吳 禹

（福建省郵電學(xué)校，福建 福州 350008）

當(dāng)前，中職學(xué)校的課堂現(xiàn)狀令人深思，學(xué)生厭學(xué)情緒普遍，消極應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)，表現(xiàn)在不愛聽課，不愛做作業(yè)；上課玩手機(jī)、睡覺、講話，“低頭族”“睡神”“話嘮者”現(xiàn)象比比皆是。如何改變這些現(xiàn)象，語文作為人文學(xué)科，應(yīng)該給予學(xué)生更多的人文素養(yǎng)和人文關(guān)懷，擔(dān)負(fù)起“拯救”中職課堂現(xiàn)狀的責(zé)任，這就是筆者所在學(xué)校語文組教師們組織和開展“構(gòu)建富有八閩傳統(tǒng)文化特色的中職語文課堂”課題研究的初衷；也藉此課題研究為抓手，聚焦實(shí)際教學(xué)，真正提升中職語文課堂教學(xué)的實(shí)效性。

一、八閩傳統(tǒng)文化特色融入語文課堂的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳2017年1月印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》?！兑庖姟分赋觯阂獙⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終。［1］習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多次強(qiáng)調(diào)把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，指出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。［2］教育部部長陳寶生在2017年3月“兩會(huì)部長通道”上，強(qiáng)調(diào)“傳統(tǒng)文化不僅要走進(jìn)校園，還要走向世界。”［3］

八閩傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它源遠(yuǎn)流長，具有鮮明的區(qū)域特征和個(gè)性魅力。對(duì)于福建各地的中職學(xué)生而言，八閩傳統(tǒng)文化是他們較為熟悉的中國傳統(tǒng)文化，因?yàn)榘碎}文化源自身邊，貼近生活，學(xué)生對(duì)此認(rèn)知度高、可感性強(qiáng)，因此讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園可以先從福建傳統(tǒng)文化開始。構(gòu)建富有八閩傳統(tǒng)文化特色的中職語文課堂，更容易讓八閩中職學(xué)生學(xué)習(xí)、接受、感悟和傳承傳統(tǒng)文化。

二、構(gòu)建八閩傳統(tǒng)文化特色的中職語文課堂的思路

(一)列為特色創(chuàng)新項(xiàng)目，納入人才培養(yǎng)方案

筆者學(xué)校作為國家級(jí)示范中職學(xué)校，歷來重視立德樹人，重視優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新知識(shí)教育，學(xué)校引入“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，結(jié)合“福建八閩地方特色文化教育”，實(shí)施“傳統(tǒng)文化育人工程”，并將此列為福建省示范校建設(shè)的特色與創(chuàng)新項(xiàng)目之一，將人文素養(yǎng)和職業(yè)精神教育納入學(xué)校人才培養(yǎng)方案。學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視，為教師構(gòu)建富有八閩傳統(tǒng)文化特色的中職語文課堂創(chuàng)造了良好的氛圍，搭建了實(shí)施的平臺(tái)。

(二)整合編寫校本教材，改善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)

中職語文教學(xué)使用的教材都是嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的“國規(guī)”統(tǒng)編教材（即國家規(guī)劃教材）。國規(guī)統(tǒng)編教材在培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)方面有重要作用，但有其局限性，它無法涉及各地區(qū)的地方文化優(yōu)勢和地方文化特色，無法貼近各地區(qū)學(xué)生的生活，無法根據(jù)各地區(qū)學(xué)生的具體實(shí)際情況進(jìn)行因“材”施教，學(xué)生對(duì)統(tǒng)編教材內(nèi)容沒有親近感，不感興趣。因此，開發(fā)利用地方文化資源，將八閩優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進(jìn)課堂，整合教學(xué)內(nèi)容，編成校本教材，構(gòu)建富有特色的語文課堂，為中職語文教學(xué)注入新鮮的“血液”，改善八閩中職學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生熟悉和親近地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在親近中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在提升學(xué)生語文技能的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地方優(yōu)秀文化的熱愛，傳承學(xué)習(xí)地方優(yōu)秀文化，使其更樂于為家鄉(xiāng)海西的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

(三)翻新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

將八閩優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入課堂，滲透教學(xué)，在改變語文教材內(nèi)容單一化的同時(shí)，多姿多彩的八閩文化也帶來了豐富多樣的教學(xué)模式?？梢試L試“翻轉(zhuǎn)課堂”“微課”“慕課”等教學(xué)模式，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和信息資源，建立生動(dòng)活潑的教學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)課程的靈活性和教學(xué)的地方特色性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。

(四)多元智能評(píng)價(jià)，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)

多元智能教育理論認(rèn)為，個(gè)體的潛能可以激發(fā)，真正的教育應(yīng)該重視個(gè)體智力的廣泛性、多樣性和可塑性，尊重學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與感悟、平時(shí)積累與運(yùn)用，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與方法、學(xué)習(xí)態(tài)度與情感等，肯定學(xué)生的努力和進(jìn)步。融入八閩傳統(tǒng)文化的中職語文課堂呈現(xiàn)的是生動(dòng)而有張力的課堂，它采用以人為本的評(píng)價(jià)主體和方式多元的課程評(píng)價(jià)取向，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

三、構(gòu)建富有八閩傳統(tǒng)文化特色的中職語文課堂的策略

(一)將八閩傳統(tǒng)文化滲透到閱讀鑒賞教學(xué)中

以往的課堂閱讀鑒賞教學(xué)，基本局限于語文教材上的課文，通過文本的解讀培養(yǎng)學(xué)生的理解、感受、鑒賞等能力。如果在閱讀教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時(shí)融入學(xué)生熟悉的八閩文化資源，讓課堂靈動(dòng)而充滿生機(jī)，就容易引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

如講授《景泰藍(lán)的制作》一文，課前先讓學(xué)生通過微課模式和搜索網(wǎng)絡(luò)資源，了解福建八閩有哪些傳統(tǒng)工藝品，它們的制作過程是怎樣的。這樣課堂教學(xué)的時(shí)候?qū)W生就會(huì)將景泰藍(lán)和福建的脫胎漆器、軟木畫、壽山石雕等傳統(tǒng)手工藝品進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，教師課上還可以播放一些介紹八閩傳統(tǒng)工藝的視頻，讓學(xué)生在切實(shí)感受八閩傳統(tǒng)工藝文化魅力的同時(shí)，也加深對(duì)閱讀教學(xué)的理解。

(二)將八閩傳統(tǒng)文化滲透到口語教學(xué)中

口語教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，口語交際能力是學(xué)生必備的基本能力，因此口語訓(xùn)練是語文課必不可少的內(nèi)容。但是中職學(xué)生口頭表達(dá)能力整體較弱，表現(xiàn)在不敢開口說，或者會(huì)開口但不知道該怎么說。針對(duì)學(xué)生口語交際現(xiàn)狀，在口語教學(xué)中教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的具體交際情境，選擇貼近學(xué)生生活的話題。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)身邊的事物和地方文化耳熟能詳，容易參與并樂意參與進(jìn)去，自然就有話說，就敢說了。因此可以利用學(xué)生熟悉的八閩文化作為教學(xué)資源，進(jìn)行有目的的口語教學(xué)和引導(dǎo)。

如在進(jìn)行“介紹”口語交際教學(xué)時(shí)，采用情境模擬教學(xué)法，根據(jù)具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)不同情境，讓學(xué)生模擬扮演不同角色來對(duì)八閩文化進(jìn)行介紹?？砂缪輰?dǎo)游，為游客介紹八閩的名勝古跡文化；可扮演飯店服務(wù)員，為顧客介紹八閩的飲食文化；可扮演節(jié)目主持人，為觀眾介紹八閩的戲曲文化；可扮演主人，為家里來的異地客人介紹八閩的民俗風(fēng)情等。通過這樣的口語教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、傳揚(yáng)八閩文化的同時(shí)，達(dá)到訓(xùn)練口語交際能力的教學(xué)目的。

(三)將八閩傳統(tǒng)文化滲透到寫作教學(xué)中

在語文聽、說、讀、寫這四大基本能力訓(xùn)練中，學(xué)生感到最難的也是最怕的是寫作。因?yàn)橹新殞W(xué)生本來語文基礎(chǔ)薄弱，書面語言表達(dá)能力偏低，再加上心中無“物”，寫作就無從下筆。因此，在進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)，要先教會(huì)學(xué)生言之有“物”，再教會(huì)學(xué)生言之有“法”。這“物”就是寫作的素材，素材來源于生活?！皩W(xué)生的作文離不開生活，要想方設(shè)法讓學(xué)生去尋找作文的源頭，有了源頭，才會(huì)不斷地傾瀉出真實(shí)的文思之水來?！保?］只有讓寫作貼近學(xué)生生活，學(xué)生才會(huì)有“物”可寫，有情可抒，有感而發(fā)。

學(xué)生大部分從小生活在八閩大地，八閩的自然風(fēng)光、民俗民情、名人俊杰、人文古跡等都是作文的源頭，都可以成為學(xué)生筆下的“物”。“任何種類的資源只有得到教師和學(xué)生的重視并被看作資源為師生所用時(shí)，才能在教學(xué)中變得有意義。”［5］所以教師應(yīng)把八閩傳統(tǒng)文化滲透到寫作教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)整理和利用八閩文化資料，形成八閩文化資源庫。學(xué)生在查找和整理資料的過程頭腦就不再空洞，寫作需要的時(shí)候這些保存在大腦中的素材就自然而然浮現(xiàn)，下筆就不難了。

(四)將八閩傳統(tǒng)文化滲透到語文綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中

《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中對(duì)語文綜合實(shí)踐活動(dòng)要求是能“根據(jù)校園生活、社會(huì)生活和職業(yè)生活確定活動(dòng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境”。語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的目的是讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文，提高語文的應(yīng)用能力。

把八閩傳統(tǒng)文化滲透到語文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，將學(xué)生引入他們熟悉的生活和地方文化的情境中，喚起他們已有的感受和體驗(yàn)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)語文的樂趣。如組織學(xué)生走訪三坊七巷，開啟“三坊七巷之旅”。采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，事前制定目標(biāo)，布置任務(wù)，分小組開展實(shí)踐活動(dòng)，可探訪“歷史文化名人”，可探究“宅第園林建筑”，可探尋“主題展館”等，通過搜集資料、參觀調(diào)查、合作探究、總結(jié)展示等學(xué)習(xí)方式，將語文課堂與課外實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，既提高了學(xué)生語文綜合運(yùn)用能力，也讓學(xué)生進(jìn)一步了解八閩文化的深厚底蘊(yùn)，弘揚(yáng)八閩傳統(tǒng)文化。

四、反思與改進(jìn)

(一)實(shí)現(xiàn)“大語文”教學(xué)觀

將八閩傳統(tǒng)文化滲透與融合到中職語文教學(xué)中，從以往統(tǒng)編語文教材的微觀教學(xué)中走出來，引導(dǎo)學(xué)生在課堂外、在生活中，結(jié)合身邊地方文化，時(shí)時(shí)處處學(xué)語文、用語文，實(shí)現(xiàn)“大語文”教學(xué)觀，凸顯語文教學(xué)的生活化和特色化。

(二)參與改變態(tài)度

將八閩傳統(tǒng)文化滲透與融合到中職語文教學(xué)中，以多元智能評(píng)價(jià)體系激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生參與教學(xué)資源的整理和利用，參與教學(xué)情境的個(gè)性化體驗(yàn)，既完成語文基本能力的強(qiáng)化，也實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的提升；讓學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)變消極應(yīng)付為積極投入，變被動(dòng)灌輸為主動(dòng)接受；讓每一堂語文課都成為一次語言學(xué)習(xí)之旅，也是一次文化之旅，更是一次愉悅的心靈之旅。

(二)信息化手段活化課堂

身處互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，教師應(yīng)充分利用信息化手段豐富和優(yōu)化教學(xué)過程，活化課堂。無論是翻轉(zhuǎn)課堂、微課或是慕課等模式，都是為了構(gòu)建有利于學(xué)生自主、合作和探究學(xué)習(xí)的信息化環(huán)境。八閩傳統(tǒng)文化資源豐碩，更要借助網(wǎng)路平臺(tái)和信息技術(shù)才能更好地融入語文教學(xué)中，但在實(shí)際操作中卻有一定困難，因?yàn)閷W(xué)校信息化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)基本提供給專業(yè)課教學(xué)，文化基礎(chǔ)課沒有落腳點(diǎn)，學(xué)生在線查閱和上網(wǎng)學(xué)習(xí)的條件受限，這是需要進(jìn)一步探索、研討和改進(jìn)的問題。

［1］中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳．關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見［N］．人民日?qǐng)?bào)，2017-01-26（6）．

［2］習(xí)近平．把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程［N］．人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26（1）．

［3］陳寶生．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要覆蓋從小學(xué)到大學(xué)各學(xué)段［N］．重慶日?qǐng)?bào)，2017-03-04（5）．

［4］葉圣陶．葉圣陶講作文［M］．長沙：湖南教育出版社，2008：67．

［5］［美］科恩，羅登布什，保爾，彭勝來．資源、教學(xué)與研究［J］．華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2001（4）：37．