李海洲,劉楊暉,唐衍軍
建設(shè)制造業(yè)強國需要大力弘揚工匠精神,厚植工匠文化,恪盡職業(yè)操守,崇尚精益求精,完善激勵機(jī)制,培育眾多“中國工匠”[1]。職業(yè)教育肩負(fù)著培養(yǎng)技能型人才和培育工匠精神的歷史重責(zé)任[2],青年教師的精神面貌、道德素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)對學(xué)校發(fā)展水平和學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量起決定性作用。在某種程度上,高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的好壞、高職教育改革目標(biāo)能否實現(xiàn)、高職院校未來發(fā)展的程度將取決于青年教師專業(yè)的發(fā)展[3]。工匠精神在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中被賦予了鮮活的生命力,高職院校應(yīng)充分挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值,依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育青年教師的“工匠精神”。
工匠精神表現(xiàn)為一種敬業(yè)樂業(yè)、篤實好學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)專注、精益求精的職業(yè)精神,對高職院校青年教師專業(yè)化發(fā)展具有重要的價值引領(lǐng)作用。
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。敬業(yè)樂業(yè)精神能夠激發(fā)人的工作熱情、奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)新靈感,是工作中鍥而不舍、不斷提高工作質(zhì)量的動力源泉[4]。傳統(tǒng)文化所提倡的敬業(yè)樂業(yè)精神是工匠精神得以錘煉的基礎(chǔ)。古代工匠們正是秉持敬業(yè)樂業(yè)精神,時刻保持著對所從事職業(yè)的熱忱,堅持不懈追求品質(zhì)卓越從而達(dá)到至善至臻至美的工作境界。保持敬業(yè)精神需要對自己的工作崗位有發(fā)自內(nèi)心的熱愛,對自己的職業(yè)技能和特長保持自豪感。教師的職業(yè)特點決定了其必須具備“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的敬業(yè)精神和“甘為人梯”的奉獻(xiàn)精神。敬業(yè)精神是教師對事業(yè)執(zhí)著追求的一種崇高境界,需要對自身的嚴(yán)格要求,更需要對工作的盡職奉獻(xiàn)。只有對所從事的職業(yè)有著高度認(rèn)同,才能鍥而不舍地追求進(jìn)步,不斷以高的工作標(biāo)準(zhǔn)要求自己。高職青年教師要牢固樹立高尚的職業(yè)道德感,將崗位職責(zé)內(nèi)化成精神動力,以敬業(yè)樂業(yè)的工匠精神為指引,著力提高人格魅力,用愛心和奉獻(xiàn)精神讓廣大學(xué)生從情感上依賴,從能力上敬佩,從行為上追隨。
子曰:“儒有博學(xué)者而不窮,篤行而不倦”,學(xué)習(xí)知識要博學(xué)沒有窮盡,實踐也要沒有倦怠。工匠們從學(xué)徒時代開始,就需要盡可能多的掌握知識和技藝。他們除了要向師傅學(xué)習(xí)各種制作工具的使用以及器物的制作工藝外,還需要在平時自己操持技術(shù)、錘煉技藝。他們對師傅所授傳授的技藝要不斷地加以揣摩和領(lǐng)悟,并且需要長年累月的堅持。“只要功夫深,鐵杵磨成針”,工匠們始終保持自我惕勵、勤學(xué)苦練,精進(jìn)不舍孜孜不倦地致力于對技能的磨煉。工匠們在器物制作過程中還通過豐富心靈直覺、提升審美能力,從而將器物的制作過程視作一種審美志趣的物質(zhì)載體?;诰康募妓囧N煉和自身的理性哲思,工匠會與器物始終處于交融的狀態(tài),將心靈和智慧全部寄托于所制作的器物上,進(jìn)而完成對器物創(chuàng)造力的質(zhì)的飛躍。教師不能僅固守于自身的經(jīng)驗,或者只因循守舊地運用現(xiàn)存的各種形式化的教學(xué)技術(shù)按照固定程序進(jìn)行教學(xué)。高職青年教師需要繼承古代工匠的篤學(xué)精神,根據(jù)新的教學(xué)環(huán)境調(diào)整教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)手段,才能適應(yīng)專業(yè)化發(fā)展的新要求。
持之以恒、精益求精是中華民族的傳統(tǒng)美德,構(gòu)成了“工匠精神”的核心要義[5]。古代工匠們需要花費大量時間與精力刻苦地鉆研制作技能,從器物制作前的構(gòu)思到選材、制作以致打磨的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行反復(fù)斟酌,不斷追求完美與極致。優(yōu)秀的工匠在制作器物的過程中,需要精力集中和全情投入,“如切如磋,如琢如磨”[6]。他們還需要對產(chǎn)品進(jìn)行反復(fù)改進(jìn),將鍛造精品的執(zhí)念付之于對產(chǎn)品品質(zhì)的千錘百煉之中。工匠們的工作往往“于細(xì)微處見精神”,他們以嚴(yán)肅的工作態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)處理好產(chǎn)品的每一個細(xì)微之處,將精益求精的精神發(fā)揮到極致的境界。工匠們在長期的實踐過程中融入了對技術(shù)方法的思考和對前人技藝的改良式創(chuàng)造,達(dá)到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的境界,為精益求精的精業(yè)精神作了很好的詮釋。教師的工作范圍和工作對象決定了其本身不僅要具備淵博的知識,而且還要有精益求精的精神[7]。青年教師不僅要在自己的知識領(lǐng)域做到精益求精而且還要有教育理論與人文知識,不僅對自己的工作要求精益求精更要通過言傳身教培養(yǎng)學(xué)生精益求精的責(zé)任意識。精益求精的工匠精神是高職院校青年教師專業(yè)化發(fā)展的重要指引。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為工匠精神的孕育和傳承提供了豐沃的土壤,并且其本身也蘊藏著豐富的人生哲理與教育方法。高職院校青年教師在專業(yè)化發(fā)展過程中,需要充分挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值,經(jīng)由“匠德”、“匠心”、“匠行”、“匠道”、“匠術(shù)”等多個維度培育和弘揚工匠精神。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化針對個人道德素質(zhì)和自我修養(yǎng)有著十分嚴(yán)格的要求?!叭藷o信不立”,誠實守信是做人的標(biāo)準(zhǔn),也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“誠信文化”的根本要求。教師能否誠實守信、修德正己,不僅影響是否能教書育人、服務(wù)育人,更涉及能否為社會培養(yǎng)出道德健全、人格高尚、全面發(fā)展的人才[8]。現(xiàn)代教育要求教師從以傳授知識為主轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng),通過樹立崇高的師德和良好的師風(fēng)影響、熏陶和激勵學(xué)生提高自身的道德素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)。高職青年教師需要在完善自身道德修養(yǎng)和堅持誠信原則的基礎(chǔ)上,通過言傳身教循循善誘地為學(xué)生指點迷津,培養(yǎng)學(xué)生的誠信品格和良好的道德情操。以“誠信文化”為基礎(chǔ)的“匠德”培育,要求科學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)培育并重,培養(yǎng)教師誠實守信、一諾千金、公正持平、正直清廉的道德品質(zhì)。高職院校應(yīng)加強青年教師的“師德”培養(yǎng),通過專業(yè)培訓(xùn)、師風(fēng)建設(shè)、師德標(biāo)兵評選、行業(yè)英模事跡展示等環(huán)節(jié)培養(yǎng)青年教師的工匠精神。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“和”為至高追求,倡導(dǎo)“禮之用,和為貴”。傳統(tǒng)“和合文化”不僅教化合作與和諧的重要性,而且蘊含著豐富的辯證思想。“和”是多樣性的統(tǒng)一,代表著事物間相濟(jì)相成的狀態(tài)。“和實生物,同則不繼”,不同事物相配合而達(dá)致平衡則稱為“和”,才能產(chǎn)生新事物?!昂汀辈皇遣粻帲窃谙嗷ビ绊懼惺故挛锏玫桨l(fā)展。教學(xué)項目的設(shè)置以及教學(xué)任務(wù)工作的完成,都需要教師之間的通力合作。并且在學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)過程中,需要不同專業(yè)不同學(xué)科教師的合作培養(yǎng),學(xué)生的成長凝聚著所有教師共同的努力。同樣在科研團(tuán)隊中也需要各參與者相互尊重、取長補短、互相學(xué)習(xí)。合作精神是教師專業(yè)精神中不可缺少的內(nèi)涵,“和而不同”的協(xié)作意識和合作精神是青年教師專業(yè)化發(fā)展的重要條件。以“和合文化”為核心的“匠心”培育,要求高職青年教師在教學(xué)實踐和人才培養(yǎng)過程中,以博大的胸襟關(guān)愛學(xué)生、理解和尊重學(xué)生。在面對利益沖突時不對個人的得失斤斤計較,能與持不同意見的同事和睦相處,在尊重對方的同時又要有自己的獨立見解。
“天行健,君子以自強不息”,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著自強不息、求真務(wù)實的“求實文化”。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,這種自強不息、求真務(wù)實的情操和品格,為后人樹立了自強不息的典范,是中華民族自強不息力量的源泉。青年教師一般學(xué)歷較高,對本學(xué)科的知識有著系統(tǒng)的掌握,但也普遍存在生活閱歷較少,缺乏理論與實踐相聯(lián)系的實操能力。隨著教育專業(yè)化的趨勢愈益明顯,青年教師要以一種積極主動的態(tài)度參與到課程建設(shè)與人才培養(yǎng)計劃的制定中來,通過親身參與提高教學(xué)與實踐的結(jié)合能力。頂崗實習(xí)等實踐歷練環(huán)節(jié)可以幫助青年教師更好的掌握工藝過程和工藝標(biāo)準(zhǔn),從而將生產(chǎn)實踐與教學(xué)目的及教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合,提高教學(xué)的針對性和有效性?!熬右怨杏隆保呗毲嗄杲處煈?yīng)積極參與社會實踐,通過社會調(diào)研等活動深化對專業(yè)和自身職業(yè)的認(rèn)知與認(rèn)同。高職院校應(yīng)發(fā)揮青年教師學(xué)歷較高、知識較新、思維較廣等方面的優(yōu)勢,在開展惠民生、促科普、學(xué)技能等活動給與青年教師廣闊的舞臺,從而有助于其通過“匠行”培育提高實踐能力。
習(xí)近平總書記在中國政法大學(xué)考察時要求青年“要樹立與這個時代主題同心同向的理想信念,勇于擔(dān)當(dāng)這個時代賦予的歷史責(zé)任”。蘊含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的“憂樂文化”,要求人們要具有心懷天下、憂國憂民的情懷,對國家和人民抱有高度的責(zé)任感,“窮則獨善其身,達(dá)則廣濟(jì)天下”。青年教師要具備深厚的家國情懷,擁有心系天下的責(zé)任感和使命感,關(guān)心國家發(fā)展與社會進(jìn)步。高職青年教師主要是通過運用自身的專業(yè)知識、價值觀和人生態(tài)度影響和教育學(xué)生,從而在更廣闊的范圍內(nèi)影響社會的發(fā)展的。“欲人信己先自信”,高職青年教師要樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀,以“天下興亡,匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神影響和教育學(xué)生,為國家培養(yǎng)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)、有能力的有用人才。以“憂樂文化”為核心的“匠道”培育,還要求高職青年教師關(guān)心參與社會生活,在社會實踐中貢獻(xiàn)聰明才智,從而構(gòu)成一種潛在的、巨大的、動態(tài)的社會變革力。
《列子》曰“天下理無常是,事無常非”,主張君子應(yīng)因時而變、革故鼎新?!兑讉鳌氛J(rèn)為“富有之謂大業(yè),日新之謂德盛”,意即擁有萬物可看作是偉大的業(yè)績,與時俱進(jìn)、持續(xù)創(chuàng)新才稱得上深厚的功德。青年教師在專業(yè)化發(fā)展的過程中,需要在自己所從事的領(lǐng)域進(jìn)行長期的探索,需要關(guān)心時代變化、注重教育思想的發(fā)展與技術(shù)的創(chuàng)新。教師工作的對象是個性和興趣愛好千差萬別的個體,他們在知識基礎(chǔ)、理解能力等方面也有很大不同。這要求教師根據(jù)學(xué)生的實際因材施教,不斷探索和尋求適合教育對象的教育方案、方法和手段。高職青年教師在專業(yè)化發(fā)展過程中不能夠墨守陳規(guī)或者一味地固執(zhí)于原有的知識、經(jīng)驗以及教育理念,而是要在長期教學(xué)實踐中刻苦學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新,培養(yǎng)教學(xué)所需的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力。具有較高創(chuàng)新性思維修養(yǎng)和良好創(chuàng)造精神的教師是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要條件,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的“創(chuàng)新文化”為高職青年教師創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。青年教師需要秉持革故鼎新、與時偕行的創(chuàng)新精神,做到“茍日新,日日新,又日新”,在不斷的研究和探索中使自己的教育教學(xué)活動更加科學(xué)、更加完善,進(jìn)而在專業(yè)領(lǐng)域獲得更深的領(lǐng)悟,在教育工作中取得更大的作為。
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