陳薇

摘要：在人們追求健康，渴望文明的時代，生態(tài)旅游屬于高層次旅游形式應(yīng)符合當(dāng)代人們的要求孕育而生。以保護為前提，以可持續(xù)發(fā)展為理念，是人類發(fā)展的需要，同時也約束著人們的行為。人們不再以犧牲環(huán)境來換取經(jīng)濟發(fā)展，而是追求同步發(fā)展，和諧發(fā)展，達到既要綠水青山，也要金山銀山，綠水青山就是金山銀山。

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；旅游形式；可持續(xù)發(fā)展

以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀的旅游。是指以可持續(xù)發(fā)展為理念，以保護生態(tài)環(huán)境為前提，以統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展為準則，并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨特的人文生態(tài)系統(tǒng)，采取生態(tài)友好方式，開展的生態(tài)體驗、生態(tài)教育、生態(tài)認知并獲得心身愉悅的旅游方式。

一、生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題

目前，我國生態(tài)旅游正處于初級發(fā)展階段。國民對生態(tài)旅游認識不足，甚至不知道什么是生態(tài)旅游。由于社會經(jīng)濟、國民素質(zhì)等國情，我國的生態(tài)旅游存在以下問題。

1. 概念混淆，認識不清。誤將生態(tài)旅游等同于一般的城市旅游、公園游玩?；蛘叽蛑鷳B(tài)旅游的名號，做破壞環(huán)境的事情。

2. 經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間存在矛盾。我國生態(tài)旅游正處于初級發(fā)展階段，各個方面都不成熟，各地旅游仍以接待人數(shù)、經(jīng)濟收入是為主要的考核指標，門票效益占主導(dǎo)地位，造成了生態(tài)旅游特殊專項化與經(jīng)濟效益之間的矛盾。有些領(lǐng)導(dǎo)只看中政績，而忽視環(huán)境?；蛞誀奚h(huán)境來換取經(jīng)濟的增長。

3. 國民素質(zhì)不高。生態(tài)旅游是文明的出行，是高層次的旅游，對環(huán)境要求高，對游客要求同樣高。在生態(tài)旅游中，我們留下的只有腳印，帶走的只能是照片，而不是留下了垃圾或者你的大名，帶走某棵植物或者文物。

二、發(fā)展生態(tài)旅游的必要性

（一）發(fā)展生態(tài)旅游，是保護生態(tài)，保障職工利益的需要

建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。2013年9月7日，習(xí)近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講并回答學(xué)生們提出的問題，在談到環(huán)境保護問題時他指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！痹趪辛謭龈母镏H，砍樹致富只能成為過去，植樹造林、增資源護生態(tài)已經(jīng)成為時代的主題。無論什么渠道，“看樹人”只能變成“看樹人”，即使管護的是商品林、用材林，但其采伐也是有限。審時度勢，國有林場的經(jīng)營發(fā)展必須拓展思路，應(yīng)對城市居民巨大的健康、休閑、娛樂的需要，發(fā)展生態(tài)旅游，既達到了保護生態(tài)的效果，也滿足了創(chuàng)收的目的，保障了林業(yè)職工的利益。

（二）發(fā)展生態(tài)旅游，是人們追求健康生活的需要

越來越多的人追求健康科學(xué)的生活方式，在滿是混泥土亂舞的高樓大廈里忙碌了一周后，在密密麻麻亂跳的字符前日以繼夜的工作后，人們渴望休息，來一次休閑的、能使身心放松的，能呼吸到新鮮空氣的，能接近大自然的旅行。生態(tài)旅游毫無疑問是首選。

三、如何發(fā)展生態(tài)旅游

（一）加強領(lǐng)導(dǎo)重視，完善生態(tài)旅游相關(guān)法律法規(guī)

一個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開領(lǐng)導(dǎo)層的重視和決策?，F(xiàn)階段，我國生態(tài)旅游正處于初級階段，人們的環(huán)保意識和責(zé)任感有待提高，有關(guān)旅游業(yè)的法律法規(guī)不完全適合生態(tài)旅游的發(fā)展，建立和完善屬于生態(tài)旅游的法律法規(guī)變得尤為迫切。

（二）準確的定位與良好的品牌宣傳

生態(tài)旅游是以保護生態(tài)環(huán)境為前提，以統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展為準則。生態(tài)旅游，必須做到以保護為主，開發(fā)為輔，開發(fā)與保護相結(jié)合。在保護生態(tài)的前提下，適當(dāng)?shù)募右蚤_發(fā)利用。正確處理好經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系。制定良好的品牌戰(zhàn)略。以健康、慈善為主題大力宣傳，例如：你來一次，就挽救了一棵樹。讓人們富有責(zé)任感，讓出行變得更加有意義。

（三）多種模式相結(jié)合，發(fā)揮各自的特點

生態(tài)旅游的載體很多，國家公園，森林公園，濕地公園等等，各有各的特點。

1. 說一百次不如親自做一次。當(dāng)你親自將幼苗放進坑里，填土，澆水，我想這比所有生態(tài)宣傳理念更有效。野外的生活，探險的經(jīng)歷，無不是引人入勝之處。保留其“荒野”的原貌，不宜過多的人工修葺。分清保護區(qū)和開發(fā)區(qū)，保持神秘感。

2. 大部分森林公園、國家公園除了以獨一無二的自然景觀聞名，也是多種野生動植物的居住地。例如：羚羊峽森林公園，其森林覆蓋率達94.3%，主峰龍門頂海拔615米，植被茂密。園內(nèi)有野生維管植物163科586屬1106種，有陸棲脊椎野生動物239種，其中屬國家重點保護和珍稀瀕危動物的有35種。鳥類150種、兩棲類11種、爬行類20種、獸類32種和亞種。有國家保護的穿山甲、豺、云豺、蟒蛇、大靈貓、小靈貓、蘇門羚、白鷴等珍稀瀕危動物。這些無不是現(xiàn)成的科普知識。

3. 人們說山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。護林員的辛勤勞作，猶如高山的仙和深水的龍，讓沒有生命的山山水水有了故事，讓樹木和動物有了人情味。千畝林田的守護者，愛崗敬業(yè)的“林二代”，廣東省龍眼洞林場護林員張來仔的故事，夫妻隱居深山18年，最美護林員景祥俊的故事。這些人物事跡，讓人們憶苦思甜，鼓勵人們在享受當(dāng)今美好生活的同時，也不忘珍惜我們身邊的一草一木。

4. 適度發(fā)展森林康養(yǎng)。森林康養(yǎng)是指以強身健體、恢復(fù)健康、延緩衰老為目的，依托森林景觀、森林食品及森林生態(tài)文明等優(yōu)質(zhì)的森林資源，將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)有機結(jié)合，并配合相應(yīng)的養(yǎng)生休閑、醫(yī)療及康體服務(wù)設(shè)施，在森林中所開展的一系列改善身心健康活動的總稱，是森林旅游的深化，是以開展保健、養(yǎng)生、養(yǎng)老等改善身心健康活動為主要目的的旅游。目前，我國建設(shè)的各級森林公園，其中一些已明確設(shè)置了森林浴場所，如北京“紅螺松林浴園”、浙江天目山“森林康復(fù)醫(yī)院”、廣東肇慶鼎湖山“品氧谷”等。

5. 公路與旅游相結(jié)合。你在路上，也在旅游。自駕出行將成為越來越多的人出行的選擇。細想一下，無論是感受沿途冒險的刺激還是沉浸在曼妙的風(fēng)景中，抑或是感受速度上的自由快意，沿途公路的美景是必要的加分項?；蚴浅膳懦善木坝^林帶，或是與天相接的沙灘和海洋，都會讓你感受到，你在路上，也在旅行，過程即享受。

6. 加強旅游設(shè)備建設(shè)，完善產(chǎn)業(yè)鏈。逐漸將以門票效益主導(dǎo)的發(fā)展變成整個產(chǎn)業(yè)鏈的共同發(fā)展，環(huán)環(huán)相扣，以點到面，變賣方市場為買方市場。以高層次的消費，完善的產(chǎn)業(yè)鏈實現(xiàn)既要綠水青山也要金山銀山。實施品牌戰(zhàn)略，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，對游客開展針對性、深層次的個性營銷，帶動景區(qū)綜合效益和游覽質(zhì)量的提高。讓人們消費得意想不到，而不是想消費卻無處花錢?？茖W(xué)管理，適當(dāng)?shù)募訌娬猩桃Y，承包與主管相結(jié)合，尋求產(chǎn)品經(jīng)濟的解決方式。

生態(tài)旅游是實現(xiàn)可持續(xù)旅游的一種發(fā)展模式，比大眾旅游更注重對當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕谋Ｗo、更注重對旅游者的教育，消費高于國內(nèi)大眾旅游的消費水平，是高層次的旅游活動。是一種文明的出行，是一種懷著對大自然敬意，與自然和諧相處的人文行動?！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，人與自然和諧的關(guān)系，印證了良好的生態(tài)環(huán)境對人類社會生存發(fā)展的影響。規(guī)章制度制約人，思想品德約束人，文明的舉動影響人，當(dāng)人處于和諧的氛圍中時，文明漸漸成為一種習(xí)慣，一種流行風(fēng)氣。

參考文獻：

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[2]宋然然，樊國盛，陳堅.淺談生態(tài)旅游規(guī)劃與旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[J].四川建筑，2011（01）.

（作者單位：西江林業(yè)局）