唐 娟

(南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，江蘇南京 210000)

性別教育指教育立足于男女性別差異特點(diǎn)，依據(jù)一定社會(huì)文化對(duì)兩性性別角色發(fā)展的期望，對(duì)受教育者性別觀念以及性別行為的社會(huì)化施以影響的過程[1]。性別教育不是消除男女性別發(fā)展的差異，而是以合適的教育手段面對(duì)兩性性別差異，從而促進(jìn)幼兒兩性的社會(huì)性別或角色發(fā)展趨于更理想的模式。

科學(xué)的性別教育讓個(gè)體理解和尊重兩性差別，形成科學(xué)的性別觀念，發(fā)展適宜的性別行為。心理研究表明，幼兒早期是性別意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期，兩歲左右的孩子已經(jīng)能表現(xiàn)出對(duì)玩具的選擇時(shí)的性別愛好偏向。到了學(xué)前階段，孩子開始真正對(duì)性別差異敏感，性別行為也劇增。此時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)的性別教育是非常有必要的，這將影響孩子日后的社會(huì)交往和身心發(fā)展。游戲?qū)τ谟變簛碚f是非常特別的事物，幼兒在游戲中肆意的表達(dá)自己，在游戲中獲取生活的經(jīng)驗(yàn)，在游戲中習(xí)得社會(huì)規(guī)則，更是促進(jìn)幼兒性別認(rèn)知良性發(fā)展的重要契機(jī)。

一、幼兒性別角色發(fā)展相關(guān)理論

只有深入了解有關(guān)幼兒期性別角色、性別認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律才能更好的實(shí)施性別教育。性別是依據(jù)生物學(xué)特征對(duì)人類群體的基本界定，也是我們常說的“男性”“女性”。性別角色是指社會(huì)對(duì)男性和女性社會(huì)成員所期待的適當(dāng)行為的總和[2]150。

兒童性別角色發(fā)展的主要表現(xiàn)有自我意識(shí)和社會(huì)性發(fā)展。社會(huì)對(duì)不同性別的人提出不同的要求，包含從社會(huì)責(zé)任分工到日常言行舉止、衣帽服飾等大大小小的默認(rèn)要求和期待?；仡櫿麄€(gè)人類的歷史，在不同階段的社會(huì)，對(duì)男女性別也有不同的期待和規(guī)范。有關(guān)男女兒童之間的性別差異研究始于二十世紀(jì)，隨著研究的推進(jìn)，近年來研究者表明學(xué)前幼兒在游戲內(nèi)容、方式等方面存在性別選擇差異。這一問題也倍受心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、生物學(xué)家的關(guān)注。各類研究者從不同的角度出發(fā)，展開研究并提出自己的觀點(diǎn)理論，這有助于我們更全面的看待性別教育并實(shí)施更適宜的性別教育。對(duì)性別以及性別教育相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，主要有以下幾大流派的幼兒性別角色發(fā)展理論。

(一)生物學(xué)理論

從生物學(xué)角度理解人類性別角色差異，認(rèn)為主要是遺傳、激素導(dǎo)致兩性差異的形成，兩性的性別差異基本源于生理結(jié)構(gòu)的差異。這一理論的代表人物是弗洛伊德，他認(rèn)為男女是天生的，男女不同的心理、行為是由于不同的生理結(jié)構(gòu)。性別偏好是由于擁有不同的性器官，在成長的過程中依據(jù)性器官的不同模仿不同的家庭成員：女兒模仿媽媽，兒子模仿爸爸。隨著生物學(xué)理論的發(fā)展，增加了激素和染色體對(duì)性別差異有影響的觀點(diǎn)。比如，男性更具有攻擊性是因?yàn)樗麄兎置诘男坌约に亍?/p>

(二)認(rèn)知發(fā)展理論

在1966年，柯爾伯格提出兒童能理解性別恒常性。并且兒童是主動(dòng)積極去獲得與他們性別角色相一致的行為特征和興趣愛好。

性別恒常性指人對(duì)性別認(rèn)識(shí)是基于生物特征中穩(wěn)定特征的認(rèn)識(shí)，它不依靠于事物的表面特征而進(jìn)行識(shí)別。例如，理解性別恒常性的人不會(huì)因?yàn)槿说陌l(fā)型、衣著、活動(dòng)的變化而認(rèn)為對(duì)象的性別發(fā)生了變化。但是，只有當(dāng)幼兒發(fā)展到具體運(yùn)算階段，獲得守恒概念之后才能理解性別的恒常性。幼兒性別恒常性經(jīng)歷了三個(gè)階段：1)性別標(biāo)識(shí)階段(2-3歲)，幼兒能對(duì)自己的性別進(jìn)行分辨。2)性別穩(wěn)定階段(4-5歲)，幼兒明白性別不會(huì)隨年齡變化而變化。3)性別恒常性階段(6-7歲)，兒童明白性別是比較穩(wěn)定的特征，不會(huì)隨著情境、衣著、活動(dòng)的變化而改變[3]225。

(三)性別圖式理論

性別圖示理論是一套系統(tǒng)化了的關(guān)于男性和女性的觀點(diǎn)，也是對(duì)男性、女性性別角色的期望。性別圖式理論代表人物為皮姆，該理論是在認(rèn)知發(fā)展理論的基礎(chǔ)上提出的，它認(rèn)為性別圖式是一種預(yù)期的結(jié)構(gòu)，為搜索和同化性別知識(shí)預(yù)先做好準(zhǔn)備。依照這一理論，當(dāng)兒童獲得了性別角色圖式，會(huì)對(duì)這種圖式展開，用圖式來解釋世界上的事情，并按照這種圖式進(jìn)行行為規(guī)范。該理論認(rèn)為兒童的性別定型認(rèn)知受社會(huì)因素影響，同時(shí)十分重視兒童自身構(gòu)建性別圖式的能動(dòng)作用。但是，它并沒有解釋性別行為的目的動(dòng)機(jī)，以及當(dāng)個(gè)體增加性別知識(shí)后，性別偏好并未明顯增加的原因和機(jī)制。

(四)社會(huì)學(xué)習(xí)理論

社會(huì)學(xué)習(xí)理論最具代表性的人物是班杜拉。該理論體系認(rèn)為：強(qiáng)化、模仿、觀察學(xué)習(xí)是建立在性別認(rèn)知的基礎(chǔ)上，成人直接的教導(dǎo)能強(qiáng)化兒童的性別認(rèn)知，從而形成對(duì)性別典型的偏好。兒童在對(duì)同性進(jìn)行模仿時(shí)會(huì)注意到與自身的相同之處，并不斷強(qiáng)化。同時(shí)，兒童是好模仿的，服從于權(quán)威。典型的例子就是成人對(duì)兒童性別行為的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)嚴(yán)重影響兒童后續(xù)的性別行為。在權(quán)威型成人的直接強(qiáng)化下，兒童學(xué)會(huì)用社會(huì)約定俗成的性別行為方式、心理狀態(tài)進(jìn)行生活。兒童按照這兩條標(biāo)準(zhǔn)來選擇模仿對(duì)象(權(quán)威性和同性)。

(五)社會(huì)文化理論

20世紀(jì)60年代由心理學(xué)和文化人類學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生的心理人類學(xué)理論對(duì)兒童性別角色發(fā)展有自己的看法。其代表人物是米德，他提出性別差異并非源自生物學(xué)基礎(chǔ)，而是因文化模式而定型。他對(duì)巴布亞島新幾內(nèi)亞的三個(gè)部落社會(huì)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)部落中男女的性別行為特征是遵循他們各自部落文化所認(rèn)同的性別角色模式，而不是我們傳統(tǒng)的男女性別模式。例如，某一個(gè)部落全部男女都被教導(dǎo)成敏感細(xì)膩、不侵犯性等性格特征，但這種性格特征在西方一般被認(rèn)為是女性典型特征。這一研究也充分說明社會(huì)文化對(duì)人類性別特征的重要影響。

綜合以上幾個(gè)主流理論流派的觀點(diǎn)，可以了解到影響個(gè)人性別觀念形成的主要因素。而幼兒社會(huì)適應(yīng)性的發(fā)展和人格的健全對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響與意義。因此，在這個(gè)時(shí)期就應(yīng)該重視幼兒雙性化人格的培養(yǎng)。從人的整個(gè)發(fā)展歷程來看，幼兒期形成良性的性別認(rèn)知對(duì)其身心健康以及社會(huì)適應(yīng)性的發(fā)展有重要的影響。在個(gè)體適應(yīng)社會(huì)的過程中，對(duì)自我性別的認(rèn)知也會(huì)漸漸影響個(gè)體人格特征和行為形成?，F(xiàn)在人們普遍認(rèn)為，男女的性別行為差異是由先天生物因素和后天社會(huì)因素影響構(gòu)成，先天主要是性激素和大腦功能分化影響，社會(huì)因素主要是接觸到的父母、教師社會(huì)期待的影響。雖然關(guān)于幼兒性別角色發(fā)展的理論各家有所差異，但都認(rèn)為幼兒性別角色獲得后天影響非常大。而在這一過程中，家庭和學(xué)校等外部因素發(fā)揮著不可忽視的重要作用。

二、幼兒園幼兒性別教育現(xiàn)狀

幼兒性別認(rèn)知發(fā)展非常受周圍成人的影響。而幼兒園是幼兒生活中重要的一部分，幼兒在游戲中通過與同伴互動(dòng)獲得性別角色認(rèn)識(shí)，也會(huì)因?yàn)樽约翰煌男詣e行為而從教師那獲得不同的反饋。著名的皮格馬利翁效應(yīng)早已闡述教師期待對(duì)學(xué)生的重大影響力。在幼兒階段，教師權(quán)威的影響力可以說是頂峰時(shí)期，幼兒往往按照教師期待去塑造自己的態(tài)度與行為。教師對(duì)待不同性別幼兒采取不同互動(dòng)方式，在這種有區(qū)別的互動(dòng)過程中，對(duì)幼兒的性別認(rèn)知和固化產(chǎn)生了極大的影響。幼兒獲得了性別角色認(rèn)知和行為，并慢慢固化內(nèi)化，指導(dǎo)日后的學(xué)習(xí)成長。

我國幼兒園中幼兒性別教育現(xiàn)狀研究表明，幼兒教師缺少完整的性別教育培養(yǎng)體系。關(guān)于性別教育的幼兒心理學(xué)專著、幼兒心理學(xué)教材很多，但是內(nèi)容上基本都沒有提及幼兒階段的性別角色發(fā)展。對(duì)幼兒性別教育的研究關(guān)注主要是從1993年開始，2002年以后，對(duì)這個(gè)問題的思考才真正進(jìn)入到人們的視野之中，2012-2016共有66篇文章研究幼兒性別教育問題，占總數(shù)的91．67%[4]。此時(shí)，幼兒性別教育真正開始受到關(guān)注進(jìn)入到大家的視野，有許多研究者開始對(duì)其進(jìn)行探究，但與學(xué)前教育其它熱點(diǎn)關(guān)注相比，對(duì)它的研究思考還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這也在很大程度上意味著，一線教師的幼兒性別教育理論建構(gòu)環(huán)境并不豐富、成熟，教師可能并未對(duì)這個(gè)問題給予過多的關(guān)注與思考，難以形成較為完善的性別教育觀念與理論體系。有研究表明師范生培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)情況是：目前的職前幼兒教師培養(yǎng)體系中，很少有院校設(shè)置性別教育的培養(yǎng)課程。而教師職后培養(yǎng)基本圍繞五大領(lǐng)域展開，很少涉及專門的性別教育。

在真實(shí)的教育情境中，大多數(shù)教師因?yàn)閷?duì)性別教育理解不全面、不科學(xué)，對(duì)現(xiàn)在學(xué)術(shù)界所提倡的性別雙向化教育也并不了解，影響教師對(duì)性別教育的深入理解，導(dǎo)致很多幼兒園的性別教育僅較多的關(guān)注生理上的性別教育。例如幼兒園中開設(shè)的男女生理結(jié)構(gòu)的相關(guān)課程?；蚴窃谌粘５慕逃袩o意識(shí)的傳遞傳統(tǒng)的性別觀念。例如教師與孩子的交往時(shí)常常會(huì)說“女孩子不可以……”“男孩子應(yīng)該要……”諸于此類的話語。有研究表明，幼兒在游戲活動(dòng)中遇到困難時(shí)，教師一般會(huì)給予女生更多幫助，而男生不論性格強(qiáng)弱都應(yīng)自己面對(duì)困境。教師常常通過控制幼兒參與游戲活動(dòng)來強(qiáng)化幼兒的性別刻板印象。例如男生玩什么女生玩什么。而在孩子犯錯(cuò)時(shí)，教師常常認(rèn)為女生臉皮薄而男孩子比較皮，對(duì)男生的批評(píng)懲罰就更為嚴(yán)厲一點(diǎn)，對(duì)女生更為寬容。這也說明許多教師可能并未對(duì)性別教育問題進(jìn)行深入的思考和探究，并未明確什么樣的性別觀念是更合適的以及又該如何科學(xué)的進(jìn)行性別教育。當(dāng)教師缺乏科學(xué)的性別教育理論與方法時(shí)，教師對(duì)幼兒的性別教育僅僅依靠源于自身的、傳統(tǒng)的性別的認(rèn)知，這也往往導(dǎo)致性別教育的偏離和刻板化。教師在進(jìn)行游戲指導(dǎo)時(shí)，往往會(huì)不自覺的帶入自己的性別角色期待，而影響幼兒性別角色的形成和發(fā)展，并且自己可能還未意識(shí)到這是一種性別刻板印象。有研究者將游戲中教師對(duì)待不同性別幼兒教育的行為進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)教師通過控制幼兒參與游戲來強(qiáng)化幼兒性別刻板觀念[5]47。幼兒接觸的教材讀物存在刻板印象；幼兒性別教育內(nèi)容單一具有局限性，教育方式形式單一；性別教育效果差[6]30-32。這對(duì)幼兒的性別意識(shí)發(fā)展帶來消極影響，甚至影響孩子健全的人格形成。

在實(shí)踐中，或許很多時(shí)候我們都沒有意識(shí)到自己的性別觀念與教育行為中含有兩性刻板印象，而在進(jìn)行游戲指導(dǎo)時(shí)忽視了幼兒在游戲中的需求。但孩子是聰慧敏感的，當(dāng)他們某次提出不那么符合我們傳統(tǒng)性別期待的行為請(qǐng)求時(shí)，我們無意識(shí)的皺眉、輕笑或是詫異的責(zé)問都會(huì)讓孩子產(chǎn)生困惑：“我這樣的請(qǐng)求不對(duì)嗎？以后是不是不該這樣做了?！碑?dāng)老師意識(shí)到已有的性別教育問題，從心底從觀念上真正尊重幼兒，拋開兩性刻板印象，真誠的對(duì)待孩子的需求時(shí)，我們的行動(dòng)和教育也會(huì)有所改變。

三、性別教育的理想模式

雙性化教育模式是依據(jù)社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展衍生出來的一種新的性別教育模式?，F(xiàn)代性別教育認(rèn)為，男人和女人的特點(diǎn)不完全是由于天生因素，而是社會(huì)化的產(chǎn)物。為了讓兩性都能得到更好的發(fā)展，應(yīng)該給兩性提供平等的發(fā)展機(jī)會(huì)，消除一切阻礙兩性發(fā)展的因素，通過教育培養(yǎng)兼有兩性優(yōu)秀品質(zhì)、和諧發(fā)展的人才。讓幼兒有平等的體驗(yàn)不同角色的機(jī)會(huì)，給幼兒因性別差異帶來的性格缺陷予以補(bǔ)償[7]11。

雙性化教育模式超越了傳統(tǒng)的性別判斷教育模式，它被認(rèn)為是目前最理想的一種性別教育模式。“雙性化”“雙性化”(androgyny)一詞起源于希臘語中男人 (andors)和女人(gyne)[8]79。在1964年，羅斯(A S Rossi)第一次正式提出“雙性化”概念：“個(gè)體可以同時(shí)擁有傳統(tǒng)男性和傳統(tǒng)女性具有的人格特質(zhì)”，并提出他的觀點(diǎn)“雙性化是最合適的性別角色模式”。這可以說是摒棄了單性化教育后產(chǎn)生的一種新教育理念，是男性和女性性格品質(zhì)教育中，社會(huì)普遍承認(rèn)的優(yōu)良品質(zhì)結(jié)合的一種教育傾向。心理學(xué)家榮格(Carl Gustar Jung)也曾提出“阿尼瑪(anima)和 阿尼姆斯(animus)”并用“男性的女性意向”和“女 性的男性意向”概念，以說明人類先天具有雙性化生 理和心理特點(diǎn)。

基于雙性化理論，心理學(xué)家貝姆設(shè)計(jì)了世界上第一個(gè)測(cè)量雙性化的量表。他通過性別特征強(qiáng)度分?jǐn)?shù)，將性別角色分為四種類型：男性化、女性化、雙性化(男性化和女性化得分都很高)、未分化(男性化和女性化得分都很低)，并對(duì)這四種性別類型進(jìn)行研究。研究結(jié)果表明，雙性化者自我評(píng)價(jià)較高，心理健康水平較高，適應(yīng)能力好，在人群中也比較受歡迎。這一理論的出現(xiàn)，使得男女性別不再是對(duì)立面存在，而是在人類個(gè)體身上可以共存的，并能促進(jìn)個(gè)體無窮發(fā)展。隨后的研究對(duì)這一理論進(jìn)行檢驗(yàn)，相關(guān)研究結(jié)論也使得雙性化理論越來越得到社會(huì)的認(rèn)可。隨著該理論的發(fā)展，它的影響力也不斷擴(kuò)大，逐漸進(jìn)入到了教育界的視野中，并在教育界受到認(rèn)可。雙性化性格本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是在保持真我本色的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人格心理的整體優(yōu)化、男女共進(jìn)。雙性化教育理念下個(gè)體的優(yōu)勢(shì)特質(zhì)不再固定于某一種性別上，而以一種更大的視野來看待性別和品質(zhì)。它在幫助個(gè)體擺脫性別角色局限的同時(shí)，又不會(huì)使個(gè)體喪失性別本色。

20世紀(jì)80年代，雙性化教育開始流行，聯(lián)合國教科文組織在《2003。2004年全民教育全球監(jiān)測(cè)報(bào)告》中也提出，教育權(quán)利之意義及在教育領(lǐng)域內(nèi)性別完全平等的四條標(biāo)準(zhǔn)。該報(bào)告在性別教育的理論和實(shí)踐上都能更加有力地促進(jìn)人們有效地對(duì)兒童實(shí)施“雙性化教育”。

幼兒性別角色發(fā)展是幼兒社會(huì)化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。研究表明，科學(xué)的性別教育能幫助幼兒打破傳統(tǒng)的性別角色刻板印象，為幼兒形成健康完整的人格打下基礎(chǔ)，也能促進(jìn)幼兒更好的適應(yīng)社會(huì)。當(dāng)幼兒達(dá)到性別同一性和產(chǎn)生性別穩(wěn)定性時(shí)，他們?cè)谖磥砩鐣?huì)中就能更好地適應(yīng)自己的角色。但這并不意味著個(gè)體只能固守自己的那片性別土地，如果形成濃重的性別刻板印象，也不利于幼兒形成完善的性別角色。隨著時(shí)間的推進(jìn)，研究也越來越深入，大量的實(shí)證研究表面，雙性化模式與貝姆所提出的其他三種性別模式相比，是一種最佳的性別角色模式。

在幼兒園中以雙性化理論為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)適宜幼兒的性別教育環(huán)境并進(jìn)行科學(xué)的性別教育，有助于幼兒的性別認(rèn)知發(fā)展，健全幼兒人格，促進(jìn)幼兒更好的融入社會(huì)。當(dāng)教育者持雙性化的性別角色期待進(jìn)行性別角色教育時(shí)，孩子不再受到性別刻板印象的束縛，能同時(shí)吸收不同性別的良好品質(zhì)，向更完善的人格發(fā)展。同時(shí)，雙性化教育理論從文化角度來看，具有進(jìn)步意義，它將男女性別放置在一種平等共進(jìn)的地位，而性別平等是社會(huì)平等的重要表現(xiàn)。

四、游戲中進(jìn)行性別教育的教師介入策略

游戲是幼兒園中最常見、最有效的學(xué)習(xí)方式之一，在幼兒園課程中一直占據(jù)著重要的地位。教師對(duì)游戲進(jìn)行有效地指導(dǎo)能促進(jìn)幼兒更好地展開游戲。教師可以通過日常的游戲活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行性別教育。

在游戲中教師引導(dǎo)具有不可替代的社會(huì)價(jià)值。實(shí)施性別教育首先以尊重幼兒性別差異為基礎(chǔ)，幫助幼兒克服性格偏差，培養(yǎng)幼兒正確的性別認(rèn)知。教師不可因?yàn)樽陨淼男詣e刻板印象而忽略了教育契機(jī)，減少了幼兒發(fā)展完整人格的機(jī)會(huì)。

(一)教師應(yīng)樹立正確的性別觀念

幼兒園生活是學(xué)前階段幼兒非常重要的部分。在幼兒園中，教師是孩子模仿的對(duì)象、權(quán)威的象征，教師的理念、行為和權(quán)威力量可以延伸到家庭生活中甚至孩子的一生。但在目前我國教師行業(yè)以女性從業(yè)者為主的現(xiàn)狀下，教育本身已有很嚴(yán)重的性別傾向。所以，突破教師自身性別角色認(rèn)知的局限尤為重要。

教師可以通過了解、學(xué)習(xí)多種性別角色理念和模式，樹立科學(xué)的性別觀念、性別態(tài)度，避免延續(xù)和復(fù)制傳統(tǒng)性別角色教育的錯(cuò)誤。正確認(rèn)識(shí)兩性差別和兩性關(guān)系，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⒆拥男詣e行為進(jìn)行引導(dǎo)。例如，引導(dǎo)男孩細(xì)心、女孩勇敢等，強(qiáng)調(diào)男女共進(jìn)，取長補(bǔ)短，幫助塑造更良好的性格品質(zhì)。

(二)抓住教育契機(jī)，允許幼兒游戲自由發(fā)揮

游戲是孩子喜愛的活動(dòng)，也是當(dāng)下教育界認(rèn)為最符合孩子學(xué)習(xí)特點(diǎn)的方式。幼兒在游戲過程中能夠增長知識(shí)、能力，發(fā)展人格。要讓游戲起到教育的作用，教師及時(shí)有效的指導(dǎo)策略和觀念都很重要。教師實(shí)施性別教育的內(nèi)容不僅包含幫助幼兒對(duì)性別、生理結(jié)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)識(shí)了解，還包括性別意識(shí)、性別行為、價(jià)值觀等人類廣泛的知識(shí)。教師要抓住游戲中發(fā)生的性別教育契機(jī)，例如當(dāng)孩子提出跨性別游戲時(shí)，鼓勵(lì)孩子的游戲行為。同時(shí)還可以鼓勵(lì)孩子做一些角色互換的活動(dòng)，豐富幼兒的角色體驗(yàn)，充實(shí)幼兒對(duì)不同性別行為和情感的體驗(yàn)。

(三)豐富多樣的材料區(qū)域投放

利用游戲進(jìn)行性別教育時(shí)，教師應(yīng)設(shè)置多樣化的游戲區(qū)域，提供豐富的游戲材料。教師在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時(shí)，應(yīng)清晰環(huán)境中是否蘊(yùn)含固定單一的性別角色傾向和性別活動(dòng)模式，避免使用隱含模式化的教學(xué)材料和語言。在教育過程中，教師容易無意識(shí)地依照自己傳統(tǒng)的性別角色認(rèn)知投放材料，從而對(duì)幼兒的性別意識(shí)產(chǎn)生負(fù)面的影響。所以，教師可以有意識(shí)地、盡量多地提供中性化游戲材料。減少隱性的角色刻板印象，給孩子提供更多的機(jī)會(huì)去嘗試。在某些典型單一性別的游戲中，教師可以投放男女共同參與的材料，讓更多的孩子參與其中，發(fā)揮各自性別的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)。還可以設(shè)置多樣化的游戲任務(wù)，例如，角色扮演中“爸爸”可以幫忙照顧家務(wù)，“媽媽”除了帶孩子也要工作。這樣對(duì)孩子來說游戲變得更豐富有趣，也更有利于幼兒性別認(rèn)知的發(fā)展。

(四)獎(jiǎng)懲一致的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

因性施教是在尊重性別差異的基礎(chǔ)上，提供給兩性充分發(fā)展的空間。教師自身建立一個(gè)合適的獎(jiǎng)懲評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)幼兒性別行為進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，更利于孩子的良好性別教育實(shí)現(xiàn)。

教師在與孩子的交往中，一般情況下對(duì)男孩女孩的行為采取的獎(jiǎng)懲有明顯的差異，而這種差異在無意識(shí)中對(duì)幼兒的性別角色形成有一定的導(dǎo)向作用。作為教育者應(yīng)當(dāng)依據(jù)孩子身心發(fā)展規(guī)律和性格特點(diǎn)進(jìn)行教育，而不是因?yàn)槟骋恍詣e的行為受到不同的獎(jiǎng)懲。

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