紀 然

（蘭州大學 外國語學院，甘肅 蘭州 730000）

一、引言

認知語言學在中國的發(fā)展始于20世紀80年代末，如果將James H.Y.Tai（戴浩一）1988年由黃河翻譯并發(fā)表于《國外語言學》上的“時間順序和漢語的語序”一文作為認知語言學在中國的傳播和應(yīng)用的開端（束定芳，2009）， 那么認知語言學在中國的發(fā)展至今已有三十年的時間。初期國內(nèi)更側(cè)重于介紹西方認知語言學理論，上世紀90年代末至今專題理論研究增多并且更加注重認知理論的漢語研究和漢外對比研究，論文、專著數(shù)量大幅增長且涉及的主體范圍迅速擴大，對習語的認知語言學研究也就自然而然的發(fā)展起來。本文主要針對國內(nèi)1997年以來對于習語的認知語言學研究中的一些觀點、研究成果進行總結(jié)與回顧，并且根據(jù)研究現(xiàn)狀在最后對國內(nèi)對于習語的認知語言學的研究提出了建議。

二、文獻搜索中的思考

在搜索資料的過程中，輸入關(guān)鍵詞習語和認知，從結(jié)果來看，新世紀以后的論文專著數(shù)量顯著增多，但是通過人工排除，發(fā)現(xiàn)關(guān)于習語的認知語言學研究不算多，從2006年之后，相關(guān)的論文專著數(shù)量開始明顯增多。也就是說，其實關(guān)于習語的認知語言學角度的分析主要集中在后十年左右，這可能是由于本身認知語言學是一門比較新的學科，而且國內(nèi)相對國外起步晚，前期國內(nèi)處于對國外相關(guān)理論的研究學習階段，而國內(nèi)認知語言學理論與習語的結(jié)合就會更晚一些了。但是正是有了前期對國外認知語言學理論的相關(guān)研究，才使得習語的認知語言學研究水到渠成，認知語言學是基于人類對世界的經(jīng)驗以及他們感知和概念化世界的方式。它仍然致力于人類語言的研究，習語作為語言的精華，作為一種典型的隱喻語言，成為了認知語言學對語言研究的很好的切入點。

作為語言的精華及文化的載體，習語在任何一種語言中都具有較高的使用頻率，因此在每一種語言和文化中都具有舉足輕重的作用。一般來講，習語指常用在一起，具有特定形式的詞組，它通常包括成語、俗語、格言、歇后語、俚語、行話等。國內(nèi)一直都有關(guān)于習語的不同方面，不同角度的研究，認知語言學的相關(guān)理論為習語的研究提供了新的視角和方法，國內(nèi)學者也開始從認知語言學的視角對習語的各個方面進行了重新的審視和思考。通過對相關(guān)論文的分析，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)對習語的認知語言學的研究大致集中在以下幾個方面：認知語言學角度下英漢習語的對比研究、習語演進、習語理解模式、習語特性、習語認知角度的分類、認知角度的習語的翻譯、從認知角度研究某一特定種類習語、習語中所用修辭的認知理論研究、習語的習得與教學等。下面將結(jié)合習語認知語言學研究的一些文章及其內(nèi)容來闡述。

三、對國內(nèi)學者相關(guān)研究的分析

國內(nèi)較早的習語的認知語言學研究也側(cè)重于對國外相關(guān)研究的系統(tǒng)闡述與分析，之后也結(jié)合了習語的不同方面進行研究。隱喻與轉(zhuǎn)喻作為認知語言學的極為重要的內(nèi)容，在認知語言觀里是一種思維方式和認知手段。國內(nèi)很多對于習語的相關(guān)認知學研究都結(jié)合了隱喻及轉(zhuǎn)喻進行研究。上海外國大學學報上學者陳道明（1998）的文章《從習語的可分析性看認知語言學的隱喻能力觀》中，作者否定了傳統(tǒng)的將習語理解為“死喻”的看法，認為習語是可分析的、可活用的，探討了隱喻能力的重要性。文章主要結(jié)合了Danesi 隱喻能力的概念，闡述了Gibbs和Glucksberg根據(jù)習語的可分析性對習語的分類，作者也結(jié)合了漢語習語的例子進行相關(guān)分析，來說明隱喻能力的重要性，提出要“重視培養(yǎng)隱喻和創(chuàng)造性活用語言的能力，用舊的語言形式創(chuàng)造出新的意義，表達出新的思想”[1998：26 ]。在習語的演進方面，張志宏、董粵章（2006）提出了不同語言和文化習語演進的共同認知模式-習語演進五律一論，五律即生態(tài)環(huán)境橫向決定律、歷史發(fā)展縱向決定律、社會風俗決定律、宗教文化決定律和身心體驗決定律，一論指原欲動理論，即“全人類的習語都是在融合了生理性和心理性、包括物(食)欲、情(性)欲、權(quán)欲和眾欲在內(nèi)的原欲的驅(qū)動下產(chǎn)生的”（2006：94）。這是國內(nèi)學者結(jié)合認知語言學理論對習語研究的創(chuàng)新觀點的例子，文中除了五律一論，比較新穎的提法還包括對習語的認知語言學的定義，以及在Gucksberg對習語分類的基礎(chǔ)上提出的對習語的五種分類：可分析中性、可分析隱性、存在準喻型、意識準喻型及可分析顯性，分別對應(yīng)上文提到的五律。這是國內(nèi)學者新的探索的例子，國內(nèi)學者在國外學者認知語言學理論的基礎(chǔ)上提出了自己的觀點，探索出新的方面，這種演進模式幾乎適用于全人類共同的習語，是人類習語的共性。在認知語言學的理解模式方面，學者們從理論依據(jù)和實證研究方面進行。陳明芳等（2006）運用了 L akoff 和Johnson 關(guān)于慣用語產(chǎn)生的認知機制的觀點，分析概念隱喻、概念轉(zhuǎn)喻和規(guī)約常識等三種認知機制在慣用語理解過程中的作用以及慣用語的復現(xiàn)、同現(xiàn)和連接等銜接功能，并且從可分析性、多樣性、矛盾性和臨時性等主要詞匯語義特征探討了慣用語隱喻意義形成過程中的理據(jù)。朱風云，張輝（2007）論述了熟語語義加工的幾個基本概念： 字面義、非字面義和突顯義，然后對國外學者提出的幾個主要的熟語語義加工模式進行述介。最后通過對熟語語義加工影響因素的思考，指出了這些熟語語義加工模式的不足和熟語研究應(yīng)該注意的問題。張輝，季鋒（2008）在認知語言學的理論框架下，以具有動賓結(jié)構(gòu)的英語熟語以及雙動賓結(jié)構(gòu)的漢語四字格成語為語料，在國外學者提出的復合場境模式、棱鏡模式和熟語激活模式的基礎(chǔ)上，對熟語特性、語法地位、組構(gòu)假設(shè)、語義結(jié)構(gòu)混雜性等問題加以考察。這些模式能夠為關(guān)于熟語語義加工理解的心理語言學和神經(jīng)語言學研究提供理論方面的啟示。

傳統(tǒng)的觀點認為，習語是一種純語言現(xiàn)象，具有語義整體性和結(jié)構(gòu)固定性，是獨立于人類思維之外的固定語言現(xiàn)象（張志宏、董粵章，2006），主張從詞匯、句法及篇章特點等語言層面來進行分析，把習語的意義看作一個統(tǒng)一體，認為習語的意義不能從單個組成習語的詞匯中得來，這就否定了習語的認知本質(zhì)。在國外認知語言學理論的基礎(chǔ)上，國內(nèi)學者提出了不同意見?；贚akoff 基本范疇和意象圖示理論，國內(nèi)學者指出成語是人們概念體系的產(chǎn)物，不是純語言層次的，是在基本層次范疇和意象圖示的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，與人們直接體驗到的基本概念和基本關(guān)系相關(guān)，比如人們關(guān)于火的概念或概念域衍生出許多與火的體驗相關(guān)的習語。也就是說，認知機制在習語的理解中起著重要的作用，在這個基礎(chǔ)上，人們可以憑已有的經(jīng)驗和概念基礎(chǔ)來理解習語意義，而并不是必須靠死記硬背，這就為習語的習得和教學提供了啟示。作為人的認知結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，大多數(shù)習語是在百科知識、概念轉(zhuǎn)喻和概念隱喻三種機制的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，國內(nèi)研究者在此基礎(chǔ)上提出了對學生習語習得和習語教學的建議，比如文娟（2009）李曼鈺（2011）都提到了將習語按照隱喻進行歸類，使學生明白隱喻中不同域之間如何投射，以此代替直接將習語意義告訴學生。此外，關(guān)于某種特定種類的習語的認知語言學研究也是國內(nèi)研究者研究的熱點，比如從認知語言學的角度研究與人體某一部分或某一器官相關(guān)的習語，與動物相關(guān)的習語，與食物相關(guān)的習語，等等。

國內(nèi)學者不斷擴大認知語言學在習語研究中的應(yīng)用，將認知語言學的相關(guān)理論應(yīng)用到了習語的翻譯，文學作品中習語解讀等方面，與之相關(guān)的論文也不在少數(shù)，比如結(jié)合認知語言學理論研究名著中的習語，相關(guān)文章如《從隱喻角度看楊譯本《紅樓夢》中的動物習語》（王淑雯、劉洪，2014），文章主要從認知語言學中的隱喻角度，通過將隱喻分為重合隱喻習語、平行隱喻習語、全空缺隱喻習語、沖突隱喻習語四種類型，對楊憲益夫婦《紅樓夢》英譯本中的動物習語進行了隱喻分析與評價。國內(nèi)也出現(xiàn)了運用ERP（Event-Related Brain Potential 事件相關(guān)腦電位）與習語的研究相結(jié)合的研究，ERP是新興的較為先進的技術(shù)，處在科技的前沿，被譽為“觀察腦功能的窗口”，這項技術(shù)無疑將會給認知語言學的研究帶來極大的便利，提供科學并且具有說服力的支持，同時也為習語的認知語言學研究提供了新的研究方法，有利于從科學的角度對習語進行認知語言學研究。ERP還沒有廣泛地被大家所熟識，也還沒有被廣大高校所采用，但是它必將在認知語言學研究領(lǐng)域發(fā)揮巨大的作用。將ERP與習語相結(jié)合的研究在國內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)，比如《中國英語學習者習語理解的研究》一文（沈海波，2013），作者主要“借助Cite Space II這一科學計量工具綜合分析了習語研究領(lǐng)域的發(fā)展歷程和前沿趨勢，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計了兩個針對漢語習語和作為二語的英語習語的時間相關(guān)單位腦電（ERP）實驗，觀察并記錄了28名來自大量大連理工大學英語專業(yè)的中國學生理解漢語和英語習語的行為數(shù)據(jù)（正確率和反應(yīng)時）和ERP數(shù)據(jù)（主要觀察N250和N400），以期探討在兩種語言情境下習語顯著性在習語理解中的作用以及大腦的腦區(qū)活動[12]，結(jié)合實驗數(shù)據(jù)分析結(jié)果和前人的研究作者得出了關(guān)于兩種語言中習語理解的幾點推論。我們可以暫且不關(guān)注作者的實驗方法或?qū)嶒灲Y(jié)果等方面，僅僅作者的這一研究角度是值得學習和借鑒的，就是將習語的理解和ERP聯(lián)系起來，運用科學的實驗手段進行研究，具有較強的說服力，這必將成為語言研究新的發(fā)展方向，同時關(guān)于習語的認知語言學研究也必將會越來越科學化，借助更多的科學實驗手段，得出更科學化的結(jié)論，這是認知語言學研究的趨勢，自然也將是習語的認知語言學研究的趨勢。

四、國內(nèi)相關(guān)研究特點

對于國內(nèi)關(guān)于習語的認知語言學研究，大致總結(jié)出以下幾個特點：（一）相關(guān)論文專著數(shù)量逐漸增長。如前文所述，搜索中發(fā)現(xiàn)相關(guān)專著論文在后十年間數(shù)量顯著增多，并且每一年相比往年數(shù)量上都有增長，說明從認知語言學角度對習語的研究在不斷發(fā)展。（二）對習語的認知語言學研究結(jié)合較多的是認知語言學隱喻與轉(zhuǎn)喻的理論。習語是典型的隱喻語言，對于習語，從認知隱喻角度的分析自然就比較多。（三）如前文所述，習語的認知語言學研究主要集中于習語演進、習語理解模式、習語的習得與教學等方面。其中習語的理解占據(jù)了很大部分，認知語言學為習語的理解模式提供了新的研究方法，這又必將促進二語習得與教學方面的研究。（四）相對來說，國內(nèi)習語的認知語言學研究對國外理論的低層次的重復介紹多，比較局限于對基本理論的闡述，結(jié)合我國習語的深入的、系統(tǒng)的、創(chuàng)新的研究還相對較少。（五）以漢語為本體的習語的認知學研究還相對較少。

五、建議

對于國內(nèi)對習語的認知語言學研究，有幾點建議，或許可以為以后國內(nèi)的研究提供一些啟發(fā)。首先是可以注重從漢語習語出發(fā)，在國外的認知語言學理論基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新的研究，而不僅僅局限于借助漢語習語對國外基本理論進行闡釋，像前文提到的五律一論就是值得鼓勵的創(chuàng)新的觀點。認知視角的漢語本體研究將是未來認知語言學研究的主要方向，漢語博大精深，習語更是中國人民寶貴的財富，理應(yīng)受到語言研究的重視，從漢語習語出發(fā)進行認知語言學的研究必將有更多創(chuàng)新的、突破的發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該認識到漢語本體的認知視角的研究是我國引進認知語言學理論的最終目的，也將是最終趨勢。此外，可以結(jié)合更多方面的認知語言學知識對習語進行探索，這樣有利于有更多新的收獲。另外，對于習語的認知語言學研究可以采用更多例如ERP這樣先進的科學技術(shù)手段，將習語的認知語言學研究同先進的科技結(jié)合起來，這不僅可以為認知角度下的習語理解提供更多科學的、具有說服力的依據(jù)，也將會促進習語的認知角度的研究。國內(nèi)對于習語的認知角度的研究不應(yīng)僅僅停留在對國外的理論闡釋階段，更應(yīng)該借助于先進科技手段去驗證和促進理論研究的發(fā)展，并且結(jié)合漢語習語的特點作出創(chuàng)新。

六、結(jié)語

習語作為歷史和文化的積淀，是全民族的智慧結(jié)晶和全社會的語言財富，習語在各種語言文化中被廣泛使用，對于習語的研究熱度不會減退，對于習語的認知語言學研究也必將有越來越多的創(chuàng)新。相信隨著認知語言學的快速發(fā)展和國內(nèi)研究者夜以繼日的努力和刻苦鉆研，習語的認知語言學研究也將會將日漸成熟，國內(nèi)認知視角下的習語研究也將會有新的突破和更多的進步。