(shè)計(jì)產(chǎn)品的“功能美”。功能美貫穿著人類造物過程的始終,設(shè)計(jì)產(chǎn)品首先要具有使用和實(shí)用功能,在此基礎(chǔ)上才能談美,一旦設(shè)計(jì)產(chǎn)品失去其造物設(shè)計(jì)的最初動(dòng)機(jī)——功能性與實(shí)用性,對人們無用的設(shè)計(jì)產(chǎn)品即使再美,也不能當(dāng)做一件實(shí)用產(chǎn)品,只能視為“藝術(shù)品”。對于設(shè)計(jì)產(chǎn)品而言,功能是實(shí)用性的體現(xiàn),又是產(chǎn)生功能美的基礎(chǔ)元素。失去作為實(shí)用品的基石,設(shè)計(jì)產(chǎn)品再美也不可能被廣泛接受、使用和流行。列寧曾說:“如果現(xiàn)在我需要把玻璃杯作為飲具使用,我完全沒有必要知道它的形狀是否是圓筒形。它是不是真正用玻璃制成的,對我來說,重要的是杯底不要有洞,在使用這個(gè)玻璃杯時(shí)不要傷了嘴唇等等。如果我需要一個(gè)玻璃杯不是為了喝東西,那么,就是杯底有洞,甚至根本沒有底等等,我也是可以用的[4]。”可見,功利價(jià)值和審美價(jià)值關(guān)注點(diǎn)是不同的,功利價(jià)值注重實(shí)用性,使產(chǎn)品滿足對象的使用需求,較少考慮其外觀的造型和美感,而審美價(jià)值更關(guān)注于形式美感,更多的考慮到對象外觀的造型和美感。然而,兩者之間并非不能跨越,功能性在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為構(gòu)成“美”的因素,這也是導(dǎo)致功能產(chǎn)品能為大眾欣然接受的最主要原因之一。

        1.1 對實(shí)用功能的訴求導(dǎo)致設(shè)計(jì)產(chǎn)品蘊(yùn)含美的因子

        圖1 巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心

        當(dāng)原始先民開始打制第一塊石器時(shí),盡管美的因素還未形成,感受形式美的眼睛尚未被訓(xùn)練出來,但實(shí)用性的訴求會(huì)使人類在創(chuàng)造過程中體驗(yàn)一種制造和使用的快感愉悅。雖然“快感”不等于“美感”,但至少為此后美的萌動(dòng)埋下實(shí)現(xiàn)的功能種子。人類制造第一件石器充滿了物質(zhì)和精神的混沌體、快感和美感的混合體,是人類造物的“最初形態(tài)”。人類出于實(shí)用目的而對日用工具和器具作形狀和表面光滑度的處理,以便使用起來方便、順手,然而這種經(jīng)過處理的器物不僅使用方便而且給人以視覺和觸覺上的美感享受??梢?,對于使用功能的訴求導(dǎo)致了設(shè)計(jì)產(chǎn)品在制造過程中就已經(jīng)蘊(yùn)涵了“美”的因子,而這種富含“美”的因子的設(shè)計(jì)產(chǎn)品正是由于蘊(yùn)涵了美的造型才導(dǎo)致了設(shè)計(jì)產(chǎn)品的普及。但是,過于強(qiáng)調(diào)功能性也會(huì)在走向極端的同時(shí)葬送對形式美的關(guān)照而使得設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行性降低。在近代,功能主義在審美設(shè)計(jì)中逐漸占了上風(fēng),在反對追求表面豪華的巴洛克風(fēng)格中出現(xiàn)過極端主義的現(xiàn)象。一些誤認(rèn)為功能是設(shè)計(jì)的全部的極端功能主義者,不管產(chǎn)品的形式,走上了極端追求功能的道路。在這種片面的功能主義的驅(qū)使下導(dǎo)致了他們的設(shè)計(jì)產(chǎn)品太注重功能,往往缺乏人情味、單調(diào)冷漠、不受歡迎。密斯.凡.德羅曾宣稱:“我們不考慮形式問題,只管建筑問題。形式不是我們的工作,它只是結(jié)果”。……好的功能就是美的形式”[5]。巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心就是人為的割裂了形式與功能的一個(gè)典型例子:遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去整個(gè)建筑暴露著各種球狀、管狀的結(jié)構(gòu)體,毫無遮掩的露在外面,像是一座開膛破肚裸露在外的大廠房,毫無美感可言。

        可見,過于強(qiáng)調(diào)功能的實(shí)用與形式的簡化,突出材料和功能的表現(xiàn)而忽略了設(shè)計(jì)產(chǎn)品與人的情感的和諧及對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承,而過分的強(qiáng)調(diào)功能只會(huì)誤入極端,同時(shí)也會(huì)失去對形式美的關(guān)注而遠(yuǎn)離流行,這種只注重功能不考慮美感的設(shè)計(jì)產(chǎn)品,是不會(huì)被大眾所接受,因此也無法普及。

        1.2 功能美的社會(huì)性引導(dǎo)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行趨勢

        圖2 建國初期軍便裝

        設(shè)計(jì)產(chǎn)品是在社會(huì)實(shí)踐的歷史中發(fā)展的,它必須通過人的勞動(dòng)才具有價(jià)值。因此,產(chǎn)品內(nèi)含的功能美是受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和審美心理歷史內(nèi)容的局限,正如沒有電的發(fā)明就沒有電車一樣。起初,人類制造產(chǎn)品的目的是為了滿足自身生存需要而生產(chǎn)的,然而“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”,人的目的和需要也不是主觀隨意的,它要受整個(gè)社會(huì)發(fā)展的目的和需要的支配,因而是具有社會(huì)性的。不同的時(shí)代有不同的設(shè)計(jì),一個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)產(chǎn)品體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的生活方式,而生活方式中所展現(xiàn)出來的流行與時(shí)尚總是以物質(zhì)的形態(tài),準(zhǔn)確地反映出那個(gè)時(shí)代的美學(xué)追求和文化品格,造物設(shè)計(jì)勢必與同時(shí)代的生活發(fā)生深廣的聯(lián)系,它涵蓋了設(shè)計(jì)產(chǎn)品的不同領(lǐng)域,包括服飾的流行。從建國初期流行的“軍便裝”到“布拉吉”再到后來流行的健美褲和蝙蝠衫,不同時(shí)期服飾的流行趨勢都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景息息相關(guān),設(shè)計(jì)產(chǎn)品無論在造型、結(jié)構(gòu)還是在款式、色彩上都會(huì)留下那個(gè)時(shí)代的烙印。

        在當(dāng)代,設(shè)計(jì)依然離不開社會(huì)背景的影響,中國的設(shè)計(jì)應(yīng)該凸顯中國特色,而不是一味的模仿西方、抄襲西方,應(yīng)該重視地域特色和時(shí)代背景,國外的設(shè)計(jì)并不一定適合我們。東西方有著不同的歷史背景、文化習(xí)俗、審美趣味,把西方國家的設(shè)計(jì)生搬硬套拿來用只會(huì)弄巧成拙、不倫不類。我國有悠久的文化歷史底蘊(yùn),五千年的文明給我們留下了深厚的歷史積淀,中國設(shè)計(jì)要立足中國國情、代表中國特色、體系中國文化和中國韻味,我們要發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化的民族元素,我們的陶瓷、禪學(xué)、戲曲、臉譜、古建筑、剪紙、茶文化等這些都是代表中國特色的設(shè)計(jì)元素,是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的原創(chuàng)資源,深入挖掘其中的文化理念、造型元素將之應(yīng)用于設(shè)計(jì)中,能更好的彰顯中國特色。“民族的才是世界的”很好的闡釋了設(shè)計(jì)與社會(huì)背景直接的關(guān)系,只有立足本國國情才能做出具有中國時(shí)代特色的設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行趨勢與功能美的社會(huì)性緊密相連,它往往受到功能美社會(huì)性的左右,甚至能引導(dǎo)其流行趨勢。

        2 設(shè)計(jì)產(chǎn)品的形式美是產(chǎn)品流行的主導(dǎo)因素

        隨著時(shí)代的發(fā)展和人們審美意識(shí)的提高,對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式美的要求越來越高。設(shè)計(jì)產(chǎn)品的造型作為一種語言手段,發(fā)揮著傳達(dá)信息的符號(hào)作用。產(chǎn)品造型的符號(hào)化,并不會(huì)妨礙設(shè)計(jì)產(chǎn)品風(fēng)格的個(gè)性和獨(dú)特性,反而個(gè)性化的造型迫使設(shè)計(jì)產(chǎn)品從眾多雷同的產(chǎn)品形式中突顯出來并帶有較鮮明的形象辨識(shí)度。任何事物都有其外在的形式,設(shè)計(jì)產(chǎn)品也不例外,但形式并不就是指“形式美”本身?!懊乐圆皇且话愕男问剑撬^的‘有意味的形式’,正在于它積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式。所以,美在形式而不即是形式,離開形式固然沒有美,只有形式也不成其為美[6]?!碑a(chǎn)品形式的美是指產(chǎn)品整體造型的感受,而產(chǎn)品的形式美則專指產(chǎn)品按一定規(guī)律結(jié)合起來的色彩、線條、形體等形式因素本身,是一種“抽象化”了的美,沒有美的形式,美的內(nèi)容也無從表現(xiàn)。因此,進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí),功能性是首先考慮的問題,一旦產(chǎn)品的功能性滿足之后,人們便在形式上大做文章了。此時(shí),形式美雖從美的形式發(fā)展而來,它已經(jīng)脫離美的內(nèi)容本身而成為了一種具有獨(dú)立審美價(jià)值的美了,美的形式影響甚至制約著美的內(nèi)容的表達(dá)。人們對美的感受總是直接地由美的形式引起的,形式是顯露在外的,比內(nèi)容的表格更加直接、迅速,而內(nèi)容則由于它的隱含和朦朧性,對于人們審美意識(shí)的引發(fā)、表達(dá)美的內(nèi)涵方面則是間接的,滯后于形式的,使人們誤認(rèn)為接觸美的形式便能直接產(chǎn)生美感,而無需考慮決定事物美的形式之具體內(nèi)容,好像美就在形式本身。這就是審美的相對獨(dú)立性,同一內(nèi)容可以有不同的形式去表現(xiàn),可口可樂的設(shè)計(jì)充分說明了產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)可以主導(dǎo)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行。

        可口可樂的發(fā)明者約翰.S.帕姆泊頓是一位藥劑師,瓶裝以前在藥店出售,因外觀普通未引起人們注意。直到1915年,一位瑞典工程師將可口可樂的外形設(shè)計(jì)成一種帶有淡藍(lán)色或綠色的透明收腰瓶子,使可口可樂迅速占領(lǐng)了市場。后來,羅維重新設(shè)計(jì)了瓶形,賦予它極具女性的魅力的更微妙、柔美的曲線并設(shè)計(jì)了商標(biāo),并成功設(shè)計(jì)出罐裝的可口可樂樣式,通過外形的再次設(shè)計(jì)促進(jìn)了銷量??梢姡a(chǎn)品的外形、樣式的設(shè)計(jì)對于銷售是至關(guān)重要的,它能提升或改變銷量。產(chǎn)品的外在形態(tài)能給人一種賞心悅目的感受,喚起人們對生活的熱愛,使產(chǎn)品更具人情味和親和力,往往具有形式美的產(chǎn)品才會(huì)吸引大眾購買,引導(dǎo)流行趨勢??煽诳蓸返纳裨掙U釋了產(chǎn)品審美功能的發(fā)揮離不開對產(chǎn)品形式的創(chuàng)造,同一個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品可以具有不同的外觀形式,形式美往往會(huì)誘發(fā)甚至主導(dǎo)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行。

        圖3 羅蒙設(shè)計(jì)的罐裝可口可樂

        圖4 可口可樂瓶形變化

        2.1 設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行趨勢直接反映形式美的價(jià)值取向

        圖5 羅維設(shè)計(jì)的冰點(diǎn)冰箱

        圖6 羅維設(shè)計(jì)的卷筆刀

        往往流行的產(chǎn)品都具有美的形式,每一個(gè)時(shí)期流行的東西都會(huì)不同,我們從這一時(shí)期流行的產(chǎn)品中可以窺見大眾的審美取向。由于大眾普遍接受,產(chǎn)品才會(huì)形成流行。從人們對商品的選擇中可以了解其對生活的看法和價(jià)值取向,不同的生活方式影響著人們對商品的選擇,大眾的審美取向體現(xiàn)在流行的產(chǎn)品中。因此,從產(chǎn)品的流行趨勢中我們可以看出大眾的審美情趣、審美取向。1934年美國設(shè)計(jì)師羅維采用大圓弧與弧形為冰點(diǎn)冰箱設(shè)計(jì)了一個(gè)區(qū)別于早期冰箱的獨(dú)特外形,早期冰箱外觀是紀(jì)念碑式的,冷凝器暴露在外且置于高而彎曲的腿上。經(jīng)羅維設(shè)計(jì)后將冷凝器包容于白色的琺瑯質(zhì)鋼箱中,外形整潔,渾然一體的箱體看上去簡潔明快,奠定了現(xiàn)代冰箱的基礎(chǔ)造型,誘發(fā)了冰箱設(shè)計(jì)的新潮流,創(chuàng)造了年銷量從6萬臺(tái)直線飆升到27萬多臺(tái)的銷售奇跡。羅維在功能不變的前提下,外觀稍作改變就使冰點(diǎn)冰箱的銷售從“冰點(diǎn)”到上升到“沸點(diǎn)”。1934年羅維又設(shè)計(jì)了一種外形呈獨(dú)特的銀色水滴狀的卷筆刀,看上去像太空艙,造型別致,這種流線已然成了當(dāng)時(shí)的一種時(shí)尚??梢?,產(chǎn)品外觀形式的改變能左右流行的趨勢,而設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行趨勢直接反映了形式美的價(jià)值取向。

        2.2 形式美的自由度決定設(shè)計(jì)產(chǎn)品流行元素的多樣性

        圖7 菲利普·斯塔克設(shè)計(jì)的榨汁機(jī)

        形式美的自由度是指產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和外觀可供設(shè)計(jì)者支配的程度,它往往取決于產(chǎn)品“包裹”的程度如何。一件好的產(chǎn)品首先要讓人在視覺上產(chǎn)生美感,這就要談及產(chǎn)品的形式美。裸露式產(chǎn)品的自由度小,包裹式產(chǎn)品的自由度相對大些[7]。每一種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都會(huì)有相對穩(wěn)定的基本形式,但是其外部造型形樣式又往往是千變?nèi)f化的,特別是一些與我們?nèi)粘I蠲芮邢嚓P(guān)的生活用品,我們從宏觀上把它歸納為裸露式和包裹式兩種,裸露式產(chǎn)品我們可以很清楚的看到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部造型,結(jié)構(gòu)上很少有多余的東西,因此形式上可以創(chuàng)造的的自由度就小。比如:自行車、眼鏡由于受功能性的限制,盡管款式有所變化,但是形式上設(shè)計(jì)的余地不大;而包裹式產(chǎn)品的大部分結(jié)構(gòu)都被外殼包住了,就給外部造型的變化提供了較大的自由發(fā)揮空間。如服飾、汽車、家具等,在色彩、款式、材質(zhì)等細(xì)節(jié)處理上都有較大的自由支配度。被譽(yù)為鬼才設(shè)計(jì)師的菲利普·斯塔克,他的設(shè)計(jì)的蜘蛛形水果榨汁機(jī),造型簡練流暢,因外形酷似長著三只細(xì)長腳的蜘蛛而極具趣味性,全身不銹鋼的材質(zhì)極具時(shí)尚科技感。這款外形獨(dú)特的榨汁機(jī)一上市便備受青睞,創(chuàng)下60萬的銷售量。

        可見,作為審美主體的消費(fèi)者不僅要求產(chǎn)品具有使用功能,更希望產(chǎn)品的款式、造型、色彩能滿足他們自身的精神需求。因此,產(chǎn)品設(shè)計(jì)除了實(shí)用功能外,還應(yīng)該考慮人的需求,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入更多“人性化的關(guān)懷”,關(guān)注審美主體的年齡、愛好、職業(yè)、需求等,以便設(shè)計(jì)出多種款式、造型、色彩來滿足不同的消費(fèi)群體。設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有敏銳的洞察未來設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢的目光,準(zhǔn)確的判斷消費(fèi)對象的審美傾向和意識(shí),一旦設(shè)計(jì)師掌握了形式的自由度,就可以發(fā)揮自己的想象,適應(yīng)市場的需求,設(shè)計(jì)出令消費(fèi)者滿意的個(gè)性化、多樣化產(chǎn)品。一旦獲得消費(fèi)者的認(rèn)可,就會(huì)形成一股潮流,引發(fā)時(shí)尚的流行。所以說正是由于形式美具有的設(shè)計(jì)自由度才會(huì)給設(shè)計(jì)師留出發(fā)揮創(chuàng)造性的空間,創(chuàng)造出個(gè)性化、多樣化的外觀造型,而這種個(gè)性化的產(chǎn)品又往往廣為流行。

        3 審美主體的愛好和選擇決定設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行與更替

        審美主體是指在審美實(shí)踐中形成的,具有一定審美能力的人。只有當(dāng)主體具有敏感地識(shí)別審美客體的感性形式,掌握其理性內(nèi)容的能力,而且在對形式與內(nèi)容相結(jié)合的審美對象的審美關(guān)照中詮釋出對象的情感內(nèi)涵,獲得情感愉悅的能力,這樣的主體才能真正成為審美主體[8]。因?qū)徝乐黧w的經(jīng)歷、興趣、愛好、文化及性格不同,隨著時(shí)代的變遷往往出現(xiàn)不同或迥異的審美傾向。不同的朝代有不同的審美傾向,我過古代就有“楚王好細(xì)腰”的風(fēng)尚,結(jié)果“宮人多餓死”,到了唐代,審美趣味則大變,皆以“胖”為美。個(gè)體的審美取向不同,主要是由于一個(gè)時(shí)期的特定的社會(huì)思潮和社會(huì)背景的作用下,審美能力及在美的創(chuàng)作中會(huì)打上獨(dú)特的不同于其它時(shí)代審美趣味的時(shí)代烙印,不同的審美主體出現(xiàn)迥異的審美取向。

        3.1 審美趣味的變化是設(shè)計(jì)產(chǎn)品流行的風(fēng)向標(biāo)

        審美趣味是審美主體從一定的審美需求出發(fā),對各種審美對象的相對穩(wěn)定的情趣、態(tài)度、愛好和鑒賞力等,又稱為審美情趣,它是主體對客體的一種癖好、偏愛,一種傾向性的情感評價(jià)。在現(xiàn)實(shí)生活中,由于人們的年齡、性格、文化素養(yǎng)、生活環(huán)境以及個(gè)人的審美經(jīng)驗(yàn)的千差萬別,人們的審美趣味也表現(xiàn)得異常豐富與復(fù)雜。除了不同的審美個(gè)體各自具有不同的審美趣味以外,即使是同一審美個(gè)體在不同的年齡區(qū)間、不同的生活背景以及不同的心境和目的中,他的審美趣味也不可能是一成不變的,必定會(huì)隨著審美經(jīng)驗(yàn)的不斷積累以及種種內(nèi)外因素的不斷變化而獲得相應(yīng)的改變,有時(shí)表現(xiàn)為從一個(gè)極端到另一個(gè)極端,大異其趣。設(shè)計(jì)產(chǎn)品的種類繁多,人們購買這種商品就從側(cè)面反映了人們對于這種商品的需求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,雖然設(shè)計(jì)產(chǎn)品越來越多元化,但這些產(chǎn)品還是為人服務(wù)的,是為了滿足人的需求而產(chǎn)生的設(shè)計(jì),是與那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)和生活方式相適應(yīng)的,當(dāng)生產(chǎn)和生活方式變化時(shí),設(shè)計(jì)的方向也會(huì)變化。設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行往往是通過一定形式的審美激發(fā)作用而引起的。隨著時(shí)代的變遷,審美趣味的變化,要想把握住我國現(xiàn)階段的審美風(fēng)尚,必須了解決定購買設(shè)計(jì)產(chǎn)品的審美主體的趣味、審美傾向才能有針對性的設(shè)計(jì)出大眾需要的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

        3.2 審美主體的選擇決定設(shè)計(jì)產(chǎn)品流行的廣度和深度

        通過人們對設(shè)計(jì)產(chǎn)品的選擇,可以窺見審美主體的價(jià)值取向及其對生活的態(tài)度和看法,不同的生活方式會(huì)影響人們對產(chǎn)品的選擇,而產(chǎn)品的不斷更新?lián)Q代正是由于人的需求范圍不斷的擴(kuò)大。人的需求是無止境的,當(dāng)人的某種心理需求達(dá)到滿足時(shí),又會(huì)產(chǎn)生新的需求。審美主體的心理需求不斷促使設(shè)計(jì)產(chǎn)品完善與創(chuàng)新,而設(shè)計(jì)產(chǎn)品總是在不斷滿足人的需求的同時(shí)擴(kuò)展了產(chǎn)品的使用功能和審美功能,使大眾能夠接受,這樣才能使設(shè)計(jì)產(chǎn)品廣為流行。如家用柜式空調(diào),為了迎合時(shí)代的發(fā)展,滿足各個(gè)消費(fèi)階層、各種購買群體的需求,空調(diào)產(chǎn)品也在不斷的更新?lián)Q代,以滿足大眾的口味,占領(lǐng)市場。在造型、色彩、功能及材質(zhì)上也發(fā)生了質(zhì)的變化:造型上從立柜式長方形逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閳A柱體,在寸土寸金的城市,占地面積小且造型美觀的空調(diào)是人們的首選,從方正規(guī)整的長方體到小巧可愛的圓柱體造型改變是審美主體決定的結(jié)果,方正的的造型已經(jīng)不適應(yīng)大眾的審美趣味了,圓融的造型、炫酷的時(shí)代感使它更受年輕人的喜愛;除了造型上的改變,在色彩上從簡單黑白單色發(fā)展到紅色、黃色、銀色、金屬色等多種色彩;材質(zhì)上從塑料面板發(fā)展到鋁合金、鈦金面板;功能上還增加了凈化空氣及wifi智能遠(yuǎn)程控制,可以隨時(shí)隨地的開啟和關(guān)閉,帶給人更好的使用體驗(yàn)??梢?,空調(diào)產(chǎn)品造型的改變和功能范圍的深度擴(kuò)展都是為了滿足審美主體的需求,是審美主體抉擇的結(jié)果。

        圖8 空調(diào)功能朝智能化發(fā)展

        圖9 空調(diào)造型的變化由長方體變?yōu)閳A柱體

        數(shù)碼領(lǐng)域的更新?lián)Q代之快也是審美主體的選擇的結(jié)果,從早期的收音機(jī)到便攜的隨身聽及MP3、MP4、MP5的問世都是為了滿足大眾多樣化的需求,增加了閱讀、存儲(chǔ)、電影播放等功能。信息時(shí)代的到來,試聽產(chǎn)品經(jīng)無法滿足大眾追求個(gè)性化的需求,一種具有虛擬體驗(yàn)的VR的問世,顛覆了人們的試聽體驗(yàn),人們能在虛擬空間身臨其境感受現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí),實(shí)現(xiàn)了人機(jī)交互,滿足了人們追求新奇、刺激的心理。目前VR技術(shù)已經(jīng)深入到娛樂購物、建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域,設(shè)計(jì)師可以通過VR軟件進(jìn)入自己設(shè)計(jì)的作品空間,觀看其不足之處,以便做出修改。相信不久VR技術(shù)將會(huì)引領(lǐng)娛樂購物、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)的未來。設(shè)計(jì)產(chǎn)品是為人服務(wù)的,不管設(shè)計(jì)產(chǎn)品有多完美,都不會(huì)自己流行起來,作為審美主體的人推動(dòng)了設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行與更替。設(shè)計(jì)產(chǎn)品從物到人的轉(zhuǎn)變,是其人性化的體現(xiàn),也是審美主體決定的結(jié)果,審美主體的選擇和判斷將決定設(shè)計(jì)產(chǎn)品流行的廣度和深度。

        4 結(jié)語

        隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,設(shè)計(jì)與我們的生活越來越緊密的聯(lián)系在一起,它與時(shí)俱進(jìn),體現(xiàn)著我們這個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。審美因子和設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行存在著相互影響、相互制約的耦合關(guān)系,審美主體決定設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行趨勢,而設(shè)計(jì)產(chǎn)品的流行又會(huì)影響審美主體的抉擇。設(shè)計(jì)產(chǎn)品正是在這種相互影響、相互作用下不斷的更新?lián)Q代,設(shè)計(jì)產(chǎn)品帶給我們的不僅是精神上的愉悅和享受,它還影響了我們生活的品質(zhì)和消費(fèi)文化,甚至改變了我們的生活方式。隨著科技的快速發(fā)展,人們的需求和審美趣味不斷變化,如何使設(shè)計(jì)產(chǎn)品迎合大眾的審美需求,融入更多“人性化”的情感關(guān)懷,回歸到“以人為本”的設(shè)計(jì)真諦,使設(shè)計(jì)更具人情味和趣味性,創(chuàng)造銷量,是目前面臨的難題,設(shè)計(jì)師應(yīng)該深入了解審美因子與流行趨勢之間的關(guān)聯(lián),才能準(zhǔn)確把握流行的趨勢,創(chuàng)造出更多引領(lǐng)時(shí)代潮流的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

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