□ 魏銓晟 陳婧薇

“慢綜藝”是一種和“快綜藝”相對(duì)應(yīng)的綜藝節(jié)目創(chuàng)作模式。劉杰在《快時(shí)代的“慢綜藝”節(jié)目現(xiàn)況分析與未來發(fā)展建議》中認(rèn)為“慢綜藝”即關(guān)注人類內(nèi)心感受，進(jìn)行人文素養(yǎng)探討、知識(shí)普及，做著文學(xué)藝術(shù)的思想引領(lǐng)工作的綜藝節(jié)目。①因此，筆者認(rèn)為“慢綜藝”通過無任務(wù)的節(jié)目模式展示了人們的生活，反映了人與人之間的真摯情感，體現(xiàn)了人們心中的夢(mèng)想。而“慢綜藝”這種無任務(wù)的節(jié)目模式體現(xiàn)了“真”的本質(zhì)。這里所說的“真”分為兩方面，一是節(jié)目理念所追求的回歸本真，二是參與嘉賓所表現(xiàn)的行為之真。②“慢綜藝”通過真實(shí)的感情、真實(shí)的行為、真實(shí)的事件來打破現(xiàn)代大都市社會(huì)帶給人的疏離感，將人從“貧瘠的孤島”中拯救出來，滿足人作為群居動(dòng)物的社會(huì)性需求，表達(dá)人們對(duì)真摯情感的精神需要。但是，如何才能在不通過劇情干涉嘉賓的情況下讓彼此陌生的嘉賓展示出其真摯的感情呢？筆者認(rèn)為，最重要的解決方法是“安全環(huán)境”的營(yíng)造。因此，能否塑造一個(gè)好的“安全環(huán)境”，將決定嘉賓是否能以放松的狀態(tài)真實(shí)地展現(xiàn)自己的內(nèi)心和行為。

從環(huán)境心理學(xué)上講，環(huán)境是一個(gè)層次多、范圍廣的大系統(tǒng)③，由四個(gè)層次構(gòu)成，其中，自然環(huán)境成為了環(huán)境構(gòu)成的物質(zhì)基礎(chǔ)，而人作為這個(gè)環(huán)境的居住者也是這個(gè)環(huán)境的核心，會(huì)對(duì)這個(gè)環(huán)境產(chǎn)生能動(dòng)的認(rèn)識(shí)和改造過程。因此，人對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)就是環(huán)境的內(nèi)化層次，它主要和居住者的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)階層、宗教信仰等有很大的關(guān)系。同時(shí)，人可以對(duì)環(huán)境進(jìn)行能動(dòng)性的改造，從而使環(huán)境更加適合人的物質(zhì)和精神的需要，這就是環(huán)境的第四層次——外化層次。而“安全環(huán)境”的營(yíng)造也無法離開這四個(gè)層次。如何營(yíng)造“安全環(huán)境”，筆者提出了以下幾個(gè)方面供讀者參考：

一、用環(huán)境干涉代替任務(wù)干涉

在環(huán)境的四個(gè)層次中，導(dǎo)演組唯一可以在欄目拍攝過程中影響的就是外化層次。同時(shí)，外化層次的緩慢改變，往往具有隱蔽性，不容易被嘉賓和觀眾發(fā)現(xiàn)。為了體現(xiàn)真實(shí)生活，降低嘉賓的“被監(jiān)視”感，攝制組最好采取不干預(yù)、不干涉，甚至不采訪的拍攝方式，以此來盡量減少嘉賓“有外人在”的感覺。并且，在攝像上，可以使用“隱蔽性拍攝”。因?yàn)檫@種拍攝方式大量地使用監(jiān)控?cái)z像頭或者是長(zhǎng)時(shí)間固定不動(dòng)的機(jī)位，它們不運(yùn)動(dòng)，減弱了嘉賓對(duì)它們的注意，有效地減少了對(duì)嘉賓的影響。有時(shí)候通過長(zhǎng)焦段的運(yùn)用、遠(yuǎn)距離拍攝也能達(dá)到隱蔽拍攝的效果。

但是，需要注意的是，少影響不是沒劇情，相反，劇情在“慢綜藝”中占有非常重要的地位。因?yàn)?，劇情可以明確嘉賓行為的目的，體現(xiàn)嘉賓的品質(zhì)，誘導(dǎo)嘉賓內(nèi)心情感的迸發(fā)，并且也增加了節(jié)目的娛樂性，理清了節(jié)目的邏輯脈絡(luò)，提高了節(jié)目對(duì)觀眾的吸引力?！镀恋姆孔印汾s上了“慢綜藝”的浪潮，并且是吳彥祖首次參與的綜藝，他和馮德倫這對(duì)老友之間的插科打諢也很吸引人。但是，該期節(jié)目平均收視率只有0.3，這當(dāng)然有嘉賓設(shè)計(jì)等一系列問題，但其中最大的問題是缺乏劇情。因此，觀眾不知道嘉賓正在干什么，接下來要干什么；嘉賓不知道自己要干什么；剪輯不知道如何構(gòu)建時(shí)空，主線是什么。

不能通過任務(wù)干涉嘉賓，但卻要求有劇情，那么用環(huán)境干涉代替任務(wù)干涉是一條出路。

環(huán)境干涉，是通過改變嘉賓生活的環(huán)境因素來間接影響嘉賓的方式。換句話說，環(huán)境干涉就是體驗(yàn)和劇情的融合，嘉賓體驗(yàn)的是帶有劇情的環(huán)境，而劇情沖突恰恰在嘉賓對(duì)環(huán)境的深度體驗(yàn)中自然而然出現(xiàn)?！队H愛的客?！烦霈F(xiàn)在“慢綜藝”集中扎堆的2017年第四季度，但它卻殺出重圍成為了該季度“慢綜藝”的收視冠軍。這無疑是因?yàn)槲逦还潭钨e之間的真摯感情感染了人們，但感情的釋放需要時(shí)間的積累和事情的刺激。而停電、停水、沒有收入等事件，以及重要客人來訪等人文環(huán)境，無疑都在深刻影響著這個(gè)環(huán)境中的五位固定嘉賓。這種干涉和影響不是通過任務(wù)直接作用到嘉賓身上，而是在不改變體驗(yàn)主題所形成的穩(wěn)態(tài)的前提下，通過改變環(huán)境因素來刺激這個(gè)穩(wěn)態(tài)，從而間接地影響穩(wěn)態(tài)中的嘉賓。因此，環(huán)境干涉可以放松嘉賓的狀態(tài)，可以真實(shí)反映嘉賓情感，并且保證了劇情需要，滿足了觀眾娛樂性的需要。

二、嘉賓選擇

明星長(zhǎng)時(shí)間暴露在攝像機(jī)和聚光燈下，因此受攝影機(jī)影響較小，在攝像機(jī)面前不會(huì)太緊張，表演的痕跡也不會(huì)太重。但是，素人面對(duì)攝像機(jī)的經(jīng)驗(yàn)太少，在攝像機(jī)面前可能無法放開，表演跡象太濃。由此可見，明星相對(duì)于素人來說還是有優(yōu)勢(shì)的。當(dāng)然，這只是一般情況，像《漂亮的房子》里伊一作為湖南衛(wèi)視綜藝節(jié)目的主持人有豐富的上鏡經(jīng)驗(yàn)，但是，長(zhǎng)期從事“快綜藝”的她，思維受到了“快綜藝”的限制，在攝像機(jī)面前表現(xiàn)浮夸，一直想制造任務(wù)，帶節(jié)奏，從而給了觀眾較差的收視體驗(yàn)，打破了觀眾對(duì)“真”的追求。嘉賓的構(gòu)成是構(gòu)建安全環(huán)境的最直接的影響因素，是四層次中“人”的層次。嘉賓需要一個(gè)真實(shí)放松、可信賴的交流環(huán)境來打破堅(jiān)冰，真實(shí)地展現(xiàn)自己。而在安全環(huán)境營(yíng)造方面，嘉賓的構(gòu)成可能需要搭建社會(huì)基礎(chǔ)穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和加入使穩(wěn)定結(jié)構(gòu)不安的刺激因素。

標(biāo)簽是人們快速認(rèn)識(shí)別人的方式，有些標(biāo)簽具有普遍性，會(huì)形成基于普遍情感的社會(huì)穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，比如愛人、摯友、母子等。對(duì)于這些普遍情感，觀眾很容易理解和接受，而不會(huì)感覺突兀。在生活中，處于社會(huì)穩(wěn)定結(jié)構(gòu)中的成員之間往往有較深厚的感情基礎(chǔ)，彼此的安全感很強(qiáng)。這樣就方便了兩人之間真摯感情的溝通和表達(dá)。同時(shí)，因?yàn)橄嗷チ私鈱?duì)方，知道以何種方式來表達(dá)，對(duì)方更能接受。每個(gè)人對(duì)愛的表達(dá)方式都是不同的，動(dòng)情方式也是不同的。但是，人們通過被動(dòng)情人的反應(yīng)，可以感受到被動(dòng)情人的心理狀態(tài)，從而被這種感情所打動(dòng)。換句話說，人們動(dòng)情不是因?yàn)槭录且驗(yàn)閷?duì)事件中主人公的人物命運(yùn)感同身受。而慢綜藝真實(shí)記錄的正是這種命運(yùn)的外化形式，以及主人公的選擇、態(tài)度、表情、行為的變化。在《漂亮的房子》中，馮德倫為吳彥祖導(dǎo)了一場(chǎng)戲，如果沒有吳彥祖的反映鏡頭人們是無法明白那場(chǎng)戲中所包含的感情的。正是因?yàn)橛辛藚菑┳媲昂蟮膽B(tài)度變化，臉上的表情變化和之后的肢體動(dòng)作，才讓人感受到這種真摯的情感。并且，明星親密關(guān)系暴露也滿足了觀眾的窺私心理。不僅如此，節(jié)目在給觀眾帶來心理滿足的同時(shí)，也滿足了觀眾對(duì)人與人之間交流方式方法學(xué)習(xí)的功能性需要。

大部分真人秀需要多位嘉賓參加。面對(duì)多位嘉賓如何建立社會(huì)基本穩(wěn)定結(jié)構(gòu)這個(gè)問題，可以采用對(duì)某一特定社會(huì)穩(wěn)定結(jié)構(gòu)進(jìn)行核心人員的性格抽取、剝離和分化。《愉快的家》對(duì)“家”這一穩(wěn)定結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，將父母孩子的性格進(jìn)行細(xì)化分離到不同嘉賓身上。節(jié)目中一共有7個(gè)嘉賓：一個(gè)年齡比較大的主心骨，一個(gè)技術(shù)擔(dān)當(dāng)，一個(gè)心思細(xì)膩一直照顧別人的人，一個(gè)會(huì)耍心眼的愛搗亂的笑果，一個(gè)年輕聽話的男顏值擔(dān)當(dāng)，一個(gè)在體力、智力和技術(shù)等方面都黑洞的廢柴，一個(gè)樂天派女顏值擔(dān)當(dāng)。這樣的安排合理地平衡了嘉賓之間的相互依賴和需要，加深了嘉賓的人物性格的塑造，為嘉賓敞開心扉提供了基礎(chǔ)。并且，這幾個(gè)人之間可以產(chǎn)生類似于主持群的特殊形式，比如黑洞組合、老人與雞組合。而不論是黑洞組合還是老人與雞組合，這些主持群都加深了嘉賓的人物性格的塑造，并且制造出各種笑點(diǎn)，產(chǎn)生了很好的節(jié)目效果。

當(dāng)然，除了以上這些，嘉賓的構(gòu)成一定還要考慮投放平臺(tái)、嘉賓屬性等多方面，這里只是談及了基于安全環(huán)境構(gòu)建方面需要考慮的嘉賓構(gòu)成。

三、小而美的固定主場(chǎng)景

人類雖然經(jīng)過漫長(zhǎng)的自然進(jìn)化，漸漸形成了城市，但100多萬年與自然為伴的原始社會(huì)占據(jù)了人類歷史的大部分時(shí)間。長(zhǎng)時(shí)間與自然為伴，已經(jīng)讓人們產(chǎn)生了穩(wěn)定而頑固的自然依戀。因此，人們天生對(duì)美好的自然環(huán)境有歸屬感，相比于城市里的高樓大廈，人們更愿意在自然美麗的環(huán)境中放松身心。而且，美麗的景色不僅放松了嘉賓，也放松了觀眾，帶給觀眾極大的視聽震撼和審美體驗(yàn)。同時(shí)，美麗的自然環(huán)境往往具有隔離性，也就是世外桃源的感覺，例如《親愛的客?！分形ㄒ煌ㄍ饨绲姆绞绞莿澊６@種地理環(huán)境上的閉塞隔絕感，會(huì)內(nèi)化到嘉賓的心中，給嘉賓以強(qiáng)烈的安全感。

小而美的固定主場(chǎng)景，不僅有利于后期剪輯對(duì)時(shí)空的形成，而且另一個(gè)主要的作用是人際關(guān)系的安全距離會(huì)隨著生存空間尺度大小發(fā)生相同的變化。在人均面積較小的空間中，人們往往更容易產(chǎn)生社會(huì)感和歸屬感。因此，長(zhǎng)時(shí)間在一個(gè)狹小的固定場(chǎng)景中相處，再加上共同的目標(biāo)等因素，會(huì)慢慢加深人們的感情，隨著人們慢慢度過了陌生的階段，會(huì)形成共同記憶，從而形成真摯的感情。另外，領(lǐng)域?qū)傩缘拿鞔_，利于住戶對(duì)空間產(chǎn)生領(lǐng)域感與歸屬感；同時(shí)它體現(xiàn)了空間領(lǐng)域?qū)哟蔚臐u進(jìn)，從小區(qū)公共空間→組團(tuán)半公共空間→院落半私有空間→住戶私有空間，領(lǐng)域?qū)哟卧缴钊?，安全感就越?qiáng)。④無論是歸屬感、安全感還是社會(huì)感，本質(zhì)上來說都是“精致、安全、靜謐”這種氛圍的具體體現(xiàn)。這就是主場(chǎng)景最大的作用——營(yíng)造氛圍。體驗(yàn)式的“慢綜藝”選擇的主場(chǎng)景，一般應(yīng)該以“院落半私有空間”為主，像《舉杯呵呵喝》就采用了深夜小酒館為主場(chǎng)地，安靜精致，通過精致的場(chǎng)景、溫暖的燈光、治愈性的音樂等視聽元素創(chuàng)造了一個(gè)理想的安全環(huán)境，營(yíng)造了私密放松的氛圍。在這個(gè)空間中的嘉賓，會(huì)更容易進(jìn)入深度交流的狀態(tài)，袒露內(nèi)心深處的真實(shí)的自己。觀眾也會(huì)更加被這種氣氛所感染，通過對(duì)嘉賓真實(shí)經(jīng)歷的共情，來達(dá)到治愈自身的效果。

場(chǎng)景道具可以起到交代敘事、制造笑點(diǎn)、烘托氣氛的作用，但是在以往的“快綜藝”中，道具往往局限于物品，通過物品來制造懸念、完成敘事。而“慢綜藝”則打破了道具只能是物品的局限，通過動(dòng)植物的引入和擬人化表達(dá)，制造了眾多笑點(diǎn)，渲染了生機(jī)勃勃的氣氛。從局部來看，這增加了欄目的娛樂性，加強(qiáng)了對(duì)觀眾的吸引力，在滿足觀眾情感需求的同時(shí)滿足了娛樂放松的需要。但是，我們跳出動(dòng)植物的具體含義，從整體來看，“慢綜藝”本身就有“真”的要求。而動(dòng)植物的加入無疑會(huì)進(jìn)一步體現(xiàn)鄉(xiāng)村生活中動(dòng)植物的部分，讓體驗(yàn)更多，更完善，更真實(shí)。因此，通過對(duì)動(dòng)植物的擬人化處理，拉近了人和動(dòng)物、人與自然、人與人之間的距離，體現(xiàn)了人們的真摯情感，傳達(dá)了人與自然和諧共生的主題觀念。

注釋：

①劉杰.快時(shí)代的“慢綜藝”節(jié)目現(xiàn)況分析與未來發(fā)展建議[J].新媒體研究,2017(10).

②劉榕.從受眾角度分析國(guó)內(nèi)觀察類慢綜藝節(jié)目成功要素——以《向往的生活》為例[J].新聞研究導(dǎo)刊,2017(8).

③劉先覺.現(xiàn)代建筑理論[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1999：168,171,176,183.

④羅啟德.健康人居環(huán)境的營(yíng)造[J].建筑學(xué)報(bào),2004(4)：4-8.