劉 惠

（韶關(guān)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 韶關(guān)512005）

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會開啟了中國特色社會主義的新時代。高校“思想政治理論課”(以下簡稱“思政課”)應(yīng)擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)大學(xué)生跟黨走，為國家培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的使命。黨和國家歷來高度重視大學(xué)生思想政治教育，中共中央、中宣部、教育部對課程建設(shè)作過多次指示，要求加快推進(jìn)教學(xué)改革，努力提高高?！八颊n”教學(xué)質(zhì)量。在學(xué)習(xí)貫徹2016年高校思想政治工作會議精神和2017年《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》的過程中，國內(nèi)高校“思政課”教師不斷優(yōu)化自身素質(zhì)、改進(jìn)教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)載體取得了可喜成果，令人鼓舞。但與黨中央提出的要求相比，仍然存在著差距。

原因之一，源于當(dāng)前“思政課”課堂對話教學(xué)存在著諸多問題和誤區(qū)，直接或間接地影響了對話教學(xué)的有效性。因此，運用對話理論理性審視和分析對話教學(xué)中的問題，實施有效對話教學(xué)，充分發(fā)揮教師與學(xué)生的“雙主體”作用，把高?！八颊n”建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程，是值得廣大高?！八颊n”教師關(guān)注和研究的現(xiàn)實課題。

一、高?！八颊n”課堂對話教學(xué)的誤區(qū)

（一）以教師為中心的教學(xué)對話

許多教師還秉持傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，又誤以為對話教學(xué)就是師生問答，將對話教學(xué)等同于教學(xué)對話。在此思維影響下，教師依照已刻意預(yù)設(shè)好的問題，采用一問一答形式完成教學(xué)任務(wù)。此種“對話”存在兩個問題：一是所提的問題難度低。一般只是依據(jù)書本上已有的現(xiàn)成答案機(jī)械地回答，忽視了大學(xué)生已經(jīng)建立起的相關(guān)知識架構(gòu)，沒有從理論和現(xiàn)實社會狀況中提出能增強(qiáng)學(xué)生探究和積極思考的高級問題。二是完全由教師牽引控制。學(xué)生的答案如果與教師預(yù)設(shè)相異，會立刻被教師否定，教師隨即強(qiáng)制或誘使學(xué)生接受自己的標(biāo)準(zhǔn)答案。這種以教師為中心的權(quán)威式的師生“對話”，缺乏學(xué)生內(nèi)心的對話，沒有思想的碰撞，學(xué)生既不能獲得感悟和理解，也無法獲得探究問題的愉悅。此種“對話”僅是教師導(dǎo)演的一場“話劇”，教師和學(xué)生都只是在形式上“表演”對話，實質(zhì)上是形式主義的假對話，是變相的教師“一言堂”“滿堂灌”和全面包辦代替。

對話不是以教師為中心的關(guān)于知識的簡單問答?！皩υ捊虒W(xué)應(yīng)該是以師生的生命發(fā)展為目標(biāo)，以對話精神為原則，合理協(xié)調(diào)教師、學(xué)生及文本三者之間的關(guān)系，以開放性、生成性和創(chuàng)造性為特征，開發(fā)師生的創(chuàng)造性潛能，追求人性化的教學(xué)活動過程。”［1］高?！八颊n”的教學(xué)目的，是對學(xué)生進(jìn)行人生觀、世界觀和價值觀教育，陶冶學(xué)生的思想情操、純潔學(xué)生的心靈、激勵學(xué)生奮發(fā)向上的精神，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。從這個意義上說，高?！八颊n”是一門“走心”的課程，必須有師生之間、生生之間和生本之間的精神交流，有源自學(xué)生本我內(nèi)心覺醒的體驗和感受的“對話”。

（二）精神封閉的偽對話

在高?！八颊n”的課堂對話教學(xué)中，常常出現(xiàn)冷場的情況，主要有以下幾個原因：一是學(xué)生擔(dān)心回答的內(nèi)容與教師觀點或主流意識形態(tài)不一致，犯“政治性”或原則性的錯誤。二是學(xué)生害怕回答問題時因邏輯混亂、表達(dá)欠佳被教師和同學(xué)嘲笑。這些擔(dān)心和害怕使學(xué)生封閉了自己的精神世界，不敢參與對話。三是學(xué)生不愿表露自己的真實想法，不愿公開與大家討論自己的觀點，只言說他人的觀點或講一些言不由衷的話語。這種精神封閉的對話，因缺乏真實交流而達(dá)不到相互交流、共同進(jìn)步與成長的目的。四是教師不敢展開“對話”。對話沒有固定的模式，對話者之間的交互活動是隨著對話的情景和雙方精神的變化而生成的。對話所具有的生成性、創(chuàng)造性、建設(shè)性的特征，使部分教師擔(dān)心控制不了學(xué)生的討論，不敢展開“對話”。真正的師生對話，是師生彼此敞開自己的精神世界，相互交流與探討，傾聽與欣賞，從而獲得蘊涵教育性的精神交流和價值分享。

（三）無價值引導(dǎo)的隨意對話

部分教師受西方價值觀和錯誤思潮，以及西方教育理念和教學(xué)模式的影響，只片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該享有的民主權(quán)利，只考慮到要欣賞學(xué)生，尊重學(xué)生的主體性，對學(xué)生中出現(xiàn)的淡化、丑化馬克思主義和主流意識形態(tài)的錯誤言說，不敢旗幟鮮明地否定，對學(xué)生偏離主流意識形態(tài)或社會主義核心價值觀的噪音雜音，不敢理直氣壯地反對。部分教師因缺乏教學(xué)實踐智慧，不敢直面課堂對話中出現(xiàn)的沖突，沒有將對話沖突中帶來的新理念和新思維機(jī)智地引入新境界，而是和學(xué)生在一些毫無意義的問題上，漫無目的地“熱烈討論”或觀點狹隘的激烈爭論。這種無價值引導(dǎo)的隨意性對話，遠(yuǎn)離教學(xué)目標(biāo)，忽視了高校“思政課”對話教學(xué)中教師教書育人的責(zé)任，忘記了高?！八颊n”鞏固和強(qiáng)化馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，實質(zhì)上是無價值引導(dǎo)和無意義生成的零對話，達(dá)不到對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的。

二、高?！八颊n”有效對話教學(xué)的邏輯路徑

（一）創(chuàng)設(shè)對話情景，實現(xiàn)充分的精神交流和價值分享

情景是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入和展開對話的前奏和氛圍?！皩υ捛榫笆墙虒W(xué)對話產(chǎn)生和維持的基本依托，創(chuàng)設(shè)一個理想的對話情景，教學(xué)對話就成功了一半。正是對話情景把教師與學(xué)生的心靈溝通起來，把學(xué)生的既有經(jīng)驗與要探究、解決的新問題關(guān)聯(lián)起來，把學(xué)生的理智與情感結(jié)合起來。因此，要開展理想的教學(xué)對話，就應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)對話情景?！保?］弗萊雷認(rèn)為：“只有建立在平等、愛、謙遜、相信他人的基礎(chǔ)上，對話才是一種雙方平等的關(guān)系，如果缺失愛、缺少謙遜、不相信人就不會產(chǎn)生信任，如果沒有信任，也就失去了對話的條件，信任會使對話雙方更加感到在討論世界的問題中他們是同伴?！保?］

只有在民主和充滿安全感的和諧課堂對話情景中，在平等的前提下，大家相互尊重、相互信任，學(xué)生才會愿意主動打開自己的心扉和精神世界，自由的思考、真實的傾訴、耐心的傾聽、理性的分析、合理的言說，師生之間才可能進(jìn)行充分的精神交流和價值分享。因此，高校“思政課”教師要善于創(chuàng)設(shè)課堂對話情景，一是營造立足于信賴與支持關(guān)系的支持性氛圍，從學(xué)生的神態(tài)和體態(tài)語中讀懂他們的內(nèi)心，并以鼓勵的眼神和話語激勵學(xué)生參與對話的勇氣。二是構(gòu)建真誠、平等、謙遜的肯定性的情感氛圍、親和性氛圍，真誠傾聽學(xué)生的表達(dá)，關(guān)注和理解學(xué)生的所思所想，領(lǐng)悟并尊重學(xué)生的欲望和情感，建立互信的情感紐帶，營造和諧的對話情景。三是創(chuàng)設(shè)尊重與民主平等的安全、寬松氛圍，對學(xué)生一視同仁，滿足不同學(xué)生的對話需求，對學(xué)生的陳述不“戴帽子”、不“打棍子”，給學(xué)生的大膽表達(dá)創(chuàng)造安全、寬松的環(huán)境。

（二）舉旗定向，進(jìn)行價值引導(dǎo)

任何教學(xué)都有預(yù)設(shè)性目標(biāo)，對話教學(xué)也不例外。布魯克菲爾德認(rèn)為，對話目的主要包含四個方面：（1）幫助參與者對正在思考的論題形成更具批判性的理解；（2）提高參與者自我意識和自我批判的能力；（3）當(dāng)有人率直而真誠地提出了不同的觀點時，培養(yǎng)參與者對不斷出現(xiàn)的不同觀點正確評判的能力；（4）扮演催化劑的角色來幫助人們通曉外面世界的變化［4］。布魯克菲爾德的這些觀點，實質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是課堂教學(xué)中教師的引導(dǎo)角色，體現(xiàn)了儒家“導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑”的教育文化傳統(tǒng)。

“思政課”體現(xiàn)了社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，因此，“思政課”課程內(nèi)容必須反映馬克思主義意識形態(tài)要求，以馬克思主義意識形態(tài)作為標(biāo)尺［5］。2016年12月，在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平發(fā)表了重要講話。他強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系到高校培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。教育之本在于立德樹人。高?！八颊n”教師在對話教學(xué)中不能僅僅關(guān)注課堂學(xué)生對話的形式，追求課堂對話的數(shù)量和熱烈的氣氛而忽視目標(biāo)和價值引導(dǎo)。高?！八颊n”教師必須牢記黨和人民的重托，忠實履責(zé)，對課堂上學(xué)生的錯誤言說，必須舉旗亮劍，大力傳播馬克思主義理論，培育和弘揚社會主義核心價值觀。對課堂上出現(xiàn)的“噪音雜音”，要糾偏定向，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命，不斷樹立為中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心，做社會主義核心價值觀的信仰者、傳播者和踐行者。

教師在課堂對話教學(xué)中，只有將預(yù)設(shè)的目標(biāo)和生成的目標(biāo)相結(jié)合，圍繞思想政治教育育人的目的，運用討論、演講、辯論等多種教學(xué)形式，才能更好地幫助大學(xué)生堅定理想信念，增強(qiáng)中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史自覺，擔(dān)當(dāng)起新時代的新使命。

（三）優(yōu)化內(nèi)容供給，激發(fā)對話的“生成”

有效對話教學(xué)要求教師精心選取對話話題，以學(xué)生的生活體驗為基礎(chǔ)，選擇學(xué)生感興趣的問題開展對話。只有優(yōu)化內(nèi)容供給，才能促成對話的“生成”。

1．教師應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容提出科學(xué)問題、真命題，避免虛假問題、偽命題。如果提出的問題是虛假問題、偽命題，即使對話非常熱烈，也是無效對話?？茖W(xué)問題、真命題是有效對話的前提。教師提出的問題要經(jīng)得起推敲、邏輯嚴(yán)密，師生才能對問題進(jìn)行清晰的陳述，并運用充分的、可靠的證據(jù)，合理地推理。

2．對話話題應(yīng)精選能激發(fā)學(xué)生興趣和探索意識的理論熱點、現(xiàn)實問題。如“詮釋信仰與擔(dān)當(dāng)”“不忘初心跟黨走”“新時代，新征程，譜寫勵志華章”“絲路新世界，青春中國夢”“中國如何從‘文化大國’走向‘文化強(qiáng)國’”“學(xué)‘習(xí)’平臺”等貼近現(xiàn)實和學(xué)生實際的問題，極大地調(diào)動學(xué)生參與的熱情。

3．以經(jīng)典文本，引導(dǎo)生本對話?！八颊n”有相當(dāng)豐富的經(jīng)典文本作為學(xué)生課外閱讀的素材，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行有效對話。文本的意義價值在于閱讀者用心智與文本進(jìn)行碰撞、對話、交流。在學(xué)生與文本進(jìn)行對話的過程中，學(xué)生融合自身見解及當(dāng)下的情境，循著文本的意義與文本達(dá)到視域融合，并賦予文本以全新的意義和闡釋。如學(xué)習(xí)新民主主義革命時期關(guān)于中國革命道路探索的理論時，通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀毛澤東的一系列重要文章，《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《星星之火，可以燎原》《井岡山的斗爭》和《反對本本主義》等，提出相關(guān)問題讓學(xué)生思考：毛澤東發(fā)表這些文章的背景是什么？這些文章是針對當(dāng)時軍隊和部分黨的領(lǐng)導(dǎo)人存在的哪些問題與疑惑提出來的？這些文章提出了關(guān)于中國革命道路的什么觀點和理論？這些理論對解決中國革命道路問題有何重要意義？學(xué)生帶著這些問題，在閱讀文本的過程中，理解了中國共產(chǎn)黨探索中國革命新道路時為什么必須要使馬克思主義中國化，并理解了這一道路的開辟對于今天中國特色社會主義建設(shè)所具有的獨特價值。

（四）提升教師教學(xué)實踐智慧，引導(dǎo)對話有序展開

《教育大辭典》把教學(xué)實踐智慧(教學(xué)機(jī)智)定義為：“教師面臨復(fù)雜教學(xué)情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。如在處理事前難以預(yù)料、必須特殊對待的問題時，以及對待一時處于激情狀態(tài)的學(xué)生時，教師所表現(xiàn)的能力?！保?］

教師應(yīng)努力提升自己的教學(xué)實踐智慧，并善于運用教學(xué)實踐智慧，引導(dǎo)對話有序有效開展。當(dāng)學(xué)生提出新觀點，或觀點不一致時,教師要鼓勵他們大膽清晰地表達(dá)，并禮貌地提醒其他學(xué)生尊重每一個同學(xué)的觀點，培養(yǎng)學(xué)生的對話素養(yǎng)。對學(xué)生正確、積極的思想觀點給予肯定，對不成熟或錯誤的思想，通過不斷的追問，使問題由不確定性走向確定性，由模糊混沌走向明晰，提升學(xué)生糾錯糾偏的能力。當(dāng)學(xué)生的對話偏離主題時,教師應(yīng)巧妙地引導(dǎo)到討論的主題上。當(dāng)突發(fā)重要意義的事件時，教師必須合理調(diào)整教學(xué)計劃，借此事件進(jìn)行更有意義的對話活動。這樣的對話教學(xué)，才能培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、反思意識和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的批判精神，敢于質(zhì)疑，提升學(xué)生的思維活力。

（五）善用智慧課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生主動參與對話

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)時代逐步取代微機(jī)互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生了變化，呈現(xiàn)出信息來源豐富化、知識獲取碎片化和價值取向多元化的特征。與此同時，高校教學(xué)環(huán)境也在變化。全國各高校的精品課、慕課等教學(xué)資源紛紛免費開放。我國的教育教學(xué)實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”已是大勢所趨。2016年12月全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平指出，做好高校思想政治工作，“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，‘思想政治理論課’要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需要和期待”［7］。2017年 12月，中共教育部黨組會議審議通過的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》，要求“堅持以師生為中心，把握師生思想特點和發(fā)展需要，優(yōu)化內(nèi)容供給、改進(jìn)工作方法、創(chuàng)新工作載體，激活高校思想政治工作內(nèi)生動力”［8］。

高?！八颊n”教師應(yīng)通過智慧課堂，利用校園內(nèi)的計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)以及科學(xué)規(guī)范的管理對課堂教學(xué)進(jìn)行大膽創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生主動參與課堂對話。如使用“雨課堂”后，教師通過手機(jī)進(jìn)行點名簽到、查閱資料、上傳課件、課堂提問、作業(yè)考核等，優(yōu)化了課堂對話教學(xué)的內(nèi)容供給，增強(qiáng)了學(xué)生的參與性和課堂實時互動性。教師將自己從課堂的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂對話的指導(dǎo)者、促進(jìn)者和參與者，將課堂教學(xué)以教師為中心轉(zhuǎn)變成以師生為中心，從而實現(xiàn)真正意義上的師生之間的有效對話。

使用智慧課堂教學(xué)最大的變化，一是課堂對話教學(xué)內(nèi)容實起來，有效對話的價值不斷彰顯。通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，教師優(yōu)化內(nèi)容供給，聚焦問題，對學(xué)生關(guān)心的實質(zhì)性問題進(jìn)行對接式的回應(yīng)，提升了學(xué)生理性分析國情及社會現(xiàn)實問題的能力，彰顯了“思政課”對學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)和價值塑造的功能。二是師生動起來、課堂活起來。在智慧課堂中，“遠(yuǎn)程遙控”“雙向?qū)χv”“網(wǎng)上討論”等功能，增強(qiáng)了教師與學(xué)生的互動。如學(xué)生對教師教學(xué)內(nèi)容中的知識不清楚或不懂之處，可以選“不懂”功能，教師查看學(xué)生的反映之后，視情況采取個別交流或集體討論解惑；在課堂討論交流過程中，教師開啟“彈幕”和“投稿”功能之后，學(xué)生主動參與的積極性被充分調(diào)動起來，他們紛紛踴躍地彈幕，展示自己的見聞，發(fā)表自己的建議，暢談自己感想。學(xué)生的熱情和潛能被激發(fā)，個性和靈性被激活。教師也從學(xué)生的彈幕和投稿內(nèi)容中，更多更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果，洞見了學(xué)生的思想動態(tài)和訴求，與學(xué)生的交流有了針對性，師生之間的對話在輕松愉快的氛圍中開展得有聲有色，課堂充滿著生機(jī)和活力，師生都如沐春風(fēng)。

總之，高校“思政課”教師要勇于探索，在對話教學(xué)中將情景表演、話劇、課題調(diào)研、微視頻等新元素融入課堂，搭建講好中國故事、讀學(xué)經(jīng)典、課題研究等學(xué)習(xí)平臺，用青年人樂于接受的形式和話語體系開展課堂對話，充分調(diào)動學(xué)生的主動性和參與性，讓高校“思政課”對話教學(xué)更接地氣、更聚人氣，達(dá)到提高課堂教學(xué)質(zhì)量的效果。

［1］康建琴.對話教學(xué):內(nèi)涵、特征與原則［J］.山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報(高等教育版),2004(9):46-48.

［2］張華.課程與教學(xué)論［M］.上海:上海教育出版社,2000:222.

［3］黃志成,王俊.弗萊雷的“對話式教學(xué)”評述［J］.全球教育展望,2001(6):57-60.

［4］布魯克菲爾德,普瑞斯基爾.討論式教學(xué)法:實現(xiàn)民主課堂的方法與技巧［M］.羅靜,褚保堂,譯.北京:中國輕工業(yè)出版社,2002:8．

［5］佘雙好.加強(qiáng)思想政治理論課程建設(shè),提升思想政治理論課程主導(dǎo)性［J］.學(xué)校黨建與思想教育,2005(6):23-25．

［6］顧明遠(yuǎn).教育大詞典［M］.上海:上海教育出版社,1990:181.

［7］習(xí)近平.習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［EB/OL］.（2016-12-08）［2017-12-17］.http://www.moe.edu.cn/jyb_xwfb/s6052/moe_838/201612/t20161208_291306.html.

［8］中共教育部黨組.中共教育部黨組關(guān)于印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》的通知［EB/OL］.（2017-12-08）［2017-12-17］.http://www.moe.edu.cn/srcsite/A12/s7060/201712/t20171206_320698.html.